Recenzie de carte: Sex in Dawn, partea a II-a

147

( Vezi partea 1 aici. )

Razboi primitiv

Ca parte a ipotezei sex-ca-social-lipici, SaD afirma ca societatile pre-stat erau universal pasnice. Cartea sustine ca, intr-o societate vanator-culegator, fara posesiuni si fara o baza de resurse fixa, grupurile rivale nu ar avea nimic de luptat [p.183].

Dar aceasta afirmatie zboara in fata probelor. Asa cum am scris despre recenzia mea despre Ingerii mai buni ai naturii noastre , este inevitabil ca evolutia sa produca creaturi cu capacitate de violenta, pentru ca altfel, un singur mutant violent ar veni repede sa domine o societate de pacisti (un alt exemplu de logica evolutiva ca Ryan si Jetha par sa nu inteleaga, asa cum am discutat in partea 1). Chiar daca nu exista resurse stabile in societatile pre-statale care ar merita sa se lupte (discutabile in sine si in sine), triburile rivale pot lupta in continuare pentru a razbuna o insulta fata de onoarea lor, sau pentru a imbratisa preemprential un temut rival, sau pentru a fi din xenofobie atunci cand intalnind straini ale caror motivatii sunt necunoscute. Toate aceste lucruri au fost observate pe scara larga in studiile antropologice.

Deoarece cimpanzeii sunt vanatori-adunati in cel mai adevarat sens, rationamentul lui Ryan si Jetha ar putea prezice ca ar trebui sa fie si pasnici. Acest lucru ar trebui sa fie problematic, deoarece triburile de cimpanie au fost observate luptandu-se si luptandu-se reciproc in salbaticie. Pentru a contesta acest lucru, SaD sustine ca unele dintre primele studii despre cimpanzei au fost defectuoase, deoarece primatologii le-au furnizat cache-uri de banane, oferindu-le acces la o sursa de hrana fiabila pe care nu o avusesera niciodata, ceea ce a devenit un punct de contentie. (De ce sa nu spunem ca o gramada de copaci de banane salbatice nu ar constitui o sursa de hrana fiabila?)

Problema este insa ca studiile mai recente in care cimpantii nu au fost aprovizionate, precum studiile Ngogo legate in paragraful anterior, au gasit inca conflicte intergrupale violente. Ryan si Jetha, incredibil, cer sa discute despre aceste studii, deoarece „le lipseste spatiul” [p.189]. Cum nu poti avea spatiul pentru a aborda dovezi contrare importante din propria carte?

Cartea continua sa atace o discutie sustinuta de Steven Pinker despre ratele de deces cauzate de razboi in societatile primitive, sustinand ca unele dintre societatile pe care le-a descris drept vanatori-culegatori aveau de fapt animale domestice si gradini ale satului. Este o comparatie nedreapta, insista ei, pentru ca concluziile din SA se aplica numai la ceea ce numesc „retur imediat” societati de vanatori-culegatori: cele care nu au un teritoriu fix, nu au plante cultivate sau animale domesticite, nimic care necesita o planificare pe termen lung [p.185]. Dar, dupa cum subliniaza aceasta recenzie, multe dintre societatile umane liberale sexual pe care Ryan si Jetha citeaza ca exemple vii ale trecutului nostru promiscu nu sunt nici vanatori-culegatori de intoarcere imediata, ceea ce prin logica cartii ar trebui sa le faca irelevante:

Interesant este, intr-adevar, ca Ryan si Jetha cita in mod aprobator unele societati horticole (toate culturile de paternitate partizabile din America de Sud; Insulele Trobriand; Tahitienii; Mohave) ca fiind o dovada a naturii promiscu sexuale a oamenilor si o presupusa lipsa de ingrijorare universala cu privire la paternitate In timp ce respingeau, in acelasi timp, si alte societati horticole ca reprezentative ale oamenilor stramosi in discutiile lor despre razboi, pe motiv ca nu sunt furaje. Ei incearca sa-si ia prajitura si sa o manance.

Paternitate partizabila

Un element principal al argumentului lui SaD este „paternitatea partizabila”: credinta gasita in unele triburi primitive ca un bebelus poate avea mai multi tati biologici si ca pentru o femeie sa faca sex cu multi barbati inainte de a naste poate fi un noroc sau chiar necesar. Acesta este un concept interesant si unul pe care nu-l cunosc. Cu toate acestea, exista motive sa credem ca Ryan si Jetha nu au prezentat o imagine completa aici.

De exemplu, articolul de recenzie pe care l-am citat mai sus spune ca gelozia sexuala si conflictul sunt departe de a fi necunoscute chiar si in aceste societati, ca imperecherea promiscua nu este un lucru gratuit pentru toate, ci se bazeaza pe relatiile de familie si ca paternitatea nu este considerata niciodata irelevanta sau lipsit de importanta. De asemenea, se afirma ca unele dintre societatile umane Ryan si Jetha citeaza ca exemple supravietuitoare ale starii noastre poliamoroase primitive au, de asemenea , legaturi pereche monogame, in special pentru barbatii cu statut inalt. Acesta include exemplul lor de premiere, Musuo din China (care sunt, de asemenea, o societate agricola, nu vanatori-culegatori).

Dimorfismul sexual si competitia spermatozoizilor

Unul dintre marile succese ale rationamentului evolutiv se afla in zona dimorfismului sexual. O corelatie fiabila este aceea ca la o specie in care masculii concureaza pentru acces exclusiv la femei, masculii tind sa fie mai mari si mai puternici. De exemplu, gorilele masculine de argint pastreaza hareme pe care le apara de rivali prin dominare si intimidare. Intrucat imperecherea este controlata de confruntari fizice, gorilele masculine sunt mult mai mari si mai grele decat femelele, in medie cam de doua ori mai mult. Acesta este rodul unei curse armamentare evolutive in care doar cei mai mari si mai puternici barbati au ajuns sa se reproduca.

Dar cursele de arme pot juca si intr-o arena diferita, ca in fenomenul competitiei spermatozoizilor. La speciile in care imperecherea este mai mult libera pentru toti, o femela se poate imperechea cu mai multi masculi intr-un interval scurt de timp, iar sperma de la fiecare va concura intre ele pentru a atinge si a fertiliza ovulul. Prin urmare, este in interesul unui barbat sa produca cat mai multa sperma, ceea ce este ca si cum ai cumpara mai multe bilete in loto evolutiva.

Evolutia nu cheltuie niciodata resurse inutil, asa ca la speciile unde exista sanse mici de concurenta a spermatozoizilor, testiculele masculului sunt mult mai mici. Un barbat argintiu de patru sute de kilograme are testicule de marimea boabelor de rinichi. Cimpoanele si bonobosul , care se imperecheaza promiscu, au lucruri invers: asa cum au spus Ryan si Jetha, un barbat bonobo de o suta de kilograme are testicule la fel de mari ca ouale de pui, semnificativ mai mari decat omul [p.222].

Si unde se incadreaza oamenii in aceasta schema? Se dovedeste ca suntem practic la mijloc: barbatii, in medie, sunt mai mari si mai puternici decat femeile, desi nu in masura in care se vad in gorile. Nici testiculele barbatilor nu sunt la fel de mari, in raport cu marimea corpului lor, ca cimpansii mai promiscuiti si bonobi. Acest lucru se potriveste bine cu naratiunea standard potrivit careia fiintele umane sunt in general monogame, cu o oarecare concurenta si o anumita competitie a spermatozoizilor.

Ryan si Jetha recunosc ca aceasta este o problema pentru argumentul lor. Sugestia lor este ca dimensiunea testiculului uman poate sa fi suferit o evolutie extrem de rapida in ultimele cateva mii de ani [p.226], selectia determinandu-i sa se micsoreze pe masura ce trecem la un stil de viata monogam, bazat pe agricultura, fara a lasa urme de mai promiscu nostru. trecut. Acest lucru este, desigur, nelipsit. Dar nu se adreseaza niciodata unei implicatii evidente: nu ar trebui sa existe testicule mai mari in acele societati moderne de vanatori-culegatori care sustin ca inca traiesc si se imperecheaza in modul ancestral? Pot vedea cateva obstacole in realizarea unui studiu de genul acesta, dar daca sunt serioase, ar trebui sa incerce: ar putea fi un test crucial al ideilor lor.

Recenzie de carte: Sex in Dawn, partea a II-a

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti