Acasă Veuxtube Recenzie de carte: Sex, nevoi si cultura inrautatita: De la eliberarea la...

Veuxtube

Recenzie de carte: Sex, nevoi si cultura inrautatita: De la eliberarea la Post-Gay de David Alderson

156

Daca sustinerea corporativa a evenimentelor Pride este un exemplu de subculturi din ce in ce mai comercializate, ameninta acest lucru capacitatea de a rezista sau poate capitalismul sa fie progresiv pentru subiectii interesanti? In Sex, Needs and Queer Culture: From Liberation to the Post-Gay , David Alderson se bazeaza pe munca lui Herbert Marcuse si Raymond Williams pentru a examina procesele de asimilare si rezistenta, precum si distinctiile dintre miscarile interculturale si subculturale. Desi pune sub semnul intrebarii atentia deosebita asupra culturii masculine gay, Sofia Ropek Hewson saluta acest text bogat si absorbant pentru sondarea relatiei actuale dintre capitalism, cultura nelegiuita si rezistenta politica.

Sex, nevoi si cultura neobisnuita: de la eliberare la post-gay . David Alderson. Zed Books. 2016.

Gasiti aceasta carte:

Noua carte a lui David Alderson, Sex, Needs and Queer Culture: From Liberation to the Post-Gay , are in vedere analiza proceselor de asimilare si rezistenta, contraculturi si subculturi, precum si contextele istorice si politice in care s-au dezvoltat. Cartea lui Alderson este introdusa cu o nota autobiografica, iar vocea si istoria sa personala sunt primitoare in text. Sexul, nevoile si cultura culturii este bogat si antrenant, luptand cu un larg cuprins de istoria neobisnuita si, in mod crucial, incercand sa inteleaga relatia intre intre capitalism, cultura neobisnuita si rezistenta politica.

Tema dominanta a lui Alderson este imbratisarea prefacuta a „diferentei” a capitalismului contemporan, care ascunde praxiile politice de opozitie. Comunitatea career pare sa fie impartita in „stigmaphobes” si „stigmaphiles” ale lui Michael Warner (imprumut de la Erving Goffman), referindu-se la cererile de asimilare si de subversiune a normelor dominante. Cu toate acestea, cand Barclays sponsorizeaza Pride si Magnum face reclame cu inghetate cu regine drag, cum identificam sau inventam rezistenta politica neobisnuita?

Cartea lui Alderson este impartita in capitolele urmatoare: „Tranzitii”, care exploreaza schimbarile in cultura estetica in raport cu extinderea capitalului in zone neprevazute; „Capitalismul este progresiv (pentru Queers)?”; si, in sfarsit, doua capitole care analizeaza „Contracultura” si „Subcultura si dinamica postgay”.

„Tranzitiile” este o examinare convingatoare a ierarhiilor, care, observa Alderson, nu sunt afectate de democratizarea generala si de descompunerea culturii joase si inalte; in schimb, ierarhiile sunt reproduse si sustinute sub capitalismul contemporan. Muzica pop, de exemplu, este dominata de bogatii si educatia privata, in ciuda „reproducerii repertoriului gestual al revoltei”. Iar hegemonia (dominanta ideologica a unui anumit grup) cimenteaza aceste ierarhii: dupa cum Alderson il citeaza pe Raymond Williams, „proiectul hegemonic satura societatea intr-o masura incat corespunde realitatii experientei sociale”.

Credit de imagine: blocul Queer care protesteaza impotriva capitalismului curcubeului la Dublin Pride, 2016 (Aloyisius CC4.0)

Lectura lui Alderson despre Herbert Marcuse este deosebit de utila aici in legatura cu saturatia culturala capitalista. Alderson scrie ca teoreticienii inraiti au respins adesea concentrarea marxista asupra economiei, alinierea neoconservatismului la neoliberalism pentru a renunta la capitalism ca forta normativa. Insa, atunci cand capitalismul „sponsorizeaza„ cheiestia ”sau identificarea antinormativa, inlaturarea teoriei queer a economiei politice devine problematica. Marcuse, sustine Alderson, ofera o analiza substantiala a relatiei dintre economia politica si sexualitate, ceea ce este esential in ceea ce priveste intelegerea mutatiei actuale a neoliberalismului – care imbratiseaza (sau intentioneaza sa imbratiseze) sexualitatile neobisnuite. Alderson incurajeaza cititorii sa incerce Erosul si civilizatia lui Marcuse si sa ignoram respingerea lui Michel Foucault de Marcuse ca „freudo-marxist”.

Desi Alderson scrie ca nu exista „motive reale pentru optimism” in ceea ce priveste rezistenta la hegemonie si ierarhii, el observa ca nu suntem construiti social in sens pasiv: in schimb, constructia sociala este o „relatie de activ si pasiv: aceea care facem si ceea ce ni se face ‘. In consecinta, avem un anumit grad de agentie: suntem capabili, intr-o anumita masura, de auto-constructie si auto-alterare. O alta strategie posibila de rezistenta aventurata in cel de-al doilea capitol al lui Alderson este calea inedita a „a fi puritanic”. Alderson scrie ca superabundanta si marfa definesc capitalismul contemporan, fiind astfel „mai mult sau mai putin monahal” devine singura modalitate de a-l evita intr-o masura reala – desi se opreste din punct de vedere al acestei actiuni. In schimb, el sustine cu tentativa „hedonismul alternativ” ca inducere la placerile nostalgice. Intr-un document de lucru privind „hedonismul alternativ”, Kate Soper si Lyn Thomas examineaza predilectia contemporana pentru programele de televiziune in stilul de viata care se concentreaza, de exemplu, pe „relocarea in mediul rural” sau „gatitul patrimoniului” si ajung la concluzia ca consumismul capitalist provoaca dorinta pentru placerile „mai putin tangibile” precum „mai mult timp liber, mai putin stres, mai multe contacte personale, un ritm de viata mai lent”.

Ultimele doua capitole ale lui Alderson analizeaza contraculturile si subculturile: contracultura este definita ca fiind relativ privilegiata la originile sale – iesind din campusurile universitare, mai degraba decat „fabricile satanice” – in timp ce subcultura are „implicatii de clasa” si conotatii. Ca exemple de subcultura, Alderson examineaza emisiunea de schite TV Little Britain , precum si opera lui Mark Ravenhill si a lui Russell T. Davies (inclusiv seria de televiziune din urma, Queer as Folk). Aici, analiza lui Alderson cu privire la „integrarea” – reprezentarea barbatilor gay in cultura mainstream – este deosebit de interesanta: el scrie despre presiunea asupra subculturilor cauzate de aceasta, deoarece intreprinderile „urmaresc” cultura homosexuala ca „dovada a modernitatii lor”. Alderson scrie ca viata homosexuala este infatisata ca fiind inerenta si „moderna de pionierat” intr-o „postare” total necritica – un fel de mod exceptional de bun pentru piete ”. El a adaugat ca integrarea presiunilor submineaza „autonomia relativa a subculturii”: piata a facut „viata homosexuala” mai vizibila, dar si „domesticita”.

In mod semnificativ, Alderson scrie ca subculturile se dezvolta ca raspuns la stigmatizare si marginalizare in loc sa iasa din contraculturi si sunt mai degraba eterogene decat in mod natural radicale – astfel sunt posibil mai vulnerabile la asimilare.

In cele din urma, sex, nevoi si cultura obisnuitaeste eficienta in examinarea sa asupra dezvoltarii istorice si politice a „vietilor gay”, precum si a analizei contraculturilor si subculturilor. Dar cartea este in primul rand despre barbati homosexuali (predominant albi si relativ privilegiati) si carti si filme scrise si produse de acestia. Dupa cum admite Alderson: „ce ar putea fi mai neobisnuit decat atat? Avand in vedere aceasta recunoastere, titlul cartii si pretentia sa de a examina „cultura nelegiuita” sunt cam inselatoare. Am gasit de asemenea frustrarea si numirea autorului a lui Jack Halberstam frustrant, avand in vedere referatul cartii. Cu toate acestea, imaginea lui Alderson asupra teoriei queer si relatia sa cu rezistenta, precum si lectura sa asupra operei lui Marcuse, este completa, absorbanta si lizibila pentru o audienta dincolo de studentii si universitatile de teorie neobisnuite.

Sofia Ropek Hewson este doctoranda franceza la Cambridge, cercetand transgresiunea si literatura politica. Ea tweet la @sofiahewson. Citeste mai mult de Sofia Ropek Hewson.

Nota: Aceasta recenzie ofera parerile autorului si nu pozitia blogului LSE Review of Books sau al London School of Economics.

Recenzie de carte: Sex, nevoi si cultura inrautatita: De la eliberarea la Post-Gay de David Alderson

Credit de imagine: blocul Queer care protesteaza impotriva capitalismului curcubeului la Dublin Pride, 2016 (Aloyisius CC4.0)

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti