O lume fara sex: identitate fara relatii sexuale

148

In coloana acestei luni, ne concentram experimentul gandirii pe influenta sexului asupra identitatii si ne imaginam cum o lume fara reproducere sexuala ar putea modela modul in care negociem etichetele sociale si personale.

Trigger Warning: Acest articol discuta despre violenta sexuala in contextul colonizarii si identitatii rasiale.

Scriitorii speculanti cu ochi (si rabdare!) Pentru detalii tind sa construiasca lumi luxuriante pline de civilizatii complet dezvoltate. Ei isi petrec timpul creand identitati bogate pentru personajele lor si societatile din care provin, insa identitatea sociala pentru locuitorii din lumi egalitare sau matriarhale nu va reproduce neaparat cele ale patriarhalului cu care suntem obisnuiti. Scriitorii trebuie sa ia in considerare modul in care identitatea ar putea fi informata in astfel de lumi daca aleg sa le scrie. Ne putem imagina propria lume fara aspectul preferential masculin al reproducerii sexuale – aspect care influenteaza si este influentat de identitate – ar putea fi de ajutor.

Reproducerea sexuala are, desigur, un impact semnificativ asupra definitiilor noastre despre preferintele sexuale si identitatile de gen. Lumea noastra moderna se trezeste abia acum la o mai buna intelegere a identitatii de gen si a spectrelor de sexualitate, desi acceptarea universala este inca departe de intelegerea noastra colectiva. Unele tari persecuta cetatenii si relatiile non-cis / het ca o chestiune de drept, in timp ce altele tolereaza identitatile LGBTQ + fara a imbratisa o egalitate reala si deplina. In timp ce un astfel de tratament este legat in mod evident de credintele religioase si de cerintele morale ale acestora, aceste credinte in sine au fost demult interpretate si puse in aplicare de barbati heterosexuali pentru a-si servi dorintele.

Sexul modeleaza alte forme de identitate, cum ar fi rasa, etnia, religia sau clasa? Nu in modul in care sunt definite. Mai degraba, perceptia acestor identitati modeleaza modul in care femeile din grupurile de identitate sunt abordate atunci cand vine vorba de sex, adesea in detrimentul lor. Femeile negre, de exemplu, au fost mult timp cel mai victimizat grup cand vine vorba de violenta sexuala. Nu numai ca sufera de atacuri din interiorul propriilor lor comunitati in felul in care o fac toate femeile, dar, din punct de vedere istoric, au fost supuse atacurilor colonizatorilor si sclavilor care au revendicat proprietatea si, prin urmare, privilegiul corpului lor. Astazi, femeile negre, si in special femeile trans negre, continua sa experimenteze grade mai mari de hartuire sexuala si violenta decat alte populatii.

Alte identitati in afara celor din Europa Alba sau din Europa de Vest sunt, de asemenea, deseori exotizate si fetisizate in mod nociv atunci cand vine vorba de sex. Luati in considerare recenta izbucnire asupra liniei de formare „kimono” a lui Kim Kardashian. Reprimarea online nu a fost pur si simplu deprinsa culturala cu degetul. Dezaprobarea provine din obiectivarea sexuala istorica a femeilor japoneze (si a femeilor asiatice in general) de catre societatile non-asiatice. Utilizarea „kimono” – un halat traditional sofisticat, conceput pentru evenimente formale – de catre un antreprenor american privilegiat pentru a-i sensualiza linia de modelare, ignora si chiar valorifica acel stereotip daunator.

Femeile autohtone nu au scapat nici de obiectivarile coloniale albe. La fel ca anul trecut, companiile au continuat sa vanda costume de printesa „nativ american” sexy, in ciuda protestelor femeilor autohtone care au explicat pericolele sexualizarii comunitatilor lor deja in pericol. (Compania citata in articolul conexat pare sa fi eliminat toate produsele catalogate drept „Native American”, din catalogul lor din 2019).

Mostenirea patriarhala a reproducerii sexuale creeaza de asemenea piedici atunci cand vine vorba de identitatea de clasa. In India, o natiune afectata de un sistem de casta ilegal, dar persistent, identitatea de clasa poate defini statutul sexual al unei femei. Fetele din castele inferioare sunt adesea obligate sa se prostitueze pentru a-si sustine familiile. Oportunitatea pentru educatie este rara, iar casatoria este o scapare tentativa in cel mai bun caz.

Atitudinile patriarhale in jurul sexului au influentat, de asemenea, identitatea religioasa, multe dintre ele putand fi culese din combinatia celor doua postari anterioare despre imbracaminte si religie. Este suficient sa spun, ideile despre cine poate revendica titlul de „adevarat practicant” al credintei cuiva sunt adesea legate de alegerile vestimentare (fie prea putin sau nu sunt suficiente cand vine vorba de femei), statutul sexual (evlatia si puritatea domnesc suprem) si – revenind la subiectul nostru de deschidere – preferintele sexuale. Cei care nu se potrivesc trebuie sa paraseasca religia sau sa o revendice cu avertismente. (Calitatea de membru cu avertismente NU este membru complet.)

Acum, in contextul experimentului nostru de gandire, sa neutam rasa umana pentru a indeparta reproducerea sexuala, cu contrarventiile si complicatiile sale. Rusinos, „alinierea” si persecutia rezultata nu vor inceta, intrucat umanitatea cu nevoia ei de a cuceri pare sa exceleze ambele.

Cu toate acestea, asexualizarea umanitatii ar inlatura o sursa de traume profunde pentru victimele violentei sexuale bazate pe identitate, prin faptul ca elimina un instrument de opresiune si teroare. Identitatile de clasa, religie, rasa si etnie ar ramane intr-o lume fara sex, dar se presupune ca autoritatea nu ar implica degradarea si umilirea sexuala, iar femeile nu ar fi vizate in mod punctual. Retineti acest lucru atunci cand descrieti temerile si realitatile femeilor din societatile cu identitate mixta.

Fara stimulare de a concura pentru rituri de imperechere sexuala, masculinitatea si feminitatea ca „indicatori biologici” devin lipsite de importanta. In schimb, ele se transforma in descriptori fluizi gasiti intr-un spectru mai larg de gen. Un copil poate fi identificat la nastere ca avand organele genitale de sex masculin, feminin sau chiar intersex (amintiti-va, inca folosim sperma, oua si uter in experimentul nostru de gandire), dar fara alte implicatii despre ceea ce inseamna asta pentru personalitate, interactiuni si preferinte. pe masura ce copilul creste. Cu alte cuvinte, nu ar fi pur si simplu sa etichetam un copil nascut cu organe genitale producatoare de sperma cu eticheta „masculin” si sa-i crestem ca atare.

Astazi, un numar tot mai mare de familii cu minte progresiva iau acest tact cu copiii lor. Si multi adulti, candva fortati sa identifice genul si sexualitatea necorespunzatoare bazate exclusiv pe biologie, acum recunosc si isi revendica adevaratul om. Inegalitatea si chiar persecutia raman, dar exista posibilitatea acolo unde nu mai era inainte. Modul in care isi redefinesc identitatile, expulzand pronumele si etichetele binare restrictive, ofera inspiratie pozitiva pentru construirea personajelor in lumi egalitare sau matriarhale. Imaginati-va ca stapaniti abilitatea de a crea un personaj care este convingator si relatabil, fara a fi explicit – prin pronume, nume sau actiuni – despre locul in care se incadreaza in spectrul de gen.

O lume fara sex: identitate fara relatii sexuale

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti