Biserica Catolica se lupta asupra aceluiasi SEX Binecuvantari

In timp ce unii episcopi solicita binecuvantarea uniunilor gay, unde sta Papa Francisc?

FOTO: ANGELO CARCONI / EPA / SHUTTERSTOCK

Francisc X. Rocca

ROME – Rapoartele pe care Papa Francisc le-a spus unei victime a abuzului sexual ca Dumnezeu l-a facut homosexual au atras titluri in aceasta saptamana, multi observatori deducand un nou nivel de acceptare a homosexualitatii, pe care catehismul Bisericii Catolice il descrie drept „obiectiv dezordonat”.

Purtatorul de cuvant al Vaticanului a refuzat sa confirme sau sa refuze declaratia, citand o politica de a nu comenta conversatiile private ale papei.

Insa niciun aspect al domniei lui Papa Francisc de cinci ani nu a fost mai cunoscut sau mai controversat decat abordarea sa conciliatorie in fata oamenilor homosexuali, cel mai renumit exprimat in cuvintele sale din 2013 despre preotii gay: „Cine sunt eu sa judec?”

Conservatorii au cerut sa sustina ca declaratiile Papei Francisc despre homosexualitate, confirmate sau nu, nu intra in conflict cu invataturile bisericii sau sugereaza toleranta actelor homosexuale, ci doar reflecta mesajul crestin de baza al dragostei lui Dumnezeu pentru toti oamenii.

Cu toate acestea, pozitia papei a incurajat o mai mare deschidere catre homosexualitate in randul ierarhiei bisericii, ceea ce a condus la apelul la aprecierea nu doar a persoanelor gay, ci a relatiilor gay. Aceasta tendinta constrange orice aparitie a unui consens asupra subiectului in cadrul bisericii.

Un discurs major al unui cardinal la o intalnire din Vatican din 2014 privind problemele familiei a provocat o senzatie – si o reactie a conservatorilor – cu o sectiune despre „primirea homosexualilor”, care a spus ca unele uniuni de acelasi sex au fost caracterizate de „ajutor reciproc pentru acest lucru de sacrificiu ”si„ sprijin pretios in viata partenerilor ”.

Mai recent, mai multi episcopi din Belgia si Germania au cerut in mod deschis sa permita preotilor sa binecuvanteze cuplurile in relatii de acelasi sex.

Cardinalul Reinhard Marx, centru, spune ca nu ar trebui sa existe o politica uniforma pentru a binecuvanta relatiile de acelasi sex, dar ca pastorii individuali ar trebui sa actioneze de la caz la caz. FOTO: GUIDO KIRCHNER / DPA / ZUMA PRESS

Cardinalul Reinhard Marx din Munchen, consilier de varf al papei, se opune unei politici uniforme in aceasta privinta, dar spune ca pastorii individuali ar trebui sa ia masuri de la caz la caz. Preotii din Germania binecuvanteaza deja de obicei uniunile de acelasi sex, uneori intr-o biserica si in prezenta prietenilor si a familiei cuplului.

Situatia este diferita in alte parti ale lumii.

Rev. James Martin, autorul „Construirea unui pod”, o carte despre relatia bisericii cu catolicii gay, spune ca nu a auzit niciodata de preoti catolici din SUA, binecuvantand formal uniunile de acelasi sex din interiorul unei biserici. El spune ca unii preoti americani arata sprijin in alte moduri, cum ar fi sa spuna har la o nunta sau sarbatoreasca o masa privata cu cuplul ulterior.

„Dar toti acesti preoti au facut acest lucru foarte prudent”, cunoscand riscurile pedepsei din partea superiorilor lor, a spus parintele Martin.

Majoritatea conducatorilor bisericii din Africa sunt impotriva impotriva binecuvantarii uniunilor de acelasi sex

„Sunt sigur ca exista elemente de valoare intr-o situatie adultera. Asta inseamna ca trebuie sa binecuvantam uniunile adultere? ” a spus cardinalul Wilfrid Napier din Durban, Africa de Sud. „Daca uniunile intre persoane de acelasi sex vor fi binecuvantate, biserica va spune:„ OK, puteti binecuvanta pe cele poligame ”?”

Papa Francisc si-a aratat dorinta de a lasa diferite parti ale bisericii din intreaga lume sa mearga singuri pe probleme importante, inclusiv cum sa traduca Liturghia in limbi locale si daca sa permita persoanelor divortate din casatoriile a doua sa primeasca comuniune. In aceasta luna, papa a indicat ca este de competenta episcopilor germani sa decida daca sa permita unora protestantii sa primeasca comuniunea in bisericile catolice din Germania.

Aceasta ultima decizie a atras o denuntare publica a cardinalului olandez Willem Eijk, care a spus ca papa ar fi trebuit sa le dea germanilor „directive clare, bazate pe doctrina si practica clara a bisericii”, ca protestantii pot primi comuniune catolica numai in cazuri extrem de exceptionale.

„Prin faptul ca nu creeaza claritate, se creeaza o mare confuzie intre credinciosi si unitatea bisericii este pusa in pericol”, a spus cardinalul Eijk, adaugand: „Acesta este si cazul cardinalilor care propun sa binecuvanteze relatiile homosexuale, ceva diametral opus. la doctrina bisericii. ”

Declaratia cardinalului a rasunat una dintre arhiepiscopul Charles Chaput din Philadelphia, presedintele comitetului episcopilor din SUA pentru laici, casatorie, viata de familie si tineret, care in februarie a scris ca sustinerea unor episcopi germani pentru astfel de binecuvantari „necesita un raspuns, pentru ca ce se intampla intr-o realitate locala a bisericii globale rezoneaza inevitabil in alta parte – inclusiv in cele din urma aici. “

„Orice astfel de„ rit de binecuvantare ”ar coopera in cadrul unui act interzis moral”, a scris arhiepiscopul Chaput. „Ar incurca si induce in eroare credinciosii. Si ar strica unitatea bisericii noastre, pentru ca nu putea fi ignorata sau intalnita cu tacere. ”

Unii catolici considera comuniunea anglicana ca un caz de testare a potentialului de divizare a problemei. Acest grup global de biserici descendente din Biserica Angliei a tinut impreuna, in ciuda diferentelor legate de intrebarile liturgice si teologice, inclusiv de a randuieste femeile ca episcopi si preoti. Dar in ultimele doua decenii, unitatea comuniunii anglicane a cunoscut incordari fara precedent asupra problemei homosexualitatii.

Un factor major al acestei tendinte a fost cresterea bisericilor anglicane din Africa, unde crestinismul este in crestere, pe masura ce scade in Occident. Atat liderii bisericii anglicane cat si catolice din Africa vorbesc despre impunerea invataturii sexuale liberale de catre omologii lor din Occident ca o forma de colonialism. Papa Francisc insusi a criticat utilizarea presiunii financiare asupra tarilor mai sarace pentru a accepta casatoria intre persoane de acelasi sex, numind-o o forma de „colonizare ideologica”.

Papa Francisc a mai scris ca „nu exista absolut niciun motiv pentru a considera uniunile homosexuale sa fie in vreun fel asemanatoare sau chiar de la distanta analog cu planul lui Dumnezeu pentru casatorie si familie”, ceea ce pare sa excluda orice lucru care seamana cu o ceremonie de casatorie pentru acelasi sex. cupluri.

Parintele Martin spune ca potentialul de confuzie este mare.

„Daca un preot se ridica, in special in gulerul sau, si spune o rugaciune la receptie, unii oameni ar putea sa vina si sa spuna:„ Nu este minunat, ca Biserica Catolica aproba acest lucru acum? ”, A spus el. „Ar fi inselator pentru oameni si, intr-un anumit sens, nedrept pentru cuplu, de asemenea.”

Cu toate acestea, este greu de imaginat Vaticanul sub Papa Francis care a interzis categoric preotii din intreaga lume de la o astfel de activitate. Nu numai ca o astfel de interdictie s-ar ciocni cu tonul primitor pe care Papa l-a adoptat catre homosexuali; dar ar intra si in conflict cu accentul pe care l-a pus pe exercitarea constiintei individuale, mai degraba decat cu respectarea regulilor stricte, in luarea deciziilor morale.

Pe masura ce mai multe guverne din intreaga lume legalizeaza casatoria intre persoane de acelasi sex, dezbaterea interna a Bisericii Catolice privind recunoasterea unor astfel de uniuni – si daca da, cum – este probabil sa devina doar mai intensa si mai fragila.

—Francis X. Rocca este corespondentul jurnalului Vatican. Aceasta coloana apare din cand in cand.

Sursa> https://www.wsj.com/articles/the-catholic-churchs-looming-fight-over-same-sex-blessings-1527009408