Acasă Filmeporno2 Gandiri feministe din ziua moderna despre a fi „Al doilea sex” astazi

Filmeporno2

Gandiri feministe din ziua moderna despre a fi „Al doilea sex” astazi

158

M-am considerat intotdeauna o feminista bine versata. Am citit „Mistica feminina” a lui Betty Friedan si „Politica sexuala” a lui Kate Millett. Subliniez masculinitatea toxica atunci cand vad de cuviinta, imputernicesc femeile ca hobby-ul meu si, ciresa pe deasupra, sunt principala pentru Studiile Femeilor.

Dar niciun text sau practica feminista nu ar putea sa-mi pregateasca creierul feminist din zilele noastre pentru „Al doilea sex” de Simone De Beauvoir: un hibrid psihanalitic-existential care evalueaza fiecare unghi al experientei feminine si al plasarii femeilor in raport cu barbatii.

Proza feminist Beauvoir nu doar „stinge“ , se merge in – in adancimi de hard disk cititorului de a rewire notiunile noastre preconcepute despre casatorie, sex, menstruatie si asa mai departe. „Al doilea sex“ este enciclopedie feminista , care cuprinde psihologie, filozofie, biologie, literatura, drept, traditii si etica.

La nivel de suprafata, propunerile progresiste deosebite ale lui Beauvoir, cum ar fi lauda ei despre relatiile sexuale deschise ca cheie a iubirii libere, pot parea extreme pentru cititori; Cu toate acestea, Beauvoir se poate juca cu adevaruri psihologice si sociale mai profunde pe care multi nu sunt gata sa le recunoasca, deoarece nu este intotdeauna usor. Nu este intotdeauna usor de inteles ca casatoria poate fi o institutie apasatoare care diminueaza dragostea sau ca femeile sunt limitate la inferioritate si superioritatea barbatilor.

Pe de alta parte

Astazi vad semne fizice de progres pentru femei in timp ce merg pe strazi echipate cu semne care le solicita eliberarea, computerele din campus sunt impodobite cu autocolante „GRL PWR”. Si totusi, femeile de astazi sunt in mare masura subreprezentate, neplatite si fara drepturi sau autoritati egale cu cele ale barbatilor. Rationamentul lui Beauvoir pentru aceasta este urmatorul: „femeile nu au format niciodata o societate autonoma si inchisa; ele sunt integrate in grupul guvernat de barbati, unde ocupa o pozitie de subordonare. ” Prin munca si realizarile barbatului, el poate progresa mai departe in lume, in timp ce „propriile succese ale femeii sunt in contradictie cu feminitatea ei.” Femeile se pot lega pentru a crea un „contraunivers”, dar totusi nu pot evita universul masculin prin care sunt obligate sa-l incadreze. Beauvoir descrie acest lucru ca fiind paradoxul situatiei feminine: „Femeile apartin atat lumii masculine, cat si unei sfere in care aceasta lume este provocata; inchise in aceasta sfera implicata in lumea masculina, nu se pot stabili pasnic nicaieri. ” Si aceste sfere cresc din ce in ce mai stranse in cadrul grupurilor marginalizate de femei, bazate pe orientare sexuala, rasa sau altfel.

Beauvoir descrie urgenta feminista de a eradica patriarhia drept „la jumatatea distantei dintre revolta si sclavie”. Vedem lumina de la capatul tunelului pentru eliberarea femeilor, dar ne lipseste mijloacele pentru a ajunge acolo pentru ca suntem Celalalt. Barbatii de astazi pot include femei si ne numesc „colegii” lor, dar numai atata timp cat ramanem „neesentiali”, dupa cum scrie Beauvoir. Timp de secole, femeile au fost marginalizate, reduse la tacere si alterate de codul masculin de care ramane societatea.

Si totusi, ca femeie din ziua de azi, sunt inca alaturi. Sunt legat de indata ce iesesc in lume si sunt lovit de ochii infometati ai oamenilor sau chiar „catcalls” derogatorii mai rele care ma desprind pe strada, facandu-ma sa constientizez ca sunt diferit. Devin un obiect al dorintei. Sunt legat atunci cand mi se spune sa-mi incrucisez picioarele sau sa-mi acopar umerii, in timp ce baiatul care sta langa mine la prelegere isi intinde picioarele in larg, fara sa-si dea seama de corpul sau din lumea exterioara. Sunt supus cand oamenii imi anticipeaza viitorul ca mama sau sotie, bazat pe sexul meu, in locul viitorului angajator sau stabilitor de obiective. Si, pe cat de mult simt ca sunt legata de femeie astazi, opresiunea mea nu se compara sau macar reflecta pe cea a femeilor cu statut socioeconomic si / sau rasial diferit, care sunt semnificativ mai marginalizate de societate decat mine.

Cu privire la casatorie si maternitate

Beauvoir alunga casatoria ca un mecanism care distruge iubirea prin plictiseala obisnuintei, diminuand esential eul individualizat si liber al femeii. Beauvoir sustine ca, deoarece femeile casatorite simt un sentiment profund de neimplinire din locul ei secundar in sfere publice si private, se indreapta cu disperare spre maternitate pentru a umple abisul care este ea insasi. Mama devine devotata, inrobita de vocatia sa fata de copil doar pentru a fi devastata atunci cand copilul o neaga pe parcursul maturitatii. In cuvintele lui Beauvoir, „Maternitatea este un compromis ciudat de narcisism, altruism, vis, sinceritate, rea-credinta, devotament si cinism.”

Aceste idealuri ale lui Beauvoir sunt cele mai criticate ca absurde si invechite, dar le consider stralucitoare si interogative. Recunosc izbucnirile irationale de furie, afectiune si amaraciune ale mamei mele, ca rezultat al devierii mele de la apucaturile ei suprapune. Nu pot bea maternitatea sau casatoria pentru alte femei, dar ar trebui sa cercetam ideea ca maternitatea si rolurile pe care le leagam sunt naturale pentru femei.

Pe gospodina

Poate parea invechit atunci cand Beauvoir abordeaza asuprirea gospodinei, intrucat atat de multe femei primesc astazi educatii egale sau mai mari cu cele ale barbatilor si se distribuie in toata forta de munca. Cu toate acestea, ramane un decalaj semnificativ intre barbati si femei care participa la treburile casnice. Sondajele dezvaluie ca barbatii care lucreaza doresc coplesitor de locuri de munca cu norma intreaga, in timp ce femeile cu cel mai mare potential de castig au preferat sa lucreze cu jumatate de norma cu o marja de 51 la 19%. In 1985, s-a examinat ca doar 10 la suta dintre femei au spus ca sotii ar trebui sa renunte la un loc de munca bun in alt oras, pentru ca sotia sa poata continua. In 2014, un studiu asupra absolventilor Harvard Business School a descoperit ca 40% dintre femeile Gen X si boomer au spus ca cariera sotului lor a avut prioritate fata de a lor, iar 70% dintre barbatii studiati au fost de acord. Aceste studii dezvaluie ca femeile pastreaza inca importanta carierei sotului deasupra propriei lor si muncesc la rate semnificativ mai mici pentru a se asigura ca timpul este pastrat pentru sarcinile centrate acasa. In ciuda cat de multe ore o femeie isi dedica slujbei, cand vine acasa, majoritatea serviciilor de menaj si ingrijirea copilului sunt plasate in mare parte pe umerii femeii. Aceasta este o rutina la care putem fi asistate de nenumarate ori in viata noastra: mamele noastre vin acasa de la serviciu direct in bucatarie pentru a curata si a gati, in timp ce tatii nostri stau la o parte lasand rolurile de gen sa-si scuze incompetenta. Acest lucru nu este menit sa spuna daca a fi mama sau sotie de casa este bun sau rau, ci mai degraba sa conteste si sa critice modul in care rolurile sexuale influenteaza locul inferior al femeii in societate. si lucrati la rate semnificativ mai mici pentru a va asigura ca timpul este pastrat pentru sarcinile centrate acasa In ciuda cat de multe ore o femeie isi dedica slujbei, cand vine acasa, majoritatea serviciilor de menaj si ingrijirea copilului sunt plasate in mare parte pe umerii femeii.

Aceasta este o rutina la care putem fi asistate de nenumarate ori in viata noastra: mamele noastre vin acasa de la serviciu direct in bucatarie pentru a curata si a gati, in timp ce tatii nostri stau la o parte lasand rolurile de gen sa-si scuze incompetenta. Acest lucru nu este menit sa spuna daca a fi mama sau gospodina este bun sau rau, ci mai degraba sa conteste si sa critice modul in care rolurile de gen influenteaza locul inferior al femeii in societate. si lucrati la rate semnificativ mai mici pentru a va asigura ca timpul este pastrat pentru sarcinile centrate acasa. In ciuda cat de multe ore o femeie isi dedica slujbei, cand vine acasa, majoritatea serviciilor de menaj si ingrijirea copilului sunt plasate in mare parte pe umerii femeii. Aceasta este o rutina la care putem fi asistate de nenumarate ori in viata noastra: mamele noastre vin acasa de la serviciu direct in bucatarie pentru a curata si a gati, in timp ce tatii nostri stau la o parte lasand rolurile de gen sa-si scuze incompetenta. Acest lucru nu este menit sa spuna daca a fi mama sau sotie de casa este bun sau rau, ci mai degraba sa conteste si sa critice modul in care rolurile sexuale influenteaza locul inferior al femeii in societate. majoritatea gospodariei si ingrijirea copilului sunt plasate in mare parte pe umerii femeii. Aceasta este o rutina la care putem fi asistate de nenumarate ori in viata noastra: mamele noastre vin acasa de la serviciu direct in bucatarie pentru a curata si a gati, in timp ce tatii nostri stau la o parte lasand rolurile de gen sa-si scuze incompetenta. Acest lucru nu este menit sa spuna daca a fi mama sau sotie de casa este bun sau rau, ci mai degraba sa conteste si sa critice modul in care rolurile sexuale influenteaza locul inferior al femeii in societate. majoritatea gospodariei si ingrijirea copilului sunt plasate in mare parte pe umerii femeii. Aceasta este o rutina la care putem fi asistate de nenumarate ori in viata noastra: mamele noastre vin acasa de la serviciu direct in bucatarie pentru a curata si a gati, in timp ce tatii nostri stau la o parte lasand rolurile de gen sa-si scuze incompetenta. Acest lucru nu este menit sa spuna daca a fi mama sau sotie de casa este bun sau rau, ci mai degraba sa conteste si sa critice modul in care rolurile sexuale influenteaza locul inferior al femeii in societate.

Inegalitatea economica si sociala care favorizeaza persoanele privilegiate izoleaza femeile pe o insula de inferioritate care devine un obstacol in esenta ei. O femeie trebuie sa depaseasca mai intai faptul ca este femeie inainte de a se putea deplasa in lume ca agent liber. Potrivit lui Beauvoir, „ea trebuie sa extinda un efort moral mai mare decat barbatul pentru a alege calea independentei”. In pat, in bucatarii, in locurile de munca: femeia ramane inca Celalalt, secundar. Unde si cand poate fi prima si singura?

Gandiri feministe din ziua moderna despre a fi „Al doilea sex” astazi

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti