Acasă Veuxtube Cocote, curtenii si sex in oras: Parisul celebreaza arta demi-monde-ului

Veuxtube

Cocote, curtenii si sex in oras: Parisul celebreaza arta demi-monde-ului

163

Cand soarele a apus in Paris din secolul al XIX-lea, iar brichetele au aprins lampile cu gaz, era timpul pentru „ora absinta”. Elegantele flaneuri de zi care se plimbau pe marile bulevarde ale lui Haussmann disparusera si erau inlocuite de doamnele noptii.

Din cele mai intunecate colturi ale capitalei franceze, mii de molii stralucitoare si vesele au aparut pentru a flirta si solicita clientii pe terasele cafenelei si in cabarete precum Folies Bergere si Moulin Rouge.

Pe masura ce prostitutia din Paris a crescut, cei mai cunoscuti artisti ai orasului s-au gandit sa surprinda ceea ce parea un fenomen social interesant si modern, prafuit cu aparitia pacatului si a scandalului, precum si cu o doza de smucitura rabelaisa.

A iesit vietile nemiscate si peisajele bucolice. Au venit cocotarii si curtenii . Acum, Musee d’Orsay deschide ceea ce pretinde este prima expozitie importanta despre reprezentarea artistica a prostitutiei din Parisul secolului al XIX-lea.

Titlul evenimentului Splendours and Miseries: Images of Prostitution 1850-1910, este imprumutat din romanul Comedie Humaine de la Honore de Balzac A Harlot High and Low (Splendeurs si Miseres des Courtisanes). Se concentreaza asupra activitatii pictorilor, artistilor si fotografilor care, cu un amestec de fascinatie si dezgust in crestere, au capturat aceasta latura mai intunecata si decadenta a Orasului Luminii in perioada cuprinsa intre cel de-al doilea imperiu si Belle Epoque.

Imaginile pe care le-au lasat sa romanticizeze depravitatea epocii. „Fiecare artist important din acea vreme a abordat subiectul prostitutiei intr-un fel sau altul”, a declarat observatorului Richard Thomson, profesor de arte plastice Watson Gordon la Edinburgh College of Art (ECA) si curator al expozitiei . „A fost un subiect care i-a interesat. De ce? Raspunsul evident este ca erau barbati, dar un alt motiv era ca prostitutia era legata de ideea de modernitate. Oamenii se mutasera in oras, care era in sine un concept nou, in care disparusera structurile morale ale satului. Orasul era fluid si asta ii incanta pe artisti. ”

Dupa cum i-a scris Gustave Flaubert prietenului sau politic Ernest Chevalier in iunie 1842: „Ceea ce pare a fi cel mai frumos in Paris este bulevardul … la ora cand lampile cu gaz stralucesc in oglinzi, cand cutitele suna pe mesele de marmura, eu” Voi merge pe acolo, pasnic, invaluit in fumul trabucului meu in timp ce ma uit la femeile care trec. Aici se afla prostitutia, aici stau ochii! ”

„Ce este arta? Prostitutie ”, a declarat Charles Baudelaire in Journaux Intimes . Expozitia incearca sa puna in Franta prostitutia secolului al XIX-lea si inceputul secolului XX in cadrul moral si social al unei epoci in care o schimbare demografica a adus multi locuitori ai orasului in oras si cand autoritatile au considerat prostitutia ca un rau necesar pentru a infrunta natura rascolitoare a libidoul masculin. Timp de secole, regii si aristocratii francezi au tinut curtezane si amante; dar la Paris in a doua jumatate a secolului al XIX-lea, afacerea de sex-vanzare a democratizat, a invadat spatiul public si a inflorit.

Expozitia incepe pe strazile, pe sali si pe bulevarde in care pe parcursul zilei scenele sunt ambigue si vizitatorii sunt incurajati sa vada indicatoarele care distingeau o prostituata de o „femeie cinstita”: o privire indrazneata, un tiv ridicat, o bautura de sex feminin singur intr-un bar. “Exista coduri care ne ofera indicii”, a spus Thomson. „Dar in timpul zilei, a fost alunecator incercarea de a identifica cine era sau cine nu. Aceasta „era-nu-era-ea” era marea intrebare a epocii. ”

Expozitia se muta in Maison Clos (casa inchisa). In a doua jumatate a secolului al XIX-lea, prostituatele – care s-au inregistrat la politia locala si aveau obligatia de a efectua controale medicale periodice – au lucrat in aproximativ 200 de bordeluri legalizate si inchideri .

Multe alte mii au lucrat ilegal pe strazi. Activitatea lor s-a centrat in jurul cafenelelor si barurilor, infatisate atat de colorat de Henri de Toulouse-Lautrec, unde nicio femeie „decenta” nu ar intra fara o escorta de sex masculin. Terasele de cafenea, vizibile din strada si din interior, erau domeniul celor care solicitau.

Intr-o camera laterala din catifea rosie de la expozitie, cateva fotografii timpurii surprind deznodamantul: exista femei in poze sugestive si scene pornografice ale relatiilor heterosexuale si homosexuale in casele inchise.

In continuare, expozitia se muta in boudoir. Daca vagabonzii clandestini, care erau adesea fortati sa-si completeze veniturile, taxand pentru sex, se aflau in partea de jos a mormantului, tinerele „curtezane” deseori actoare sau cantarete, se aflau in varf. Pastrate de „protectori” puternici, aristocrati sau de rang inalt, ca semn al bogatiei si virilitatii, aceste demi-mondane au fost un subiect de fascinatie pentru clasa superioara, care le-a privit in jos, dar le-a observat si ca o referinta pentru moda si gust. Personajul lui Emile Zola, Nana, este un streetwalker care face o ascensiune meteorica pentru a deveni o cocota de inalta clasa , stricand viata tuturor celor care se potrivesc pentru ea si mor in cele din urma de variola.

Expozitia prezinta, de asemenea, Olympia lui Edouard Manet , nudul care a socat si indignat Salonul de la Paris din 1865, nu pentru ca era dezbracata, ci pentru ca privirea era sfidatoare si o serie de detalii nu atat de subtile – inclusiv orhideea din par – identificate. ea ca prostituata. (De fapt, modelul era prietenul lui Manet, pictorul Victorine Meurent).

Opera, condamnata ca imorala si vulgara, a devenit o opera de reper in istoria artei.

Se incheie cu portretizarea aspra si adesea cruda a prostituatelor de catre artisti ai inceputului secolului XX, inclusiv Picasso. „Pana cand ajungeti in ultima sala a expozitiei si la inceputul secolului XX, atitudinea artistilor s-a schimbat. Imaginile sunt mai caricatural, chiar mai nasol, reflecta o societate misoginista “, a spus Thomson.

„Nu stim exact de ce, dar la vremea respectiva, Franta a avut probleme grave, cum ar fi o natalitate scazuta, si intrebari daca tara era in degenerare. Au existat niveluri ridicate de alcoolism si sifilis, iar oamenii s-au speriat. ”

El a spus ca curtenii sunt o lume indepartata de mizeria de pe strazi. „Prostituatele de inalta clasa au avut un timp foarte, foarte substantial. Nu au fost platiti cu nimic atat de vulgar ca in bani, ci in bratari cu diamante si cai de curse.

In cazul in care majoritatea prostituatelor sunt infatisate, tablourile au romanticizat stricaciunea circumstantelor care au determinat femeile sarace platite sa-si vanda trupurile, transformandu-si mizeria intr-o sarbatoare a artei si a talentului personal.

„Istoria sociala a fost oribila”, a spus Thomson. „Dar tablourile sunt fantastice.”

Cocote, curtenii si sex in oras: Parisul celebreaza arta demi-monde-ului

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice