Acasă Ematrimoniale „Me Too”, scandalurile de abuzuri sexuale catolice si un standard dublu |...

Ematrimoniale

„Me Too”, scandalurile de abuzuri sexuale catolice si un standard dublu | Revizuire nationala

177

Biserica Catolica Rascumparator din Mt. Carmel, Penn., 17 august 2018 (Carlos Barria / Reuters)

In ianuarie 2002, Globul din Boston a lansat primul dintre cele care ar fi sute de articole despre istoria abuzurilor sexuale ale preotilor catolici din eparhia locala, sensibilizand publicul cu privire la problema din Biserica la nivel national. Patru luni mai tarziu, episcopii americani s-au intalnit si au impiedicat un raspuns rapid: Carta Dallas – formal, Carta pentru protectia copiilor si a tinerilor.

De atunci, numarul acuzatiilor impotriva preotilor din Statele Unite a fost cu putin mai putin de 2 la suta din ceea ce a fost in culmea crizei, la sfarsitul anilor ’70. Putin mai putin de 18 rapoarte pe an au fost depuse pentru abuzuri care se presupunea ca au fost comise de clerul catolic in perioada 2000–17. Cifra a fost de aproximativ 1.000 pentru 1980.

De atunci, numerele au inregistrat o scadere accentuata, ajungand la aproximativ 75 pe an pana la sfarsitul anilor ’90. Datele acestui secol sunt in concordanta cu un trend de zeci de ani. Nu vedem nicio schimbare brusca sau dramatica in acea panta descendenta de la lansarea cartei, dar afirmatiile despre noi incidente au inceput deja sa se plimbe din ce in ce mai aproape de zero, astfel incat spatiul de imbunatatire a fost limitat.

Ceea ce putem spune pentru epoca Cartei Dallas, din 2002 pana in prezent, este ca a vazut Biserica reusind sa pastreze incidenta presupusului abuz pe un platou scazut si chiar sa-l coboare putin mai departe. (Din nou, doar putin, deoarece platoul era deja atat de scazut.) Intre timp, am observat o intensitate accentuata a numarului de rapoarte de abuz sau conduita necorespunzatoare presupuse ca au fost comise in secolul trecut – rapoarte depuse la fortele de ordine, precum si rapoarte depus la oficialii Bisericii.

Nu avem cum sa spunem cat de mult a contribuit Carta Dallas la acele evolutii, scaderea rapoartelor de noi incidente si cresterea numarului de raportari de abuzuri istorice. Principalul sofer aici ar putea fi explozia atentiei mass-media din 2002.

In orice caz, acordati creditului cuvenit charterului cel putin pentru cresterea numarului de rapoarte specifice politiei. Una dintre prevederile documentului este ca, inainte de a lansa investigatii interne bazate pe o acuzatie, oficialii diecezani trebuie sa-l raporteze autoritatilor civile – care aproape intotdeauna raporteaza ca cazul nu este procesabil, deoarece nu pot gasi alte probe decat audieri (si adesea nici macar asta) si marturia acuzatorului si a acuzatului. La fel, gratie statutului, s-a stabilit principiul ca eparhia sa anunte politia fara intarziere.

Dupa ce fortele de ordine au raportat ca a gasit dovezi insuficiente pentru scopurile sale, cazul revine la comisia de revizuire a diecezanilor, cei mai multi dintre ei fiind oameni laici. Ei lanseaza o ancheta daca afla ca acuzatia are o „aparenta a adevarului” – adica ca „nu este in mod vadit falsa sau frivola”. Episcopul scoate din slujire orice preoti sau diaconi pe care consiliul ii considera vinovati chiar si de un singur caz de „abuz” (termen elastic, pe care il voi explica mai jos). La mai multi pasi pe parcurs, comisia raporteaza episcopului si episcopul decide, dar in practica acest protocol este adesea tratat ca o formalitate. Membrii consiliului fac ridicarea grea, iar episcopul ii castiga rar.

Carta ofera o structura utila. Inainte, fiecare episcop era lasat fie sa decida fiecare caz in mod ad hoc, fie sa-si elaboreze propriile proceduri generale. Autorii raportului despre juriul din vara trecuta, in Pennsylvania, au fost dezgustatori in judecata lor asupra Bisericii, dar chiar au recunoscut ca, „in ansamblu, Carta din 2002 a mutat lucrurile in directia buna”.

Asadar, nu sunt de acord cu Declan Leary cand scrie ca „reformele procedurale majore (de exemplu, Carta Dallas) au fost in mare parte ineficiente si extrem de controversate.” Din nou, nu avem nici o modalitate obiectiva de a masura eficacitatea cartei, dar nu avem nici o modalitate obiectiva de a masura eficacitatea „ajustarilor culturale”, sau a reformei seminare, despre care Declan considera ca au fost mai importante. Biserica a facut progrese care au coincis cu eliberarea si punerea in aplicare a Cartei Dallas. Faceti din asta ceea ce veti face. Cred ca charterul a fost destul de bun. Desi nu poate fi importat cu ridicata de catre episcopii din alte tari, care au sisteme juridice diferite, acesta este cel mai bun model disponibil al Bisericii de un sistem sistematic de gestionare a acuzatiilor de abuz sexual.

In masura in care cartea este „controversata”, este din motive care trebuie sa iti placa daca critica ta este ca oficialii Bisericii au facut probleme cu abuzurile sexuale ale clericilor. Episcopii scriu ca acuzatului li se va acorda „prezumtia de nevinovatie in timpul anchetei”, dar efectul practic al cartei a fost de a oferi beneficiarului indoieli. In noiembrie, am discutat unele dintre dificultatile ridicate de standardele scazute ale dovezilor care sunt regula consiliilor de examinare diecezane din Statele Unite.

“Efortul a fost depus pentru a ajunge la adevar si a nu fi o curte”, a explicat Frederick Thieman unui reporter pentru ziarul diocezan din Pittsburgh anul trecut. Fost avocat al SUA pentru districtul de vest al Pennsilvaniei, Thieman a fost membru in comisia de revizuire a eparhiei Pittsburgh din 1997. El a descris cele 15 cazuri in care a fost implicat:

Standardele pentru dovezile pe care le-am aplicat erau relativ libere. .

. . Dovezi [de exemplu, hearsay sau chiar hearsay on hearsay] care nu ar fi fost permise sau nu ar fi fost permise intr-o instanta de judecata au fost permise in revizuire. . . . Ma indoiesc ca multe cazuri ar fi ajuns in sala de judecata. Cu siguranta nu este o instanta penala. Foarte probabil nici macar o instanta civila. . . . Am aplicat un standard „aparenta adevarului”. Deci, aceasta este mult mai mica decat chiar o preponderenta a dovezilor.

„Cazurile au fost extrem de dificile, in sensul ca, de multe ori, au fost situatii de fapt complicate”, a adaugat Thieman. „Cazurile aveau adesea multi ani, iar amintirile oamenilor nu erau atat de precise pe cat ar fi putut fi.”

Carta Dallas este vaga, in legatura cu care ar trebui sa fie standardele de proba si cu privire la tipurile de conduita care trebuie considerate „abuz” si pedepsibile. Un caz de „atingere necorespunzatoare”, de exemplu – raportul marelui juriu din Pennsylvania este plin de astfel de lucruri – s-ar putea sa nu il faca intr-o instanta penala sau civila chiar daca s-ar gasi dovezi convingatoare pentru aceasta. In ceea ce priveste standardele probatorii, un prieten care a servit pe un comitet de revizuire pentru o ordine religioasa timp de cativa ani imi confirma faptul ca, de fapt, se presupune ca acuzatorii spuneau adevarul si ca numai in cazuri rare, consiliul de administratie a incheiat altfel.

Aceasta reprezinta o dilema pentru cei dintre noi care apara, in general, standardul de „nevinovat pana la dovedirea vinovatiei” in cazurile de presupus abuz sexual, dar apoi apara (fara sa recunoastem ceea ce facem) inversul, „vinovat pana cand este dovedit nevinovat, ”In cazul particular al preotilor catolici. „Mai bine sa scapa zece vinovati decat sa sufere aceia nevinovati”: Ce se intampla daca am aplica acest principiu, raportul lui Blackstone, la scandalurile de abuz sexual din Biserica Catolica? Nu ar trebui sa se gaseasca nevinovati cei mai multi preoti care, in ochii Bisericii, „credinciosi” impotriva judecatii noastre intuitive? Catolicii conservatori tind in special sa fie sensibili atat la excesele miscarii Me Too, cat si la coruptia din Biserica. Trebuie sa decidem daca dorim ca raportul lui Blackstone sa se aplice si in cazurile Bisericii. Cred ca majoritatea dintre noi nu. Daca dorim sa aplicam un dublu standard, ar trebui sa spunem acest lucru. Ar trebui sa-l numim ce este.

„Me Too”, scandalurile de abuzuri sexuale catolice si un standard dublu | Revizuire nationala

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti