Acasă Filmeporno2 Acea discutie de sex Bachelorette si ce spune despre crestinismul din Occident

Filmeporno2

Acea discutie de sex Bachelorette si ce spune despre crestinismul din Occident

150

Hannah B si Luke P, ambii profesori crestini, isi exprima opiniile diferite despre intimitatea sexuala despre The Bachelorette. (Foto: ABC)

Ce lume ciudata si diferita traim – lumea realitatii TV, social media si bazele dezintegrare. Exista cateva programe minunate la televizor care te fac sa te bucuri sa fii o fiinta umana – si exista altele care te fac sa intelegi de ce Domnul a distrus Sodoma si Gomora.

Un exemplu din urma este The Bachelorette . Marturisesc ca mai degraba as avea o ceara de picior decat sa privesc acest lucru, dar datorita chemarii. Am auzit despre o controversa care a implicat doi crestini profesionisti in emisiune si asa am decis sa urmaresc cateva episoade.

In timp ce puteam aprecia faimoasa aparitie, cum ar fi sa privesc un accident de masina, principalul gand care mi-a venit in minte a fost de ce ar putea participa orice crestin, cu atat mai putin, sa participe la acest voyeurismoism exploziv, superficial si hedonist?

Incidentul care a avut, spre deosebirea placutului producatorilor de programe, a provocat cea mai mare agitatie este o conversatie care a avut loc intre cei doi crestini, Luke P si Hannah B. Luke a vrut sa vorbeasca despre sex si a inceput sa spuna ca patul casatoriei trebuie pastrat pur (citand Evrei 13). Hannah B a jignit si a raspuns spunand ca a facut sex in emisiune si a justificat faptul ca a declarat: „Am facut sex si Isus inca ma iubeste”.

Ea a continuat sa adauge:

„Ma simt judecator si rusinat”.

„Oamenii se confrunta cu crestinismul si religia – credinta ta ar trebui sa fie ceva personal intr-o relatie si nu este sa ii judeci pe ceilalti”

“Pot face orice, pacatuiesc zilnic si totul este spalat … si daca Domnul nu ma judeca, nobilii ma judeca.”

Intr-un interviu suplimentar, ea a continuat:

„Trebuie sa-mi dau seama cine sunt si nu nimeni judeca asta…”.

“Stiu cine sunt si a cui sunt … Nu vreau sa fiu judecat pentru asta, deoarece nimeni nu trebuie judecat pentru ceea ce fac – trebuie sa ne iubim unul pe altul”.

Intreaga controversa este o perspectiva asupra unor aspecte ale crestinismului din Occident si arata astazi cum o neintelegere sau o aplicare gresita a invataturii crestine poate deveni anti-crestina.

Exista ceva pe care il numesc „crestinismul teologiei pop”. Aici oamenii invata sau spun ceva care suna ca si cum ar fi fost ceva ce Isus ar fi spus. Pare a fi „asemanator lui Hristos”, dar este de fapt opusul a ceea ce a spus el si opusul a ceea ce este crestinismul.

Trei dintre aceste doctrine ale teologiei pop sunt evidente in aceasta conversatie:

1. Daca iubesti pe cineva, nu ii judeci.

Hannah declara, la fel ca multi, ca nimeni nu o poate judeca. Exista doua probleme in acest sens. In primul rand, Hannah se contrazice prin judecarea lui Luke pentru judecare. Se pare ca singurul pacat ramas in lista de judecata este judecarea. In al doilea rand, ca adept al lui Hristos, ea uita ce are de spus despre subiect.

Ioan 9:39 Isus a spus: „Pentru judecata am venit in aceasta lume, astfel incat orbii vor vedea si cei ce vad vor deveni orbi”.

Isus este cel care judeca. El separa oile de capre. El este si cel care a venit sa ne mantuiasca de judecata dreapta si buna a lui Dumnezeu. Dragostea si judecata nu sunt opuse diametral.

Este opera Duhului Sfant sa ne condamne. Pentru a ne face constienti de pacatul nostru. Cand declaram „nimeni nu ma va judeca sau ma va face sa ma simt vinovat”, negam lucrarea Duhului.

Ioan 16: 8. „Cand va veni, va demonstra ca lumea este gresita despre pacat, dreptate si judecata”.

Cei care apar la televiziunea „realitate” au fiecare cuvant inregistrat si judecat de public. Dar vine o judecata mult mai mare – ceea ce ar trebui sa ne determine pe toti sa ne gandim la ceea ce spunem.

Matei 12:36 spune: „Dar va spun ca toata lumea va trebui sa dea socoteala in ziua judecatii pentru fiecare cuvant gol pe care l-au rostit”.

2. Isus a murit pentru pacatul meu; de aceea pot pacatui atat cat vreau.

Aceasta este o neintelegere si o utilizare gresita a doctrinei harului. Este o erezie veche – „hai sa facem raul ca poate rezulta binele”. Este ideea ca, cu cat pacatuiesc, cu atat mai mult, Dumnezeu este marit sa ma ierte. a fost scurt si la obiect: “Condamnarea lor este dreapta!”

Daca Il iubim pe Dumnezeu. Daca stim ce a facut Isus pentru noi. Atunci il vom supune. Daca avem aceasta speranta, ne purificam pe noi insine – nu abuzam de noi insine si de ceilalti.

„De fapt, aceasta este dragoste pentru Dumnezeu, pentru a pastra poruncile Lui” (1 Ioan 5: 3).

Cand ne laudam ca pacatuim si ca nu avem nicio intentie de a pastra poruncile lui Dumnezeu, suntem in realitate marturisind ca nu-L iubim pe Dumnezeu. Ne iubim pe noi insine. Dumnezeu este doar o scuza convenabila. Harul nu este cunoscut pentru cine este singura realitate.

Credinta mea este despre mine.

Hannah declara: „Credinta mea a crescut atat de mult si imi dau seama care este relatia cu Domnul.” Insa clar nu o face. Ea crede ca relatia este despre ea – cine este si ce vrea. Credinta pe care o are este in ea insasi si in propriul sau Iisus personal – cineva care sa-i asculte rugaciunile si sa ii ofere ceea ce vrea. Credinta in Hristos nu arunca o privire. Teologia pop este ceea ce se intampla atunci cand aplici psihologia pop la credinta crestina.

Exista un sentiment in care imi pare rau pentru Hannah si nu o invinovatesc. Aceasta abordare este produsul unei sub-culturi crestine care incurajeaza narcisismul si superficialitatea – o cultura care confunda iubirea cu pofta si inlocuieste credinta in Hristos cu credinta in tine.

Acesta este tipul de intelegere care provine din teologia de simtire a sunetului care este invatata din amvon si prin intermediul mijloacelor crestine. Invata ca nu trebuie sa gandim, sa simtim emotii „negative” precum vinovatia sau sa ne confruntam cu sarcina dificila de a ne trai credinta intr-o cultura care o dispretuieste.

Dar cei care adopta acest crestinism cultural ajung sa nu-l cunoasca pe Hristos, sa nu poata iubi (pentru ca nu au nicio profunzime) si sa treaca in cultura. Sermonetele fac Christianettes si Christianettes fac Bachelorettes.

Christianetele nu vor gasi niciodata dragostea atat de larga, de profunda si de inalta incat ar fi nevoie de o eternitate pentru a se scalda in ea. Sa ne uitam la realitatea lui Hristos, nu la superficialitatea televiziunii „realitatii”.

David Robertson este directorul celui de-al treilea spatiu la City Bible Forum din Sydney, Australia

Acea discutie de sex Bachelorette si ce spune despre crestinismul din Occident

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop