Acasă Ematrimoniale Scandal de abuzuri sexuale catolice necesita o reforma majora

Ematrimoniale

Scandal de abuzuri sexuale catolice necesita o reforma majora

165

S-au sfarsit zilele unei preotii „celibate” barbatesti. Nu numai ca scrierea pe perete, este pictata cu litere mari rosii. La cincizeci de ani de la revolutia sexuala si in mijlocul unei noi constientizari a abuzului sexual numita miscarea „Me Too”, excluderea femeilor din preotie si accentul pe castitate sunt relicve de o vechime in urma.

Puritatea sexuala poate sa fi servit un scop atunci cand liderul masculin al gospodariei detinea puterea vietii si a mortii asupra femeilor, copiilor si sclavilor sub el. Intr-o lume in care sclavia raspandita includea sclavia sexuala, refuzul de a face relatii sexuale cu barbatul desemnat a fost un act de rezistenta si eliberare. Astazi, libertatea de a alege iubitul si termenii acestei relatii, fie ca este homosexual, drept, bi sau transgender, etc., devine din ce in ce mai mult un drept fundamental.

Un text crestin din secolul al doilea spune povestea Thecla, o femeie casta despre care se spune ca a predicat alaturi de Pavel. Intr-o zi au venit asupra unui barbat care a dorit-o si i-a oferit lui Pavel bani pentru ea. Cand Pavel a negat sa o cunoasca, barbatul a incercat sa o violeze. Ea l-a luptat si l-a ranit, asa ca a adus-o in fata guvernatorului sub acuzatia ca a agresat un nobil. Guvernatorul a condamnat-o sa fie calauzita de animale salbatice, dar cand au aruncat-o la lei, o leoata s-a intors si a luptat impotriva leilor masculi.

Abstinenta face putin pentru a face lumea un loc mai bun. Nu este realist sa te astepti ca fiintele umane sa fie sfinte sexual si curate. Puritatea sexuala nici nu are sens si nici nu este de dorit.

In contextul antichitatii, accentul pus pe castitate ar fi putut sa serveasca unui scop. Astazi, puritatea sexuala poate intari, de fapt, dominatia masculina. Minima, evlavia personala ne indeparteaza de chemarea noastra reala de a face lucrari bune (Efeseni 2:10).

Abstinenta face putin pentru a face lumea un loc mai bun. Nu este realist sa te astepti ca fiintele umane sa fie sfinte sexual si curate. Puritatea sexuala nici nu are sens si nici nu este de dorit.

Sexul nu poate fi descris ca un act pur iubitor in care plutim deasupra patului in extaz spiritual, in timp ce petalele de trandafiri ploua de sus. Sexualitatea umana este mai aspra si mai decolteanta decat atat. Biserica si-a pierdut toata credibilitatea in acest domeniu si nu a oferit niciodata cu adevarat o abordare sanatoasa si bine rotunjita a sexualitatii umane. Ar trebui sa iasa in dormitorul oamenilor si sa se concentreze asupra binelui comun.

Urmarind puritatea morala, auto-flagelarea si celelalte tipuri de penitenta la care solicita multi catolici ca raspuns la scandal sunt modalitati de a nu face nimic. A chema episcopii sa demisioneze in masa, indiferent de culpabilitatea lor individuala, este o modalitate prin care Biserica si cei care se ocupa de biserica sa evite sa se schimbe. Modificarile care se impun vor fi atat structurale cat si teologice.

Concentratia pe puritate a fost intotdeauna un lux al bisericilor bogate si al celor confortabili cu status quo-ul. Bisericile din regiunile mai sarace ale lumii au avut, ca Isus, tendinta de a se concentra pe problemele de justitie economica si sociala. Papa Francisc s-a miscat deja in aceasta directie, dar trebuie sa faca mai mult. El trebuie sa depreciaza invatatura Bisericii cu privire la sexualitate si sa acorde prioritate in favoarea justitiei.

Permiterea femeilor sa devina preoti, eliminarea cerintei de celibat si taierea invataturii invechite a Bisericii despre sexualitate nu va rezolva de la sine problema preotilor pradatori. Exista o intrebare daca cerinta de celibat atrage persoane care sunt incomode cu sexualitatea lor? Multe institutii de la scoli si departamente de politie pana la corporatii si mass-media trebuie sa adopte politici si proceduri pentru a face fata abuzului de autoritate si alte conduite ilegale.

Exista multe persoane care, atunci cand li se ofera ocazia, vor abuza de puterea lor. Biserica a intreprins in ultimele decenii actiuni si a adoptat proceduri pentru a identifica si a raspunde corespunzator la aceste situatii acum si in viitor.

Problema care sta la baza este cultura unei reguli masculine.

Abuzul sexual este in centrul patriarhiei. Dominatia masculina a determinat intotdeauna exploatare sexuala. Patriarhia si, prin urmare, dominatia sexuala, este incorporata in temelia culturii noastre din cele mai vechi timpuri pana in prezent. Anticitatea concentrata pe castitate, revolutia sexuala si miscarea Me Too au fost toate modalitatile de a rezista opresiunii.

Astazi devenim constienti de modul in care dominatia masculina a dus la sisteme de subordonare sexuala si la incapacitatea institutiilor noastre de a face fata adevarului rusinos al abuzurilor sexuale. Nu este doar Biserica. Mogulii de la Hollywood, universitatile si alte institutii au vazut scandaluri. Adesea, victimele abuzurilor se simt rusine, iar persoanele care intra in contact cu acest abuz pot, de asemenea, sa simta rusine.

Aceasta rusine este ceea ce duce la tacere. Rusinea este o caracteristica a abuzului sexual. Acesta actioneaza pentru a proteja faptuitorul de urmarire penala, mai ales atunci cand victimele cred ca nu vor fi crezute sau ca sistemul va fi indreptat impotriva lor.

Rusinea poate face parte din motivul pentru care unii supravietuitori devin abuzatori. Abuzul poate fi confuz si oamenii au sentimente contradictorii cu privire la abuz si abuzator. Ciclul abuzurilor perpetueaza in cele din urma sistemul de dominatie care sustine ordinea sociala actuala si privilegiile de a fi alb, barbat, bogat sau puternic.

Solutia continua a crizei bisericii catolice este sa te indepartezi de un celibat, de toate preotiile barbatesti, de mantuirea personala, de curatenie morala si de ortodoxie si de reorientare, in loc sa lucrezi la justitie sociala. Aceasta va include nu numai activitatea de caritate, ci si advocacy pentru justitie si activism spiritual.

Congregatiile ar trebui sa pledeze in favoarea saracilor, marginalizati si asupriti. Barbatii biserici ar trebui sa participe la marsuri si demonstratii impreuna, sa scrie scrisori si sa faca lobby pe parlamentari, sa participe la sedinte publice si sa educe oamenii pe probleme de justitie sociala si bunastare publica. Aceasta va readuce Biserica la misiunea sa initiala: Aducerea mantuirii lui Dumnezeu „pana la capetele pamantului” (Isaia 49: 6; Fapte 13:47).

Bogat Procida

Richard Procida este avocat si coautor al Social Issues in Global Perspective: Pornography (cartile Lexington, 2003). El scrie un comentariu biblic pentru clerici, pastori si lideri laici si produce un podcast numit „Studiu biblic pentru progresisti”. El este, de asemenea, un supravietuitor al abuzurilor sexuale.

Scandal de abuzuri sexuale catolice necesita o reforma majora

Abstinenta face putin pentru a face lumea un loc mai bun. Nu este realist sa te astepti ca fiintele umane sa fie sfinte sexual si curate. Puritatea sexuala nici nu are sens si nici nu este de dorit.

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti