Acasă Veuxtube Istoricii considera „o viziune indelungata” asupra crizei de abuzuri sexuale catolice

Veuxtube

Istoricii considera „o viziune indelungata” asupra crizei de abuzuri sexuale catolice

156

Chicago – In timp ce episcopii americani se aflau in retragere la Seminarul Mundelein, la nord de Chicago, un grup de istorici catolici se strangeau in centrul orasului pentru conferinta lor academica anuala. In ambele locuri, criza abuzului sexual a fost in mintea oamenilor.

Desi intalnirea Asociatiei Istorice Catolice Americane (ACHA) a inclus prezentari despre diverse lucruri precum marele Foc de la Chicago din 1871 si Papa Pius IX, participantii – care, prin definitie, sunt de obicei concentrati pe trecut – se gandeau foarte mult si vorbeau despre actuala criza. si ce ar putea aduce viitorul pentru biserica.

„Cred ca domina in multe zile mintile istoricilor catolici”, a declarat Brian Clites, director asociat al Centrului pentru umanitati Baker-Nord pentru Universitatea Case Western Reserve din Cleveland, unde preda si studii religioase.

Clites, care scrie o carte despre istoria miscarilor de supravietuitori ai abuzurilor sexuale ale clerului, este unul dintre un numar tot mai mare de istorici care studiaza problema in mod excesiv. Dar altii – in special cei care se concentreaza asupra secolelor XIX si XX – considera ca munca lor poate oferi informatii despre actuala criza, precum si un corector necesar pentru istoriile inexacte prezentate de non-experti.

„Istoricii sunt echipati profesional pentru a face fata viziunii indelungate”, a spus William Cossen, care preda la Scoala Gwinnett de Matematica, Stiinta si Tehnologie din Lawrenceville, Georgia.

Abuzul sexual al clericilor “nu este un fenomen complet nou, nu iese din nicaieri”, a spus Cossen, care a organizat un panou de ultima ora despre “O biserica in criza: abuzul de sex catolic in context istoric” la American Historical Conventia de asociere, care s-a intrunit impreuna cu grupul de istorici catolici 3-5 ianuarie.

Panoul a analizat modul in care istoricii pot ajuta biserica sa foloseasca mai eficient lectiile din trecut, in special in jurul problemelor legate de putere si autoritate in biserica, pentru a urmari dreptatea si reforma in prezent. De asemenea, a incurajat alti savanti istorici sa ajute la punerea crizei bisericii intr-un context mai larg.

“Nu trebuie sa venim cu solutii noi pentru aceste probleme. Avem deja instrumente pentru a face fata acestui lucru”, a spus Cossen, care a scris despre necesitatea supravegherii laice in biserica. „Nu teologia sau sistemul nostru de credinte a dus la abuzul sexual, ci cultura puternic institutionala care a„ inconjurat vagoanele ”. “

Un sistem seminar care separa preotii de restul comunitatii a contribuit, de asemenea, la cultura care a incurajat acoperirea, a spus panista Catherine Osborne, care studiaza arhitectura si alte probleme istorice ale „spatiului si locului”.

O astfel de despartire a dus la a vedea interesele colegilor de preoti si a institutiei ca fiind mai „fundamentale” decat cele ale victimelor, a spus Osborne pentru NCR. „Dupa ce ati„ adunat ”un popor, ceea ce faceti pentru ei conteaza mai putin.

Este nevoie de precizie istorica

Osborne si alti istorici au avertizat cu privire la lipsa de acuratete istorica sau de profunzime in mare parte a discutiilor contemporane despre criza, unii comentatori invinovatind adoptarea oficiala a bisericii de celibat pentru preotie in secolul al XII-lea si altii care inradacineaza problema in moravurile sexuale permise ale 1960. Niciuna dintre aceste explicatii – care provin adesea din credinte ideologice – nu este sustinuta de dovezi istorice, au spus cercetatorii NCR.

Istoricii pot oferi o perspectiva istorica solida, a declarat Massimo Faggioli, profesor de teologie si studii religioase la Universitatea Villanova din Philadelphia. „Trebuie sa stim mai multe despre modul in care functioneaza institutia, nu cum ar trebui sa functioneze, ci cum este si cum a functionat in istorie”.

Pentru a face acest lucru, istoricii ar putea privi alte crize majore din istoria bisericii, in special cele care au inclus coruptia clerului, a spus Faggioli, care preda un curs de licenta despre istoria crizei abuzurilor sexuale in acest semestru.

Dar comentatorii nu ar trebui sa fie prea repede pentru a numi criza „urmatoarea reforma”, a spus Clites. “Nu auzi asta de la prea multi istorici ai Reformei.”

Istoricii pot aduce, de asemenea, o perspectiva mai profunda asupra modului in care cultura catolica si structurile sociale au permis uneori abuzul, a spus Sandra Yocum, profesor asociat de studii religioase la Universitatea din Dayton. “Nu sunt sigur ca noi istoricii catolici am facut destul de multe lucruri”, a spus ea.

Istoricii catolici sunt impartiti – iar dovezile nu sunt clare – despre cat de indepartata trece criza. Toti sunt de acord ca abuzurile sexuale sunt la fel de vechi ca timpul, dar daca a fost endemic in Biserica Catolica este discutabil.

Lipsa de dovezi scrise din istoria anterioara a bisericii – in parte, din cauza refuzului probabil, a reprimarii si a auto-cenzurii – a impiedicat o analiza exacta, desi Osborne crede ca s-ar putea face mai multe documente judiciare, corespondenta episcopilor si alte surse. Marturiile orale ale supravietuitorilor si rapoartele emergente ale juriului constituie dovezi contemporane pentru savanti.

Re-gandirea istoriei

Un efect secundar al crizei de astazi este nevoia de a regandi credintele acceptate anterior despre istoria catolica, in special povestea „triumfului institutional” in catolicismul american.

„Lucrurile arata altfel”, a spus Osborne, caruia ii place imaginea reflectoarelor de la Globul Boston: „Straluceste o lumina stralucitoare asupra unui lucru specific, dar lumineaza si alte lucruri din apropiere”, a spus ea. „Va dura un timp pentru a retrai cel putin istoria secolului XX intr-un mod care sa tina cont de lucrurile pe care le stim acum despre abuzul sexual”.

Istoricii trebuie sa „demonteze” unele dintre acele naratiuni anterioare, chiar si atunci cand se lupta sa se gandeasca la „instrumentele critice” potrivite pentru a le aduce lucrarile, a spus Kathleen Holscher, profesor asociat de studii americane si studii religioase la Universitatea din New Mexico din Albuquerque .

Discutia despre criza ca o poveste predominant urbana, de pe coasta de est, care se bazeaza pe trauma victimelor albe nu este sustinuta de dovezile istorice, a spus Holscher, care a analizat ratele per capita de abuz public in diocese din SUA.

Boston si Philadelphia nu sunt in fruntea listei, a spus ea. In schimb, eparhiile rurale, occidentale, cum ar fi Fairbanks, Alaska; Helena, Montana; Spokane, Washington, are cele mai mari rate pe cap de locuitor, a spus ea. Toate trei includ rezervatii sau scoli indiene.

„Nu puteti intelege criza din locurile din aceasta tara in care a fost probabil cea mai rea fara sa va ganditi la problemele legate de rasa si colonialism”, a spus Holscher, care este noul presedinte al ACHA.

De asemenea, trebuie sa fie revizuita este intelegerea de catre istorici a Conciliului Vatican II ca un moment de „deschidere” in biserica. Numarul maxim de incidente de abuz a avut loc imediat dupa consiliu de catre preoti care au fost formati in anii ’40 -’50, potrivit studiului John Jay privind natura si sfera abuzului, care a fost comandat de episcopii americani la inceput Anii 2000.

“Trebuie sa recunoastem ca unii dintre episcopii care sunt printre cei mai celebri ca reformatori ai Vatican II sunt si acum, dupa cum stim, o parte a ierarhiei care a ascuns [abuzul] sau au tacut intentionat”, a spus Holscher.

Cossen a mai spus ca el si alti savanti reexamina daca asa-numitele „povesti de convent” ale abuzurilor asupra femeilor religioase din secolul al XIX-lea – vazute anterior ca faza anti-catolica – ar putea contine unele afirmatii credibile.

Fara astfel de intrebari, istoricii ar putea fi vazuti, la 100 de ani de acum inainte, drept „ajutoare si abetitori” ai abuzului, a spus el.

Dar de obicei, istoricii nu ajung decat la decenii sau secole mai tarziu. Putini dintre istoricii prezenti la conferinta au fost dispusi sa faca predictii despre viitor, insa cativa au rasunat necesitatea cautarii adevarului.

“Suntem inca in mijlocul a ceva … un fel de socoteala”, a spus Holscher, adaugand ca activitatea istoricilor necesita “negocieri atente ale trecutului si prezentului”.

Faggioli a spus ca munca istorica nu se poate grabi. “Poate fi frustrant, dar nu cred ca exista scurtaturi”, a spus el, recunoscand ca fortele de ordine si altii trebuie sa se deplaseze rapid.

„Dar daca doriti un adevar profund, intelectual ca biserica, ar trebui sa fim pregatiti pentru o perioada lunga”, a spus el, „desi, in unele cazuri, ne poate oferi unele surprize”.

[Heidi Schlumpf este corespondent national al NCR. Adresa ei de e-mail este [email protected]. Urmariti-o pe Twitter @HeidiSchlumpf.]

O versiune a acestei povesti a aparut in editia de tiparire din 25 ianuarie, 7 februarie 2019, sub titlul: Istoricii au „o viziune indelungata” asupra crizei de abuz sexual intre catolici.

Alatura-te conversatiei

Trimiteti-va gandurile si reactiile dvs. la Scrisori catre editor. Aflati mai multe aici

Istoricii considera „o viziune indelungata” asupra crizei de abuzuri sexuale catolice

Alatura-te conversatiei

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti