Acasă Veuxtube Oamenii homosexuali ar trebui sa influenteze societatea din Caraibe asupra dreptului de...

Veuxtube

Oamenii homosexuali ar trebui sa influenteze societatea din Caraibe asupra dreptului de sex mai mult decat biserica din Caraibe? Partea 2

146

Oamenii homosexuali trebuie sa influenteze societatea din Caraibe mai mult decat comunitatea bisericeasca? Partea 2

De Dr. Lazarus Castang:

Continuand din partea 1 , unde intrebarea a fost lasata fara raspuns, propun, din numeroase perspective, un raspuns la intrebarea: Oamenii homosexuali trebuie sa influenteze societatea din Caraibe asupra dreptului de sex mai mult decat biserica din Caraibe?

In ceea ce priveste regula majoritatii, pentru mentinerea ordinii sociale trebuie sa existe un fel de majoritate politica, militara sau numerica. Numeric, in societatea Caraibe exista mult mai multi crestini profesionisti decat homosexuali. Heterosexualii sunt majoritari sexuali, iar persoanele LGBT sunt o minoritate sexuala. Un vot pentru abrogarea sau pastrarea legilor privind sodomia din Caraibe poate duce la pastrarea acesteia din cauza normelor sociale, culturale si religioase care nu favorizeaza barbatii care fac sex cu barbati (MSM). Asadar, doar pe baza unei reguli majoritare numerice cu privire la faptul daca homosexualii ar trebui sa influenteze societatea din Caraibe asupra dreptului de sex mai mult decat biserica din Caraibe, verdictul este de partea bisericii din Caraibe.

„Ar trebui” pune in joc problema moralitatii, in timp ce „poate” pune problema capacitatii pe ecran. Homosexualii pot influenta politica publica din Caraibe prin presiuni politice si agentii de finantare. Dar poate fi totusi o batalie ascendenta de rasturnare a vointei majoritatii numerice pentru a legifera ceea ce homosexualii fac la fel de legitim, normal sau normativ.

Problema tiraniei majoritatii asupra minoritatii rateaza importanta distinctiei dintre drepturile paralele si cele conflictuale. Acolo unde exista un conflict de drepturi in societate, un drept va fi facut fundamental si celalalt mai putin decat fundamental. In Caraibe, exista un drept la constiinta (libertatea religioasa), dar nu exista dreptul la homosex. Daca nu se tine cont de distinctia dintre drepturile paralele si cele conflictuale, atunci se poate argumenta fara discriminare ca legislatiile din Caraibe si normele religioase creeaza tirania majoritatii fata de o minoritate cu crime de dependenta de droguri, incest, pedofilie, homosexualitate si bestialitate.

In ceea ce priveste o regula de orientare sexuala , homosexualii se pot naste cu tendinte de homosex si la inceputul vietii se simt atrasi de acelasi sex. Este o nedreptate de o proportie imensa discriminarea sau legiferarea impotriva orientarii homosexualilor asupra careia homosexualii nu au de ales. Mai mult, cum vor fi sacrificate in mod fiabil dovezi de orientare acolo unde nu exista dovezi externe ale practicii homosexuale? Prin urmare, trebuie mentinuta o distinctie clara intre orientarea homosexuala si expresia comportamentala a acesteia. In mod similar, trebuie mentinuta o distinctie clara intre orientarea pedofila si expresia comportamentala a acesteia.

Coerenta juridica si morala necesita o egalitate de tratament pentru comportamentul homosexual si homosexual. Deci, verdictul privind detinerea unei influente morale mai mari in dezbaterea privind dreptul la sex apartine bisericii din Caraibe. Analogiile dintre comportamentul homosexual si sclavia sau problemele femeilor nu sunt cele mai bune analogii. Analogiile sexuale precum incestul, pedofilia, bestialitatea, prostitutia, adulterul, poligamia, poliamoria si polisexualitatea masculina sunt cele mai bune analogii.

In ceea ce priveste regula moralitatii , argumentul potrivit caruia un „drept” la orientarea sexuala este un drept automat la orice comportament sexual pe un continuum sexual este fals. Multi barbati au o orientare polysexuala, deci este un drept automat pentru ei sa doarma cu cat mai multi parteneri sexuali consensuti, pentru a fi fideli orientarii / identitatii lor polexuale? Femeile casatorite nu vor fi de acord cu acest lucru si nici partenerii gay iubitori si dedicati nu sunt de acord cu acest lucru.

Ceea ce este considerat „normal” nu este automat moral si nu exista niciun drept natural la comportamentul homosexual sa-l faca un drept fundamental. Cei care numesc comportamentul homosexual drept drept uman universal nu au facut cazul dreptatii, universalitatii sau umanitatii homosexului. Deci, verdictul privind detinerea unei influente morale mai mari in dezbaterea privind dreptul la sex apartine bisericii din Caraibe.

Moralitatea nu trebuie ignorata, chiar daca se presupune sau se impune in calea cresterii economice. De fapt, cresterea economica larga presupune in sine reducerea sau inabusirea coruptiei politice si morale in societate.

In ceea ce priveste regula daunatoare , daca comportamentul homosexual este o crima fara victime, atunci incestul si bestialitatea sunt infractiuni fara victime care ar trebui dezincriminate, legalizate si protejate. In plus, din moment ce nu exista nicio cercetare stiintifica care sa arate ca pedofilia produce prejudicii masurabile tuturor copiilor in toate cazurile, atunci pedofilia ar trebui sa fie reglementata de la caz la caz. O regula daunatoare si o crima fara victime au fost folosite pentru a da o trecere prostitutiei. Interesant este ca comportamentul homosexual este impotriva utilizarii naturale a femeilor si impotriva perpetuitatii rasei umane. Prin urmare, este sexist si impotriva umanitatii noastre. Deci, verdictul privind detinerea unei influente morale mai mari in dezbaterea privind dreptul la sex apartine bisericii din Caraibe.

In ceea ce priveste problema libertatii, incluziunii sociale, tolerantei, egalitatii si regulilor de acceptare , acestea sunt asa-numitele aspecte neutre din punct de vedere moral care incearca sa sustraga orice discutie despre moralitatea comportamentului homosexual. Nu putem avea o societate care declara o chestiune sexuala drept un drept exclusiv fiat ideologic. Nici nu putem avea o societate care abuzeaza fizic si sa discrimineze din punct de vedere profesional sau din punct de vedere medical sau din punct de vedere social impotriva persoanelor homosexuale, deoarece acestea ies sau se angajeaza ascuns in un homosex privat, consensual, pentru adulti.

Mai presus de toate, nu putem avea o societate care sa fie morala, de la incest la prostitutie, homosexualitate, pedofilie si bestialitate. Cat de departe extindem principiul dreptului la sex daca satisfactia sexuala este un drept? O societate morala trebuie sa traga linia.

Homosexualii traseaza linia pentru a include homosexul ca acceptabil personal. Biserica traseaza linia de a exclude homosexul ca fiind inacceptabil din punct de vedere moral, dar de a tolera homosexul, cum ar fi adulterul, curvarea, polisexualitatea masculina, ca imoralitatile sociale, care dau dovada de pocainta sincera a inimii si reformarea comportamentului.

Biserica din Caraibe nu va sustine protectia legala a homosexului care criminalizeaza pozitia morala a crestinismului impotriva homosexului. Homosexualitatea nu este un echivalent moral al heterosexualitatii. Opusul homosexualitatii si al heterosexualitatii este puritatea morala. Deci, verdictul privind detinerea unei influente morale mai mari in dezbaterea privind dreptul la sex apartine bisericii din Caraibe.

In ceea ce priveste problema confidentialitatii, a consensului, a barbatului-adult, a dreptului de proprietate asupra corpului si a dreptului la alegere , functioneaza la nivel individual cu o chestiune pur privata, dar este o regula inadecvata la nivel public. Lobby-ul gay, paradele gay, miscarea / comunitatea homosexualilor, promovarea stilului de viata homosexual ca o varianta normala a sexualitatii umane si a homosexualilor care apar sunt probleme publice, nu private.

Aceasta regula da o domnie gratuita oricarui comportament sexual al adultilor care traverseaza granitele legate de gen, specie sau legatura cu sangele. Se potriveste cu avortul, prostitutia, incestul, comportamentele sexuale masculine, bestialitatea, poligamia si poliamoria. Prin urmare, o astfel de regula este practic inutila fiind exclusiv doar pentru copii si persoane cu dizabilitati cognitive, dar acceptand toate celelalte comportamente sexuale, indiferent daca sunt daunatoare sau nu. Deci, verdictul privind detinerea unei influente morale mai mari in dezbaterea privind dreptul la sex apartine bisericii din Caraibe.

02 octombrie 2014

Caribbeannewsnow

– Oamenii homosexuali ar trebui sa influenteze societatea din Caraibe asupra dreptului de sex mai mult decat biserica din Caraibe? Partea 1

Oamenii homosexuali ar trebui sa influenteze societatea din Caraibe asupra dreptului de sex mai mult decat biserica din Caraibe? Partea 2

Oamenii homosexuali trebuie sa influenteze societatea din Caraibe mai mult decat comunitatea bisericeasca? Partea 2

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti