“Sufletul sexului” de Thomas Moore

141

„Sufletul sexului: cultivarea vietii ca act de iubire”

de Thomas Moore a fost o carte atat de interesanta si cu o teza atat de interesanta. Am dat peste ea la biblioteca si am citit clapeta din interior si a trebuit sa o aduc acasa.

Iata un extras din clapa:

In epoca noastra de stiinta si psihologie este tentant sa ne gandim la sexualitatea umana in termeni de biologie si relatii interpersonale. Dar aceasta noua carte … priveste sexul ca o experienta a sufletului si subliniaza temele fanteziei, dorintei, sensului si moralitatii. In [aceasta carte] Moore se indreapta in special catre religie, mitologie, literatura, rituri, povesti si imagini vizuale [ca arta clasica] care vad sexul in unele dintre cele mai profunde mistere ale vietii. El gaseste spiritualitatea inerenta sexului si, in acelasi timp, exploreaza numeroasele modalitati prin care valorile spirituale ne pot rani uneori sexualitatea. El recomanda toata castitatea si celibatul tuturor – ca aspecte ale sexualitatii si nu numai ca stiluri de viata literale – si le prezinta ca un mijloc de dezvoltare a unei spiritualitati senzitive.

Sufletul Sexului stabileste, de asemenea, principiul ca nu se poate avea o viata sexuala pe deplin satisfacatoare intr-o lume asexuala si antierotica. Thomas Moore recomanda multe moduri in care societatea isi poate reduce moralismul si poate crea o viata publica care este erotica, una care afirma dorinta si placerea. El vede o atentie larga asupra sexului in mass-media ca un simptom al esecului nostru de a gasi un loc pozitiv pentru sex in cultura si spune un mod de viata epicureic in care placerile simple, adanci, ale mancarii bune, prietenilor, familiei, casa si intimitatea cu natura ofera si o baza erotica adecvata pentru o viata sexuala implinitoare.

Autorul este catolic conservator si a fost chiar calugar o perioada. Pentru mine a fost interesant sa citesc despre sexualitate dintr-o perspectiva distinct morala (desi el specifica faptul ca „moralul” nu este acelasi lucru cu „moralistul” … cu alte cuvinte, a avea moravuri nu este acelasi lucru ca a fi totul hoity-toity despre chestii). O mare parte din ceea ce exista acum este dintr-un punct de vedere mai „natural” si acest lucru este cu siguranta nu. Este foarte pro-casatorie si pro-fidelitate, dar si pro-spiritualitate. In timp ce spune „Daca exista sentimente comune in sensul ca sexul este sacru, ar parea oportun sa exploram sacralitatea in termeni religiosi”.

Aceasta carte nu este, de asemenea, erotica sau un „cum sa” in vreun sens. Cum am spus, este filozofie.

Vorbeste multe despre arhipipi – Afrodita, desigur, dar si Artemis (fecioara), Eros si chiar Hristos. Cu siguranta nu am crezut niciodata ca am citit ceva despre Isus ca fiind sexual (el nu spune activ sexual, doar pro-sexualitate), dar este cu totul respectuos, iar autorul pune in discutie anumite puncte de vedere provocatoare.

Vorbeste despre simboluri sexuale precum falusul (care este mai mult decat un penis, este un simbol al onoarei, al puterii, al vitalitatii, al umorului, al jucausii etc.) si, de asemenea, al vaginului (despre care sugereaza ca este un port simbolic, o sursa de stabilitate, calm si siguranta).

Este cu adevarat fascinant sa privesti sexul si sexualitatea dintr-o perspectiva mai cuprinzatoare – ca simboluri ale unor lucruri mai mari (sacre). Sau ca un rit care ne aminteste de sacru.

Cartea este plina de lucruri extrem de cotabile, asa ca, mai degraba decat sa incerc sa vorbesc despre carte, o voi lasa doar sa vorbeasca de la sine …

In viata moderna, sexul este una dintre putinele domenii numerotate pe care le-am lasat, numinozitatea fiind aura de uimire si mister asociata de obicei cu sentimentul religios. Am distrus misterul planetelor si stelelor cu ajutorul telescoapelor si masinilor noastre. Am diminuat numinozitatea naturii prin nenumaratele noastre studii si exploatari. Dar, din fericire, nu am redus inca puterea sexului de a starni dorinta profunda si de a constrange contemplatia.

Daca intelegem casatoria doar ca un aranjament de viata literal, atunci aceasta presupune o renuntare literala a vietii solitare. Dar ca initiere a sufletului, casatoria ne duce mai adanc in noi insine … Putem sa ne imaginam casatoria ca pe ceva ce facem pentru noi insine. Casatoria nu este o predare pentru o alta persoana, ci pentru o alta conditie de viata, una care poate fi profund rasplatitoare. (208)

In simptomele noastre se afla semintele revitalizarii noastre. Daca vrem sa stim sa castigam o viata noua si o sensibilitate proaspata, tot ce trebuie sa facem este sa privim atent si apreciat problemele noastre. Trebuie sa fim atenti sa nu sarim in compensatie – promovand contrariul celor pe care le intruchipeaza simptomele noastre. Pornografia rampanta, de exemplu, sugereaza ca am putea lua in considerare valoarea imaginilor sexuale.

Divortul rampant sugereaza ca ideea noastra de casatorie ar putea avea nevoie de ceva spatiu. Violul sugereaza ca inca nu am invatat sa folosim puterea iubirii. Sex excesiv in media sugestiile ca nu am construit o societate bogata erotic. (235)

Moralismul combinat al societatii moderne si obsesia sexului indica faptul ca nu am descoperit inca sensul mai profund al sexualitatii. Ne gandim la asta in termeni pur personali, in contrast cu multe culturi care trateaza sexul ca o forta cosmica sacra. Incercam sa mentinem sexul ascuns, aparent gandind ca ceea ce nu putem vedea nu ne va rani. Dar, ca toate elementele puternice din suflet, sexul trebuie sa se manifeste. In caz contrar, suferim nu numai de revenirea brusca a celor reprimati – sexul care trece prin represiunea noastra in moduri negative si incontrolabile – ci si de o diminuare a vietii si a vitalitatii. Sexul ofera viata culoare si vivacitate. Cand o ascundem de frica, vietile noastre personale si minciuna noastra sociala devin plate. (276-7)

Si in sfarsit, o idee care mi-a fost in minte foarte mare saptamana trecuta, in timp ce am condus in sus si in jos, cu o pana de 8 (care va fi in curand 12), o cicatrice de pavaj care este I-15 in Utah (si m-am gandit la drumul cel putin dragut, aliniat de copaci, cu 2 benzi pe care il traiesc aici, in Alaska)

Mi se pare clar ca ciuma imaginilor sexuale care umple internetul si liniaza strazile orasului nostru si asa-numitul sex gratuit care condimenteaza cele mai mari filme sunt exagerate, autonome si zgomotoase pentru ca nu intelegem importanta a unui drum sexy sau a unei cladiri atragatoare sau a unui loc de munca senzual. Principiul in joc este simplu: orice nu avem imaginatia de a tesea in viata noastra umana frumos si intim, ne va bantui sub forma de ispita autonoma si valori de umbra. Se pare ca nu exista un teren de mijloc. Fie construim un drum frumos, fie versiunea urata va incepe curand sa distruga cultura pe care ne straduim atat de greu. Ca intotdeauna, alegerile noastre sunt de baza: fie Eros, fie Thanatos, sex sau moarte. (248)

Daca ne vom dezlipi si vom lasa un pic mai „sexy” in lumea noastra si vom imbratisa sexualitatea din noi ca fiind lucrul sfant si puternic care este, atunci nu vom avea atat de multa sexualitate negativa care sa izbucneasca prin cusaturile represiunii. . Si cu totii vom fi mai fericiti.

“Sufletul sexului” de Thomas Moore

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice