Filmeporno2

Uniuni de acelasi sex

140

Sappho: fresca de la Pompei

Ultimul numar al revistei Humanum este dedicat temei Uniunilor de acelasi sex si problemei „casatoriei” gay. Humanum este jurnalul online al Centrului de Cercetari Pastorale si Culturale al Institutului John Paul II din Washington. Contine articole si recenzii de carte pe o tema diferita la fiecare cateva luni, destinate sa fie utile persoanelor care lucreaza in domeniul casatoriei, ingrijirilor de sanatate, bioeticii si teologiei morale. In cazul uniunilor de acelasi sex, desigur, avem de-a face cu un subiect fierbinte care are nevoie de o gandire atenta si are implicatii politice si culturale largi.

Casatoria este un tip particular de legatura, partial de origine supranaturala, intre un barbat si o femeie deschise unui copil (sau copii), natura ei fiind crearea unei familii care sa serveasca drept temelie solida a societatii civile. Pentru a atinge gradul corect de unitate, casatoria trebuie sa fie indisolubila, exclusiva si deschisa procrearii (chiar daca copiii nu vin niciodata). Fiecare dintre aceste elemente a fost atacat de ceva vreme. Ultima etapa

a campaniei este redefinirea casatoriei pentru a include uniunea sexuala intre membrii de acelasi sex. Rezultatul nu este (asa cum este argumentul comun) de a deschide casatoria pentru o participare mai larga, ci de a indeparta de la toata lumeaposibilitatea de a experimenta casatoria asa cum a fost definita anterior – cu alte cuvinte, de a distruge institutia anterioara si de a o inlocui cu altceva, ceva mai putin permanent si nu mai supranatural.

Dupa cum afirma parintele Stefan Wang, „Daca casatoria este redefinita pentru a include casatoria homosexuala, inseamna ca intelegerea de baza a casatoriei nu va mai include acel aspect al diferentei sexuale si al complementaritatii si acel aspect al crearii unei familii in care pot fi proprii copii. conceput si crescut (chiar daca acest lucru nu se intampla pentru fiecare cuplu). Definitia casatoriei va fi restransa (sau poate ar trebui sa spunem largita) la o relatie de dragoste, prietenie si sprijin reciproc. Aceasta nu este doar un plus sau un schimbare minora; este o desfasurare radicala a casatoriei, asa cum este inteles in mod obisnuit. ” William B. May intreaba: „Avem nevoie de o institutie care sa uneasca copiii cu mamele si taticile lor?” Casatoria este singura institutie care a facut acest lucru. Ce va deveni dintre noi daca nu va mai face acest lucru?

In vara anului 2006 problema de Communio , David Crawford sustine ca legislatia propusa pledeaza pentru o forma de „homosexualitatea obligatorie“, pentru ca refuza sa cuprinda alteritatea intrinseca a diferentei sexuale, inlocuind – o cu o antropologie gay.

In Franta, Jean Duchesne subliniaza ca dezbaterea pur si simplu nu are loc, deoarece o parte refuza sa raspunda celeilalte. El scrie:

„Se aud multe in Franta zilele acestea despre casatoria homosexuala. Aceasta inseamna ca se dezvolta o dezbatere autentica? Deloc. Criticii proiectului de lege privind „casatoria pentru toti” au prezentat tot felul de motive excelente pentru a-l respinge si nimeni nu raspunde.

„Ministrii guvernului spun ca sunt fericiti sa permita tuturor sa isi exprime punctele. Dar sustinatorii familiilor cu doi tati sau doua mamici pur si simplu nu se deranjeaza sa se certe. Ei aparent cred ca un drept de la sine inteles nu trebuie justificat. Trebuie sa fie recunoscut, spun ei, nu discutat.

„Acesta este motivul pentru care niciun oficial sau aparator al proiectului de lege nu s-a impiedicat sa comenteze cazul elaborat impotriva acestuia de catre cardinali, episcopi, imami, rabin, dar si persoane si organizatii non-religioase. In general, mass-media considera o analiza rationala prea sofisticata. Nu poate fi redus la titluri indraznete. Publicul larg s-ar plictisi.

