Acasă Veuxtube Agenda ascunsa din spatele criminalizarii explicite a avortului selectiv pe sexe

Veuxtube

Agenda ascunsa din spatele criminalizarii explicite a avortului selectiv pe sexe

153

Femeile, ca si barbatii, traiesc in societati si iau decizii pe baza normelor si constrangerilor care exista in cadrul acestor societati. A accepta diversitatea inseamna a accepta faptul ca diferiti oameni detin conceptii diferite despre viata buna. Atata timp cat oamenii aleg alegeri autonome in aceste constrangeri, guvernul ar trebui sa se opreasca.

O femeie britanica sau de origine americana va alege probabil sa-si avorteze fatul daca nu are mijloace pentru a-l sustine, sau daca cresterea acestuia ar afecta circumstantele sale intr-o masura pe care o considera inacceptabila. Ea face alegerea pe baza constrangerilor comunitatii sale, care pastreaza independenta financiara si afluenta materiala fata de o atentie deosebita.

Poate cineva sa se certe impotriva dreptului femeii de a avorta? Se poate obiecta pe motiv ca este fortata sa intre in ea din cauza presiunilor impuse de normele culturale ale societatilor occidentale? Nu cred. Da, ai putea obiecta avortul din motive religioase sau din alte motive, dar fara a folosi argumentul ca este un produs al opresiunii culturale.

Avortul selectiv dupa sex, se incadreaza in aceiasi parametri. Avortul selectiv pentru sex este o practica care raspunde la normele unor culturi, la fel cum avorturile motivate financiar sunt un produs al deciziei in limitele culturilor liberale occidentale. In masura in care este alegerea autonoma a femeilor, in cazul in care adultii informati isi exercita agentia asupra drepturilor lor de reproducere in limitele inevitabile ale societatilor sau culturilor lor, statul nu poate interveni in mod legitim. Ca atare, modificarea legii pentru a incrimina in mod explicit avortul selectiv de sex, are o agenda ascunsa: sa criminalizeze toate avorturile si sa faca acest lucru pentru a restrictiona libertatile de reproducere ale femeilor.

Statul nu ar trebui sa se angajeze in reglementarea vietii oamenilor. Mai degraba, ar trebui sa garanteze ca femeile in cauza iau decizii autonome fara constrangere si ca sunt constiente de optiunile alternative disponibile. optiuni pe care ar putea sa le aleaga astfel daca si cand vor.

Statul ar trebui sa garanteze ca femeile in cauza beneficiaza de un drept substantial de iesire din culturile lor. Un drept de iesire este foarte diferit de obligarea unei femei sa renunte la drepturile ei de reproducere. In mod similar, oferirea unui drept de iesire nu ar trebui sa atraga distrugerea culturii sale, intrucat ofera contextul de alegere pentru ea – termen creat de filosoful canadian Will Kymlicka.

Garantarea alegerii autonome si a unui drept substantial de iesire pentru femei inseamna ca statul trebuie sa garanteze ca femeile au dreptul la educatie si ca sunt constiente de existenta unei plase de siguranta dincolo de structurile culturii lor. Ambele conditii se bazeaza pe disponibilitatea unui stat de bunastare care va oferi oportunitati educationale, structuri care vor ajuta femeile sa se intoarca pe picioare daca aleg sa se instraineze de familiile si prietenii lor si de egalitatea de gen in general in societate: pe piata muncii , in universitati, in mass-media, in arte si, desigur, in functii publice.

Restrangerea drepturilor de reproducere ale femeilor nu este calea de urmat. In ceea ce priveste partea practica, nu exista nicio modalitate de a pune in aplicare o astfel de masura fara ca statul sa-si bage nasul in viata privata a oamenilor (legea interzice deja SSA-urile, noul amendament doreste sa recunoasca „drepturile nenascutului” independent de femeia insarcinata, dupa cum au argumentat pe buna dreptate multi academicieni intr-o scrisoare catre Telegraf ). Mai substantial, insa, nu rezolva problema. Daca nu este un avort selectiv pentru sex, va fi altceva. Si apoi altceva. Si cateva altele. Cat de departe dorim sa o luam inainte ca deciziile noastre private sa fie examinate pentru prima data de sistemul valoric al culturilor sociale majoritare?

Un stat mic, asa cum este cel prevazut de partidul conservator, nu poate garanta dreptul oamenilor de a-si trai viata asa cum considera ca este potrivit. Eroziunea dispozitiilor de bunastare a statului il lasa in imposibilitatea de a garanta un drept substantial de iesire a indivizilor din culturile lor. Acesta poate actiona doar ca un bataus – intervenind si afirmandu-si autoritatea printr-o interdictie generala a unor practici, care se bazeaza pe superioritatea aroganta, ca femeile din culturile minoritare sunt victime ale opresiunii care nu pot lua decizii autonome.

In acest sens, sacul lui Aeolus se deschide si mai multe restrictii asupra controlului femeilor asupra corpului lor sunt in curs de desfasurare. Acum este avortul auto-selectiv, in cativa ani, cu conditia ca cultura majoritara sa o considere prudenta, ar putea fi toate avorturile, avorturile „noastre”. Atunci cand vorbim despre drepturile „altora” este usor de ratat modul in care restrictia lor ar putea sa contravina drepturilor pentru care feministele au luptat si au castigat dupa secole de opresiune de catre noi, barbatii.

Sunt persoana potrivita pentru a vorbi despre drepturile de reproducere ale femeilor? Probabil ca nu. Nu voi experimenta niciodata nasterea si nu voi fi niciodata intr-o pozitie in care va trebui sa iau alegeri precum acestea. Cu toate acestea, majoritatea activistilor occidentali nu fac nici o campanie in favoarea criminalizarii explicite a avorturilor selectate de sex. Vocile care trebuie amplificate, cele pe care trebuie sa le auzim cu adevarat, sunt vocile femeilor care se confrunta cu aceasta alegere.

Daca obiectivul este sa nu interzicem avorturile in totalitate, daca nu exista o agenda ascunsa impotriva tuturor avorturilor din spatele amendamentului propus, atunci trebuie sa incepem sa vorbim despre abilitarea femeilor si despre structurile ierarhice nedrepte care limiteaza optiunile disponibile. Trebuie sa ne angajam cu femei care se confrunta cu decizii pe care le consideram problematice si invatam de la ele in loc sa le clasificam ca victime ale opresiunii care nu au nici o agentie si nici un control asupra vietii lor.

Iar istoria ne poate invata cateva lucruri in acest sens. Nu cu mult timp in urma, Franta a interzis voalul in scolile publice. Trei fete au fost expulzate din scoala lor pentru ca au refuzat sa se conformeze. A avut loc o mare dezbatere, din care singurele persoane disparute au fost cele trei fete a caror alegere de a purta voalul a fost considerata problematica de majoritatea francezilor. Atunci cand fetele au fost intervievate mai tarziu, a devenit evident ca decizia lor de a purta voalul era autonoma si motivata si ca voalul era o afirmatie a identitatii lor, mai degraba decat un produs al unei culturi opresive care nu le-a lasat nicio alta optiune.

Trebuie sa evitam restrictia dreptului femeilor de a alege cum sa se ocupe de propriile lor corpuri si trebuie sa luam masuri pozitive pentru a ne asigura ca alegerile pe care le fac reflecta exercitarea judecatii lor informate si nu presiunea familiilor sau a culturilor lor. Criminalizarea explicita a avorturilor selective sexuale nu atinge niciun obiectiv. In schimb, aceasta va pune in pericol viata femeilor care vor cauta alternative – subterane – inseamna sa obtina avorturile si va limita, in acelasi timp, drepturile de reproducere ale femeilor in general, asa cum este obiectivul asa-numitului grup pro-viata. in spatele amendamentului propus.

Publicat in Huffington Post . Pentru comentarii, accesati articolul original.

Agenda ascunsa din spatele criminalizarii explicite a avortului selectiv pe sexe

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice