Dieta, sex, Iisus: corpul ca teren de lupta morala

156

Ce te-a inspirat sa scrii Cautand drept si ingust ?

Aceasta carte este rezultatul catorva interese diferite reunite intr-un singur proiect. Primul este un interes continuu pe care l-am avut pentru dimensiunea corpului si politica de grasime. Am fost angajat in comunitatea activista grasa, conversatie si actiune de cativa ani si am vrut sa profitez de ocazia pe care o ofera munca academica pentru a pune cu adevarat in discutie intrebari care ma angajau mereu: cum a ajuns sa se oboseasca grasimea morala taxa in cultura americana? De ce practicile de scadere in greutate, cum ar fi dieta, genereaza sentimente morale si religioase atat de puternice – si de ce oamenii folosesc limbi de virtute si viciu, pacat si mantuire – pentru a vorbi despre ele? Si cum navigheaza oamenii grasi pe retelele extrem de moralizate in care isi traiesc viata?

Am vrut sa contribuie la o analiza critica a grasimii in cultura americana. Dar nu voiam sa ma concentrez doar pe grasime. Am fost foarte constient de cat de dificil este pentru majoritatea oamenilor sa dezvolte si sa mentina o perspectiva critica asupra acestei probleme, mai ales cand se ridica cuvinte precum „sanatate”, „morbiditate” si „moarte”; cuvinte care adesea opresc gandirea critica despre grasime in piesele sale. Asa ca am fost in cautarea unui caz sau a unei probleme care ar fi un partener de conversatie productiv, cu oboseala.

O alta inspiratie a proiectului a fost o lectura pe care am facut-o in teoria sociala si in special opera lui Pierre Bourdieu. In scrierea despre miscarile sociale in general si despre feminism in special, Bourdieu spune ca miscarile pentru schimbare trebuie sa se concentreze nu numai pe constiinta (si cresterea constiintei), ci sa intervina in practicile corporale care fac parte integranta a modului in care functioneaza puterea sociala. Citind ca mi-am amintit de un film documentar pe care il vazusem pe fosta miscare gay, One Nation Under God. Filmul documenteaza miscarea si spune povestea a doi lideri timpurii ai acelei miscari care au renuntat la ea dupa ce s-au indragostit. Stiind foarte putin despre miscarea fostului gay de la vremea respectiva si amintindu-mi scenele cu care femeile butch care obtin makeover-uri ca parte a schimbarii orientarii lor sexuale, m-am gandit ca fostele ministere gay ar fi un caz interesant pentru testarea ideii lui Bourdieu, ridicand provocarea ce se intampla cand corpurile se dovedesc mai putin maleabile pentru interventia sociala decat sugereaza teoria sa

Cei doi s-au reunit cand am citit cartea fantastica a lui Marie Griffith, Born Again Bodies: Carles and Spirit in American Christianity . Cartea discuta multe momente diferite in vaste si variate practici religioase americane in jurul mancarii, dieta si corpul, inclusiv programe contemporane de pierdere in greutate evanghelice. Pe vremea aceea nu stiam ca exista astfel de lucruri. Dar citirea cartii a lamurit ca pierderea in greutate crestina a fost o modalitate excelenta de a investiga constructia morala si religioasa a grasimii. Iar comparatia cu fostele ministere gay a parut o modalitate productiva de a explora modul in care anumite corpuri si dorintele trupesti devin incarcate moral, cum incearca oamenii sa le schimbe si ce se intampla atunci cand acele corpuri si dorinte se dovedesc rezistente la schimbare.

Care este cel mai important mesaj de acasa pentru cititori?

Aceasta religie este atat centrala, cat si adesea invizibila in multe proiecte corporale occidentale. Formeaza normele si valorile morale care alimenteaza proiectele de schimbare corporala si practicile sale ofera discipline despre care se crede ca ar putea efectua schimbarea. Si, ca si in multe alte domenii ale vietii si culturii, sperantele religioase si realitatile fizice sunt adesea intr-un dans complicat. Sau, in spusele istoricului Hillel Schwartz, „In credinta (ca in alimentatie), nicio dezamagire, oricat de mare este finala.”

Aveti ceva de lasat afara?

Am lasat afara o multime de materiale istorice interesante despre conexiunile si suprapunerile dintre homosexualitate si grasime si mancare in cultura americana. Trebuie sa scrie un articol despre cruciatii morale americani care au scris despre ambele probleme. Peter Wyden, redactor executiv al Ladies ‘Home Journal , a scris carti populare pe fiecare si exista si altele. Nu am reusit sa includ prea multe despre grasime, scadere in greutate si clasa sociala – o problema care ma intereseaza foarte mult si despre care am scris in alta parte.

Care este cea mai mare conceptie gresita despre subiectul tau?

Sunt atat de multi. Cred ca, in ceea ce priveste pierderea in greutate, greseala este, in mod evident, rea, ca grasimea pe corp are semnificatii morale si ca dieta si pierderea in greutate sunt cotidiene si inofensive in cel mai rau caz si un mandat moral in cel mai bun caz. Discursul care priveste pierderea in greutate si alimentatia are efecte concrete asupra oamenilor de toate dimensiunile in ceea ce priveste accesul la ingrijirea sanatatii, ocuparea fortei de munca, educatie, etc. Si accentul pe schimbarea practicilor de sanatate personala in scopul pierderii in greutate poate fi intr-adevar intarziat atunci cand oamenii nu mai fac schimbari pozitive in viata lor, deoarece numarul de pe o scara nu se modifica.

In ceea ce priveste fostele ministere gay, cred ca este perceptia ca persoanele care se angajeaza in aceste ministere sunt negate profund si se autoamagesc. Unele sunt probabil. Dar multi cu care am vorbit cu cei care au fost in aceste ministere de ani de zile sau zeci de ani nu favorizeaza nici o iluzie despre faptul ca au devenit heterosexuali. Ceea ce stiu ei este ca au facut un sacrificiu al dorintelor pentru credinta lor; un sacrificiu pe care ei cred ca credinta lor il cere de la ei. Aceasta este o pozitie foarte diferita si una care este mult mai inteligibila chiar daca nu sunt de acord cu aceasta. A fi fost homosexual este foarte diferit decat a trece pur si simplu drept; este o combinatie mult mai complicata de recunoastere si negare.

In ceea ce priveste cultura evanghelica, cred, din perspectiva strainilor, cea mai mare conceptie gresita este ca este atat de diferita de cultura americana. Crossoverul dintre cultura evanghelica si cea seculara de auto-ajutor – fie ca este vorba de concertele TD Jakes in The Dr. Phil Show sau Dr. Oz care vorbeste la mitingul bisericii Saddleback pentru Planul Daniel, un nou program crestin de pierdere in greutate – face evidenta profunda, reciproca interese si practici in ambele.

Ai avut in minte un public specific cand ai scris?

Aveam foarte multe audiente in minte si le-am imaginat luptandu-le intre ele (si cu mine): respondenti la interviu, alti crestini conservatori, academicieni seculari, activisti grasi, activisti GLBT, crestini GLBT, oameni de credinta liberali. In cele din urma, a trebuit sa-i evacuez din minte doar pentru a putea face o scrisoare.

Ati scris pentru a va distra, pentru a informa sau pentru a-i enerva pe oameni?

Sociologii vorbesc adesea despre a-l face pe familiar sa fie ciudat si pe cel ciudat. As fi fericit daca cititorii ar pleca din carte, considerand alimentatia ca fiind mai complicata si mai problematica decat au crezut anterior si eforturile de reorientare sexuala mai asemanatoare cu cultura populara de auto-ajutor decat ar presupune. Daca cititorii evanghelici ar gasi practici crestine oarecum ciudate si cititorii necrestini le-ar gasi ciudat familiare, asta ar fi si grozav.

Exista o carte pe care ai dori sa o fi scris?

Cartea care a fost intotdeauna in spatele mintii cand am inceput acest proiect a fost The Great Arizona Orphan Abduction, de Linda Gordon, pentru ca mi-a placut cum a transmis atat de mult despre rasa si cultura americana, prin povestirea unei povesti. Nu cred ca cartea mea are foarte multa asemanare, dar a fost o inspiratie. In timp ce scriam, m-am indragostit de Lucrarea si credinta lui Richard Callahan in domeniile carbunilor din Kentucky din cauza modului in care a scris despre intersectiile corpului, clasei si credintei. De asemenea, am devenit convins de puterea fictiunii in timp ce scriam aceasta carte si aici sta adevarata mea invidie scrisa. De curand am discutat despre „ More of This World” de Barb Johnson, si poate pe Alta , Casa Mare a lui Nicole Krausssi Rebecca Brown Cadourile trupului printre multe altele.

Ce titlu alternativ ai da cartii?

Acesta a fost numit „Stapanirea trupului neingrijit” pentru mult timp. Inca cred ca acesta este un titlu minunat pentru ceva.

Ce parere aveti despre coperta?

Ador metafora vizuala si tot ce transmite despre carte. Si iubesc mica cruce alba din varful muntelui.

Care este urmatoarea ta carte?

Fac cateva cercetari asupra unei biserici GLBT din San Francisco si raspunsul acesteia la HIV / SIDA. Sunt destul de sigur ca exista o carte acolo undeva.

Dieta, sex, Iisus: corpul ca teren de lupta morala

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice