In postarea anterioara am prezentat o introducere generala a institutiei mozaice a sclaviei. Mai exact, am tratat problema cu privire la faptul daca sclavia era considerata mai importanta decat casatoria, in Israelul antic si, de asemenea, daca Moise pledeaza sau nu pentru despartirea casatoriilor cu sclavi. Asa cum am demonstrat, daca tinem cont de viziunea inalta a dreptatii si a restituirii care s-a rotit in jurul institutiei sclaviei si a voluntarismului implicit in ea, majoritatea afirmatiilor facute cu privire la „ororile” Bibliei, asa cum este vorba spre sclavie, se disipeaza. De fapt, codurile mozaice protejeaza impotriva abuzurilor. Cand ne vom apropia de textul nostru astazi, va fi prezentat un punct similar, dar in ceea ce priveste fiicele care au fost vandute in robie / capota, cu asteptarea ca vor fi casatoriti in gospodarie. Deci, ce spune textul?
„Si daca un barbat isi vinde fiica sa ca sclava feminina, ea nu va iesi asa cum o fac sclavii masculi Daca nu-i place pe stapanul ei, care a logodit-o cu sine, atunci el o va lasa sa fie rascumparata. El nu va avea dreptul sa o vanda unui popor strain, din moment ce el s-a ocupat inselator de ea. Iar daca a logodit-o cu fiul sau, el se va ocupa de ea dupa obiceiul fiicelor. Daca ia o alta sotie, el nu ii va diminua mancarea, imbracamintea si drepturile de casatorie. Si daca nu face aceste trei pentru ea, atunci va iesi liber, fara sa plateasca bani. “(Exodul 21: 7-11 NKJV)
Daca cineva nu este familiarizat cu cultura antica aproape de est, este oarecum de inteles de ce ar presupune ca este vorba despre „sclavie sexuala”. De fapt, exista o multime de meme-uri pe Facebook, care fac argumente in acest sens. Cu toate acestea, acesta este pur si simplu un caz de a nu intelege sau de a nu fi dispus sa inteleg, timpul si locul. Exista trei principii prin care sa vizualizez acest verset si cultura in care a avut sens. Primul principiu este o repetare din postarea mea anterioara.
1) Sclavia in Vechiul Testament este o forma de restituire civila. Este denumita in mod obisnuit sclavagia „datorie-robie”. Daca cineva ar fi intrat in datorii, si-ar putea achita datoria, intrand in sclavie o perioada (sau daca nu au fost capabili, sa-si vanda fiul sau fiica). De fapt, versetele imediat anterioare textului nostru afirma: „Acum sunt judecatile pe care le vei pune in fata lor: Daca cumperi un servitor ebraic, el va sluji sase ani, iar in al saptelea va iesi gratuit si nu va plati nimic Daca va intra singur, va iesi singur, daca va intra in casatorie, atunci sotia lui va iesi cu el “(Exodul 21: 1,2 NKJV). Daca sclavii au fost raniti de stapanul lor, ar trebui sa fie eliberati si restituirea platita “(Ex. 21: 26,27). Sclavii nu trebuiau tratati ca subumani, cu toate acestea, drepturile lor erau oarecum limitate. De exemplu, in timp ce un sclav ranit urma sa fie eliberat, daca ar fi ucis, textul spune ca stapanul lor trebuia doar sa fie „pedepsit”, fara a specifica pedeapsa cu moartea, care este pedeapsa normala pentru omor (Ex. 21:20 ). Sclavia era o institutie reglementata, iar sclavii aveau o anumita suma de drepturi, dar in niciun caz nu era menita sa fie o institutie de dorit. Dumnezeu nu voia sa faca sa para o iesire usoara. Poporul lui Dumnezeu trebuia sa evite datoriile (Prov. 11:51; 17:18; 22: 7; 22: 26,27; 27:13) dar in niciun caz nu era menit sa fie o institutie de dorit. Dumnezeu nu voia sa faca sa para o iesire usoara. Poporul lui Dumnezeu trebuia sa evite datoriile (Prov. 11:51; 17:18; 22: 7; 22: 26,27; 27:13) dar in niciun caz nu era menit sa fie o institutie de dorit. Dumnezeu nu voia sa faca sa para o iesire usoara. Poporul lui Dumnezeu trebuia sa evite datoriile (Prov. 11:51; 17:18; 22: 7; 22: 26,27; 27:13)
2) Familiile care au datori, unde parintii nu au putut sa munceasca, puteau sa doboare doua pasari cu o piatra, vandandu-si fiica in sclavie cu intentia ca ea sa se casatoreasca in acea familie, care, evident, se aflau intr-o pozitie financiara mai buna . Acest lucru ar lega familia care are datorii unei familii care are mai mult succes si, astfel, le va oferi un avantaj social evident. De asemenea, li se va asigura ca fiica lor va ajunge intr-o situatie mai buna. Fiica s-ar dovedi mai intai prin faptul ca este o servitoare fidela a datoriei in gospodarie pentru perioada acordata.
3) Femeile din estul apropiat nu au neaparat aceleasi asteptari de romantism si relatii pe care le fac femeile din zilele noastre. Initial, principiile de mai sus pot parea dure, legaliste si pur economice. Cu toate acestea, femeile de atunci nu ar fi neaparat sa o vada asa.
ffilm porno
filme porno mother
filme porno fete mici
porno italia
ashley graham porno
porno cu viol
porno budoar
porno giff
hd porno videos
porno video ingyen
ejaculari feminine porno
xxxx porno
porno bww
clipuri porno gratuite
porno familie
filme sex porno
pizde porno
porno la ferma
xxx film porno
testver porno
Chiar si in zilele noastre in care romantismul si alegerea personala sunt totul in relatii, oamenii continua sa-si urmareasca sotii, din motive economice si sociale, intr-un fel sau altul. Mai mult, in viziunea biblica a lumii, iubirea nu este ceva care „se intampla”, este ceva care se dezvolta si creste in contextul unui contract social obligatoriu. In aceasta, totul, de la o alegere voluntara in casatorie, la casatoriile aranjate sunt considerate „biblice”. Problema cheie din schema biblica este aprobarea parintilor.
In lumina acestor trei principii, natura versetelor 7-11 devine clara. Acesta nu este un verset despre „sclavie sexuala”. Cuvantul „sclav sexual” nu este niciodata folosit in text, ci este citit pur si simplu in context de catre cei care sunt deschis antagonici Scripturii. Un sclav sexual ar fi antitetic fata de etica legii mozaice, deoarece numai sexul in cadrul casatoriei este permis si incurajat. In plus, literatura intelepciunii din Israel condamna de asemenea cu curvie si prostitutie. Avand in vedere principiul 1) aceasta a fost o miscare pe care o familie o va face pentru a imbunatati situatia lor si situatia fiicei lor, in timp ce, de asemenea, a iesi din datorii, dupa cum este principiul 2). Daca te uiti inapoi la lege, aceasta ofera, de fapt, protectie juridica si economica pentru o astfel de potentiala mireasa. Daca stapanului care a fost logodit cu ea nu i-a placut, el nu putea sa o vanda doar strainilor pentru a deveni un sclav pe toata viata. Ea trebuia trimisa inapoi sau „rascumparata”. Daca el s-a casatorit cu fiii sai, iar ei au parasit-o, ea era totusi tratata ca o fiica, nu ca o sclava. Acest verset protejeaza femeile impotriva abuzurilor in contextul sau antic aproape de est. Legea este dreapta.
