Chick-fil-A, Sex, casatorie si „Textele neprotejate”

154

Una dintre bucuriile de a reveni in Carolina de Sud pentru o vizita este o oprire la Chick-fil-A. Sandwich-ul lor de pui vechi si un ceai dulce ma pot trimite in rai. Am stiut intotdeauna ca sunt detinute de o familie crestina si, sincer, imi place ca se inchid duminica. Sunt destul de batran sa-mi amintesc cand au facut mai multe magazine (desigur, asta a fost adesea aplicat de lege) si cred ca o zi (voluntara) libera de la cumparaturi si comercializare nu este prea mult de solicitat. Dar am fost trist sa aud ca compania a donat recent mancare unui grup de casatorie anti-gay. Presedintele Chick-fil-A, Dan Cathy, a declarat ca contributia a fost adusa pentru ca compania crede intr-o „definitie biblica a casatoriei”.

Domnul Cathy ar trebui sa citeasca texte neprotejate: Biblia lui Surprising Contradictions About Sex and Desire, noua carte din Jennifer Wright Knust de la Universitatea Boston. Acest pastor si savant baptist american noteaza ca: „Cand vine vorba de casatorie, legile biblice sunt aproape in totalitate contradictorii”. Pe scurt, cea „definitie biblica a casatoriei” pe care Chick-fil-A vrea sa o promoveze nu exista.

Dupa cum am predicat, cum citim Biblia conteaza. Nu trebuie luata literal. John Wesley, fondatorul Metodismului, a sustinut ca credinta crestina impunea unuia sa aduca Scriptura, ratiunea, experienta si traditia pe masa atunci cand incearca sa discerne vointa lui Dumnezeu. Chick-fil-A ofera teologie fast-food unei lumi care are nevoie de mai mult decat o intelegere a autocolantului de protectie a divinului.

Intr-o postare recenta pentru blogul „On Faith” al The Washington Post, Knust a scris:

Daca ne luam timp pentru a citi Biblia, este probabil sa descoperim ca scriitorii biblici nu sunt de acord cu noi, indiferent de versiunea moralitatii sexuale pe care dorim sa o promovam. Scrisa cu mai mult de 2.000 de ani in urma, la o distanta istorica si culturala semnificativa, Biblia reuneste o colectie diversificata de carti antice, editate de-a lungul timpului, nu un set de instructiuni coerente, inspirate divin, care pot fi usor aplicate. Urmarirea chiar a catorva subiecte limitate de la o carte biblica la alta poate face rost: daca o carte interzice casatoria intre straini si israeliti, urmatoarea descrie astfel de casatorii ca o sursa de binecuvantare, nu numai pentru Israel, ci pentru intreaga omenire. Daca se insista asupra faptului ca femeile sunt salvate prin nastere, urmatoarea recomanda femeilor sa evite copilul cu totul pentru a se dedica mai deplin lui Dumnezeu. Daca cineva sugereaza ca sexul cu o ruda, sotia unui alt barbat sau un iubit de sex masculin va duce cu siguranta la caderea natiunii, urmatorul infatiseaza regi eroici care se angajeaza exact in aceste forme de sex. Si acestea sunt doar cateva exemple.

Knust ofera acelasi argument in cartea ei – cu mai multe detalii (inclusiv o serie de diagrame care compara invataturile despre casatorie si divort in Marcu, Matei si Luca).

Si daca credinciosii fundamentalisti se gasesc socati sa citeasca ce scrie Knust despre casatorie („Colectionate impreuna, afirmatii diverse despre divort, recasatorie, adulter, sotii si sotii din Marcu, Matei si Luca nu ofera o singura invatatura, ci mai multe”) vor fi. chiar mai socat sa afle ca sexul poate fi, bine, distractiv si ca nici nu trebuie sa fie intre doua persoane casatorite sau chiar intre persoane de acelasi sex (cititi „povestea de dragoste” a lui Ruth si Naomi). asta este in Sfanta Scriptura.

Knust noteaza imaginile sexuale din cantecul cantecelor …

2 Lasa-ma sa ma sarute cu sarutarile gurii!

Caci dragostea ta este mai buna decat vinul,

3 uleiurile tale de ungere sunt aromate,

numele tau este parfum turnat;

prin urmare, domnisoarele te iubesc.

– Song of Songs 1: 2-3 9NRSV)

… si scrie:

Cantecul cantecelor este un poem si, ca atare, interpretarea este lasata deschisa … Cu toate acestea, atat frumusetea poemului, cat si forta sa de a depinde de excitare senzuala si de trezirea sentimentelor erotice. Si destul de interesant, odata trezit, dorinta – nu casatoria sau nasterea copilului – ramane in centrul atentiei. Intimitatea si placerea voluntara sunt tinta acestor indragostiti, iar normele sociale par sa nu aiba relevanta pentru deliciul pe care intentioneaza sa il urmareasca.

Knust scrie: „Biblia este suficient de complicata, suficient de antica si de suficient de flexibila pentru a sustine un set aproape nesfarsit de agende interpretative”. Acest lucru poate fi adevarat, partial. In general, Scripturile ebraice si Noul Testament ofera (pentru mine) o viziune de legamant. Intelesul meu este ca legamantul include in relatiile noastre unii cu altii si cu Dumnezeu ca ar trebui – in cuvintele lui Pavel – sa ne supunem unul altuia din iubire. Asta nu inseamna ca avem ceva fara credinta fara reguli sau granite. De fapt, contrariul este adevarat. Nu poti, de exemplu, sa-ti abandonezi familia si sa ramai in legamant cu Dumnezeu sau cu rudele tale. Dreptatea si compasiunea sunt centrale pentru crestinism.

Cu toate acestea, nu toate invataturile din Scriptura ar trebui sa fie practicate astazi (daca ar fi, am fi totusi proprii sclavi, asa cum sunt sanctionati in Biblie).

In zilele noastre, sentimentul ca citirea Scripturii este un act creativ, imaginativ, s-a pierdut prea des, in ciuda creativitatii necesare pentru scriitorii si crestinii timpurii din Noul Testament sa pretinda ca legea si profetii sunt, atunci cand sunt citite corect, totul despre Iisus Hristos. Pavel, Matei, Inenau si Origen au venit la Biblie cu convingeri despre ceea ce ar trebui sa se gaseasca in paginile sale si, folosind o varietate de metode interpretative, au gasit ceea ce isi doreau. Dar, spre deosebire de multi cititori contemporani, ei nu au incercat sa-si ascunda opera de interpretare … Nu au presupus ca citarea unui verset cu cateva alegeri in afara contextului ar putea servi drept dovada suficienta a ceea ce spune intreaga Biblie si, prin urmare, a ceea ce spune Dumnezeu ca bine.

Sunt multe de invatat inca de la Dumnezeu si Scriptura. Ceea ce este inspaimantator sunt acele voci care sustin ca toate raspunsurile au fost date, ca adevarul nu se schimba niciodata si ca nu interpreteaza cuvantul lui Dumnezeu, ci pur si simplu il raporteaza. Nimic nu putea fi mai putin precis. Dar acele voci si bisericile lor ajuta la stabilirea politicii publice in ceea ce priveste educatia sexuala si casatoria, de exemplu, care doare mai degraba decat ajuta si, cred, loveste in inima celei mai mari porunci („Il vei iubi pe Domnul, Dumnezeul tau, din toata inima ta” si cu tot sufletul si cu toata mintea voastra. ”38 Aceasta este cea mai mare si prima porunca. 39 Si o a doua este ca aceasta:„ Il vei iubi pe aproapele tau ca tine insuti. ”Matei 22 NRSV), care ar trebui sa ghideze toate dezbaterile noastre, decizii si interactiuni personale.

Cu totii putem beneficia de presupunerile noastre contestate o singura data. Dan Cathy de la Chick-fil-A ar trebui sa citeasca aceasta carte. Nu pentru ca ar trebui sa fie de acord cu toate acestea, ci pentru ca ar putea ajuta la provocarea ipotezelor sale despre Biblie si casatorie si sa ofere lui si companiei sale o mai buna intelegere a motivului pentru care atat de multi sunt jigniti de cei care folosesc Biblia pentru a promova discriminarea legala impotriva celorlalti. difera de noi.

Legat de post: Este bine: Familia si comunitatea in traditia lui Isus (o predica pentru mandria duminica)

Chick-fil-A, Sex, casatorie si „Textele neprotejate”

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti