O trecere in revista a Noii politici a sexului: revolutia sexuala, libertatile civile si cresterea puterii guvernamentale de Stephen Baskerville (Angeliko Press, 2017) 408 de pagini.
Trebuie sa avem o anumita varsta pentru a-si aminti cat de multa recompensa a fost promisa in primele zile ale feminismului. Ar trebui sa fie o revolutie in aproape toate, transformand o lume facuta din agresiune si opresiune masculina intr-o lume de dragoste si bunatate feminina, din care vom fi toti, barbati, precum si femei.
Pentru propriul meu domeniu, comportamentul organizational, implicatiile pareau a fi destul de bine expuse in clasicul lui Carol Gilligan, in voce diferita . Organizarea nu ar fi bazata pe regulile pe care barbatii le-au dezvoltat pentru a nu se ucide reciproc, ci pe sentimentele pe care femeile au evoluat pentru a le conecta. Viata de munca ar consta in a fi ingrijit si iubit.
Fiind o multime de reguli, acest lucru a apelat la mine. Dar am avut preocuparile mele si am crezut ca au nevoie de aer. In conformitate cu ceea ce era, la acea vreme, practica academica standard, am scris o lucrare pentru organizatia mea profesionala, The American Academy of Management. Am subliniat ca taramul sentimentelor cuprindea nu numai dragostea, ci si ura si resentimentul si ca sentimentele erau supuse unei schimbari spontane si, prin urmare, nu puteau oferi structura pe care o pot conduce regulile, ceea ce pare sa submineze posibilitatea organizarii. Lucrarea nu a fost doar respinsa, dar unul dintre recenzori a spus ca ar trebui sa fiu mustrat si expulzat din Academia de Management.
Catherine Mackinnon ne spusese ca genul de autoritate pe care femeile le-ar stabili pe baza modului lor de a vedea lucrurile, prin care ea insemna feminism, va fi aproape perfect. In timp ce ne-au promis utopia ceea ce am obtinut a fost corectitudinea politica. Au intors lumea cu capul in jos.
Noua carte a lui Stephen Baskerville Noua politica a sexului: revolutia sexuala, libertatile civile si cresterea puterii guvernamentale este o analiza cuprinzatoare a acestui proces de rasturnare, aratand modul in care s-a jucat in practic toate locurile sociale, de la cuplarile individuale ale barbati si femei, prin familie, statul de bunastare si pana la politica externa a SUA si ordinea internationala.
El incepe la nivelul universitatii, unde a inceput si unde continua incubarea. Aceasta miscare cruciala a fost aceea de a accepta ideologia feminista ca un corp de cunostinte obiective, in ciuda faptului ca este si a fost mereu proclamat un program politic. Aceasta a reprezentat o dilema existentiala pentru restul universitatii pe care nu a fost niciodata in masura sa o depaseasca.
Cautarea dezinteresata a cunoasterii, care opereaza prin disciplinele intelectuale, a fost supusa unui atac moralist, de care nu se putea apara. In primul rand, acesta nu ar putea fi mobilizat ca forma de vointa politica fara a-si pierde caracterul de dezinteresat. Aparatul politic feminist si clonele sale din diferitele domenii de studii ale victimelor au colonizat restul universitatii si ideologia lor a definit-o din ce in ce mai mult. De-a lungul timpului, oamenii educati au ajuns sa creada ca aceasta ideologie este ceea ce este cunoasterea si acest lucru a devenit mai adevarat cu fiecare zi care trece:
Savantii sunt avocati si activisti si nu este tolerata nicio incercare de a aborda subiectul lor dintr-un punct de vedere detasat sau critic. Dovada este foarte simpla: niciun savant la nicio universitate din lumea occidentala nu isi concentreaza astazi cercetarile pe o analiza critica sau o apreciere detasata a ideologiei sexuale … [Vi se cere sa credem ca exista o unanimitate de 100% in mediul academic, ca agendele politice feministe si homosexuale sunt pur si simplu chestiuni de cunoastere faptica, echivalente cu istoria medievala sau chimia organica. (P.4)
Nucleul transformarii feministe este politica sexului. Politica sexului este, desigur, despre sex, dar mai important este ca este vorba despre putere. Mai exact, este vorba despre puterea de a controla modul in care oamenii gandesc despre sex.
Scopul retinerii sexuale este si a fost intotdeauna stabilitatea familiei si, prin aceasta, ordinea sociala. Cand revolutia sexuala a devenit o cruciada dreapta, sfaturile retinerii au fost supuse condamnarii morale, iar institutiile prin care s-au transmis asemenea sfaturi au fost vazute ca agentii de opresiune. Acest lucru nu a putut sa nu submineze familia si ordinea. Cand „personalul este politic”, asa cum se spune, societatea devine un cerc fara nicio circumferinta si un centru peste tot, la fel de imposibil din punct de vedere sociologic din punct de vedere geometric.
Ma gandesc la acest lucru in termeni de ceea ce numesc „sinele curata”, care este un sine inconjurat de nimic altceva decat de dragoste. In realitate, nu exista persoane curate, ci doar ideea oamenilor ca acesta este modul in care ar trebui sa fie tratati. Avand in vedere faptul ca, contactul cu realitatea le lasa un sentiment de drept abuzat si nemultumire generalizata; orientarea lor fundamentala spre viata devine promulgarea razbunarii. Societatea se transforma intr-un atac asupra ei insisi.
Aceasta ia forma unui atac asupra oamenilor, a caror munca, care constituie civilizatia in sine, a ajuns sa fie experimentata cu resentimente si nu cu aprecieri. Baskerville arata modul in care acest lucru se manifesta in prezent prin crearea de noi clase de crime vagi care pot fi comise doar de catre barbati si care, intrucat sunt manifestarea fortelor fundamentale, aproape metafizice, sunt adjudecate in afara sistemului judiciar, cu garantiile sale impotriva abuzurilor de procuror:
Unele dintre aceste infractiuni au fost redefinite in asa fel incat sa le faca opusul a ceea ce sugereaza engleza simpla, in timp ce altele au fost pur si simplu racordate cu totul, ceea ce implica infractiuni despre care nimeni nu a mai auzit pana acum: „viol” care include sexul consensual; „violenta” domestica care nu implica violenta sau contact fizic sau vreo amenintare cu aceasta; „Abuz de copii”, care este o disciplina parentala de rutina sau scoala la domiciliu sau fabricata cu totul pentru a obtine un avantaj in instanta de divort .
porno an familie
porno educativo.com
desene porno cu animale
filme porno agresiv
porno 18
filme porno cu nimfomane
filme porno cu amatori romani
porno cu verisoara
porno magyar
porno hand job
josephine porno
poze porno xxx
filme gratis porno
porno cu romance
filme porno cu schimb de neveste
tini porno ingyen
filme porno cu pula mica
filme porno romanesti casting
doggy porno
porno iwia
.. (p.112)
Ceea ce a inceput ca un impuls spre eliberare devine astfel tiranie. Ceea ce era normal devine antisocial; ceea ce era malign devine laudativ. Asa s-a intors lumea sociala cu susul in jos.
Cartea lui Baskerville este o calatorie prin geamul care priveste. Ne ofera o serie ingrozitoare si alarmanta de astfel de inversiuni. Este ambitios, complex si extrem de convingator; trebuie citit pe scara larga.
Howard S. Schwartz este profesor emerit de comportament organizational la Universitatea Oakland. Scrie pe psihodinamica corectitudinii politice. Cea mai recenta carte a sa este Corectitudinea politica si distrugerea ordinii sociale: cronica cresterii sinelui curat (Palgrave Macmillan, 2016). Blogul sau este MarchoftheVirgin.com. Locuieste in New York si poate fi urmarit pe Twitter aici.
