Dintr-un interviu cu Vladimir Nabokov realizat de Alberto Ongaro in 1966 pentru L’Europeo , inclus in Ganditi, scrieti, vorbiti: eseuri necolectate, recenzii, interviuri si scrisori catre editor, o carte a operei lui Nabokov, care va fi publicata in aceasta luna. de Knopf.
alberto ongaro: Potrivit sociologilor, romanelor si filmelor, dragostea s-a schimbat: sexul casual, infidelitatea, niciun sentiment de gelozie sexuala. Sexul a fost golit de sentimente.
vladimir nabokov: Sunt de acord cu tine ca literatura si cinematograful trateaza problema sexului mai frecvent decat o faceau candva. De fapt, ai putea spune ca se ocupa cu altceva. Si ca, in opinia mea, este singura schimbare perceptibila in acest domeniu. Exista mai multa deschidere, mai putin rusine, mai putin timiditate in discutarea faptelor sexuale. Chiar daca trecutul are o literatura erotica bogata, literatura contemporana este mai putin prudenta decat in trecut, cu exceptia Rusiei, care nu a fost niciodata eliberata de prudenta. Dimpotriva. Dar pentru alte literaturi occidentale, faptul este incontestabil. Vremurile par sa se fi schimbat. In Balzac, de exemplu, nu exista referiri explicite la relatiile erotice ale personajelor, chiar daca acestea au fost luate de la sine. Acum apare peste tot. Autorii descriu latura fiziologica a iubirii in detaliu. Dar acesta este un fapt legat de istoria literaturii si a cinematografiei, mai degraba decat a moravurilor. Pe scurt, mi se pare ca obiceiurile sexuale din tarile civilizate sunt intotdeauna aceleasi si ca doar modul de a le arata s-a schimbat.
ongaro: Nu au fost transformate sentimentele in vremea noastra?
nabokov: Nu stiu. Vedeti, nu cred ca avem un punct de referinta pentru a vorbi despre transformare. Vorbirea despre schimbari, despre transformari, implica intotdeauna un punct de plecare, un model ideal de la care porneste procesul evolutiv. Nu avem asta cand vorbim de dragoste.
Avem o idee idilica, spirituala a iubirii in Evul Mediu, dar daca ne uitam la anumite gravuri ale vremii, vedem ca cavalerii spirituali se imbaiau cu doamnele lor. Atunci, cu ce este modelul ideal pentru a ne compara obiceiurile? Nu exista. Nu exista, pentru ca dragostea a fost intotdeauna aceeasi. Iubirea acum nu este diferita de cea din ziua lui Catullus.
ongaro: Dar secolul al XIX-lea era atat de diferit, atat de puritanic. Nu ar putea fi acesta punctul de referinta?
nabokov: Cred ca este un lucru obisnuit sa spunem ca secolul al XIX-lea a fost o epoca puritanica. Ca sa luam doar un exemplu, adulterul in secolul al XIX-lea a fost un fel de institutie sacra. Foliolele din Paris erau pline de adulteruri in societatea inalta. Si nu uitati cuplurile casatorite necredincioase reciproc prin acordul reciproc. Si incestul a fost foarte frecvent, daca nu de obicei, in mediul rusesc si in restul Europei. Pe vremea lui Puskin lucrurile nedeslusite au continuat. Nu, nu cred ca secolul al XIX-lea a fost o epoca deosebit de puritanica. Cum nu cred ca secolul al XVIII-lea a fost mai libertin sau ca era in care traim este deosebit de libertina. Nu cred astfel de etichete. Par arbitrari si nefondate. In opinia mea, forme de puritanism si libertate au coexistat simultan in fiecare epoca.
ongaro: Dar niciodata ca acum: ziarele, cinematograful, panourile publicitare nu pot face fara sex. Acest lucru ne transforma pe furis. Expertii considera ca este o amenintare serioasa pentru omenire.
nabokov: Bombardamentul de imagini poate fi o inovatie a timpurilor noastre. Dar asta doar din punct de vedere cantitativ. Prezentarea vizuala a eroticului a fost intotdeauna acolo. Nu a existat lipsa de tablouri care evocau dragostea in trecut. Exemplele sunt interminabile. Toate Venusurile pictate, Leda si Lebada, Susanna si Batranii, pentru a nu spune nimic despre frescele pompeiene, unele dintre acestea, in aceasta asa-zisa epoca libertina si rusinoasa, nu pot fi vazute, deoarece sunt considerate prea scandaloase. In zilele noastre pictura nu mai infatiseaza iubirea. Acum depinde de cinema, televiziune si publicitate. Nu stiu daca cantitatea acestor imagini poate afecta sensibilitatile si le poate transforma.
porno cu alina plugaru
masturbare porno
filme porno in trei
film porno frumos
filme porno limbi
porno hs
manga porno
filme porno hd online
filme porno traduse romaneste
xxx mature porno
gagici porno
porno japonia
porno pis
filme porno cu andra maruta
fantezi porno
limbi in pizda porno
porno .com
filme porno cu fete de 18 ani
porno cu sani mari
glume porno
Nu cred. Oricum, fenomenul nu este o transformare, ci o transfer. Un transfer la un alt mijloc de exprimare.
ongaro: Crezi ca o iubire de genul lui Humbert Humbert si Lolita este inca posibila? Un abandon total la sentiment?
nabokov: Humbert Humbert este un ticalos, iar cazul lui nu este un model. Dar daca prin aceasta intrebare doriti sa stiti daca cred ca oamenii inca se indragostesc si in acelasi mod ca si inainte, voi raspunde da. Vedeti, am invatat mult timp in universitati. Cunosc bine tinerii, am vazut cupluri care s-au iubit, cupluri care s-au despartit dureros, altele care s-au despartit de durere, ca intotdeauna, ca intotdeauna. Tinerii pe care i-am cunoscut nu erau diferiti de felul in care eram si nici de cat sunt astazi tinerii sau vor fi ca maine. Iubirea si sexul, repet, sunt intotdeauna la fel.
ongaro: Nu este riscant sa spunem asta? Daca omul nu se schimba acum, cum ar putea el sa evolueze? Si nu este departe de a spune ca omul este intotdeauna acelasi, indiferent de contextul istoric.
nabokov: Nu cred ca omul exista, ci barbatii; iar barbatii sunt diferiti unul de celalalt si la fel in elementele esentiale care persista in timp. Iar iubirea este un element esential. Cu siguranta, poate exista o evolutie sociala, morala, dar nu si in dragoste sau in sentimentele care pot fi intotdeauna aceleasi, bucuriile sau intristarile pe care iubirea le poate oferi.
ongaro: Dar tendinta generala pare a fi durerea iubirii mai putin in serios. Iubirea de astazi pare sa se odihneasca intr-un vid emotional.
nabokov: Nu cred ca aceasta este o tendinta generala, ci un fenomen care afecteaza niste milieus, milieus care poate nu au luat niciodata dragostea in serios. Cu siguranta, boemii din New York sau Londra, artistii care locuiesc in Greenwich Village si SoHo, sunt foarte casual in aceasta privinta. Dar comportamentul lor nu este diferit de cel al boemilor din alte epoci. Pe de alta parte, pe de alta parte, ceea ce s-a intamplat intotdeauna continua sa se intample: oamenii continua sa sufere din dragoste, sa se bucure in acelasi fel, sa se omoare si sa se omoare pe ei insisi. Nu, nu cred ca putem vorbi despre o tendinta generala de a subjuga dragostea.