„In schimb, notiunea ca cineva ar trebui sa se poata casatori cu oricine altcineva se bazeaza pe idealuri simpliste pe care orice persoana onorabila presupune ca le va intelege si le va adopta deodata. A se indeparta de dialogul actual se bazeaza mai intai pe principiul ca orice forma de discriminare este rea. Negarea homosexualilor si lesbienilor au acces la casatorie daca se simt ca atare, atunci se refuza sa le considere fiinte umane. Prin urmare, este inacceptabila din punct de vedere moral, o forma de „homofobie”, care a fost declarata o crima hidosa de care sunt avertizati acum copiii mici la gradinita.

„De asemenea, se sustine ca mai multe state americane si unele tari europene au deschis deja casatoria cu homosexualii si lesbienele si ca Franta trebuie sa se prinda pentru a ramane printre cele mai avansate tari din lume. (Desigur, trebuie sa fim exemplul purtator standard de egalitate si justitie.)

„O alta scuza pentru refuzul de a trata serios obiectiile este ca casatoria homosexuala a facut parte din platforma candidatului Francois Hollande. De cand a fost ales presedinte, concluzia este ca o majoritate a aprobat aceasta idee si ca este nedemocrat sa o conteste acum.

‘Opozantii (si mai ales catolicii) incep acum sa puna in scena demonstratii in masa. Deoarece dezbaterile rationale s-au dovedit imposibile, insa o alta forma de mustrare indirecta capata forma. Presiunea politica populara masiva este marcata ca nenaturala, deoarece defilarea bulevardelor care scandeaza lozinci apartine progresistilor si aparatorilor celor oprimati, nu conservatorilor si reactionarilor.

„Toate acestea sunt intr-adevar foarte paradoxale. Ar fi destul de neobisnuit ca un guvern de stanga sa fie nevoit sa cedeze protestatarilor care invadeaza pasnic strazile. Totusi, a existat un precedent. In1984, dupa un milion de oameni demonstrati la Paris, un alt presedinte socialist al carui nume era Francois (Mitterand) a fost obligat sa-si concedieze prim-ministrul si intregul cabinet si sa renunte la planul partidului sau de a nationaliza toate scolile private, majoritatea fiind catolice.

– Hollande nu este in niciun caz sigur ca va merge mai bine decat Mitterrand. Promisiunea sa de a legaliza „uciderea de mila” a fost deja amanata – explicatia oficiala este aceea ca vrea sa acorde timp unui grup de experti sa investigheze in profunzime problema si sa scrie un raport stiintific cuprinzator, ale carui concluzii nimeni nu va indrazni sa nu fie de acord.

„Sustinatorii eutanasiei sunt evident mai rabdatori decat campionii casatoriei gay. Determinarea oarba a acestuia din urma este un alt paradox. Intr-o perioada in care casatoria nu mai este foarte populara, baietii si fetele se casatoresc mai tarziu sau deloc, chiar daca au copii si divorteaza mai des, este ironic sa vedem avangarda care pretinde dreptul de a profita de un astfel de o institutie de moda veche.

„Exista mai multe: nu exista o unanimitate in stanga, ba chiar si in randul grupurilor de homosexuali si lesbiene. Aliatii lor bisexuali si transsexuali traditionali au in mod evident prioritati diferite, astfel ca lobby-ul LBGT se destrama. Intre timp, rangul si dosarul socialist, care au prioritati mai mari pe ordinea de zi, sunt perplesi si impartiti. Si sa fim sinceri, cateva voci in favoarea drepturilor homosexualilor s-au facut auzite si in partidul de opozitie gaullist.

„Se pare ca o mica elita„ iluminata ”s-a convins (si o mana de politicieni carora le-ar fi rusine sa ramana in urma) ca uniunile de acelasi sex sunt inevitabilul urmator pas in modernizarea vietii sociale si in cresterea libertatilor civile. , o continuare logica a votului universal, abolirea sclaviei, repudierea rasismului si sexismului, divortului si controlului nasterii. ”

Uniuni de acelasi sex

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti