Acasă Maturesex Noua educatie sexuala a Guvernului se invecineaza cu un stat de bona?...

Maturesex

Noua educatie sexuala a Guvernului se invecineaza cu un stat de bona? – BizNews.com

129

Termenul de „bona” este utilizat in tarile occidentale precum Regatul Unit, unde statul ofera o multime de ingrijiri, cum ar fi un serviciu national de sanatate, scoli gratuite si ingrijire pentru persoanele in varsta. Aceste state sunt adesea acuzate ca sunt supraprotejante sau prescriptive in tratamentul cetatenilor lor atunci cand interfereaza cu moralitatea sau comportamentul social. In Marea Britanie, parintii musulmani de la o scoala din Birmingham au fost suparati cand o scoala primara a decis sa-i invete pe elevi despre relatiile de acelasi sex, ca parte a programului lor de a contesta homofobia. Parintii au protestat in afara scolii luni intregi pana cand o Inalta Curte a hotarat in favoarea unei zone de excludere permanenta in jurul scolii. In Africa de Sud, exista parinti, profesorii si grupurile societatii civile care sunt inarmate in legatura cu noua educatie sexuala propusa si unii acuza starea de expunere a copiilor la pornografie soft. Se ridica o intrebare interesanta despre care ar trebui sa fie rolul statului cand vine vorba de norme, credinte si valori. Daca statul stabileste orientari cu privire la modul in care baietii ar trebui sa trateze fetele; acelasi grup de persoane este probabil sa aplaude statul pentru ca a preluat conducerea pentru a incepe sa educe copiii de la o varsta frageda despre cum sa trateze persoanele de sex opus, cu speranta ca ar contribui la combaterea incidentei ridicate a violentei sexuale in Sud Africa. In acest caz; unii parinti nu sunt impotriva principiului statului care preia conducerea; ei se plang de continut. Dr. Nicola de Jager, de la Universitatea Stellenbosch, scrie in acest articol in „Conversatia” ca „impuscarea impotriva curriculumului de catre parinti, scoli, organisme religioase si societatea civila deopotriva, este un apel clarificat catre stat pentru a ramane in afara caselor lor”. – Linda van Tilburg

Educatia sexuala ridica intrebari cu privire la rolul statului in Africa de Sud

De Nicola de Jager *

Pasiunile ruleaza in Africa de Sud despre un nou curriculum propus pentru educatia despre sexualitate in scoli. Adresat copiilor din clasele 4-12, este destinat sa fie lansat in scolile publice in 2020.

Preocuparile adresate de parinti, scoli si organizatii ale societatii civile includ faptul ca elementele din curriculum nu sunt adecvate varstei copiilor care vor fi vizati – in mare parte copii de 10 ani – si ca submineaza autoritatea parintilor.

Citeste si: Statul ameninta drepturile parintilor cu factura de educatie radicala – Philip Rosenthal

O alta ingrijorare este aceea ca partile interesate cheie, inclusiv parintii, scolile si profesorii nu au fost consultate. Furia in acest sens este reflectata de faptul ca un grup Facebook bazat pe parinti #LeaveOurKidsAlone a obtinut peste 100 000 de membri in mai putin de patru saptamani.

Intrebarea politica pe care a ridicat-o noul curriculum este: arata ca guvernul si-a atins depasirea puterilor? A depasit amprenta in relatia delicata dintre stat si societate? Si ce spune asta despre impartirea dintre ceea ce este public si ceea ce este privat?

Departamentul de Educatie de Baza a retras optiunea pentru ca parintii sa-si excluda copiii din lectii. Acest lucru si faptul ca parintii nu au fost consultati pe scara larga, contravine cartii albe despre educatie si formare, care afirma:

Parintii sau tutorii au responsabilitatea principala pentru educatia copiilor lor si au dreptul de a fi consultati de autoritatile statului cu privire la forma pe care educatia ar trebui sa o ia si sa ia parte la guvernarea sa. Parintii au dreptul inalienabil de a alege forma de educatie care este cea mai potrivita pentru copiii lor, in special in primii ani de scolarizare, indiferent de stat sau nu, sub rezerva unor garantii rezonabile care pot fi impuse de lege. Dreptul de a alege parintii include alegerea limbii, fundamentului cultural sau religios al educatiei copilului, cu respectarea cuvenita a drepturilor celorlalti si a drepturilor de alegere a copilului in crestere.

In plus, noul curriculum nu respecta spiritul sectiunii 15 din Legea drepturilor Constitutiei sud-africane, care protejeaza drepturile individuale, precum libertatea de opinie, religie si exprimare.

Este indicativ pentru o stare prescriptiva in ceea ce priveste schimbarea impartasirii normelor si valorilor intr-un domeniu sensibil, cum ar fi sexualitatea de la parinti in contextul familiei, la stat prin scoli publice. Aceasta este o miscare catre o stare mai moralista si mai intruziva.

Teoriile statului

Statul este fie limitat la putere, un arbitru neutru in societate care nu favorizeaza niciun grup, individ, familie, religie sau ideologie. Sau este generalizant si prescriptiv in ceea ce priveste credintele, normele si valorile.

In intelegerea liberala clasica a rolului statului, autoritatea acordata celor aflati la putere prin alegeri este limitata de o constitutie; controale si solduri, fie orizontale (cum ar fi o justitie independenta), fie verticale (cum ar fi societatea civila organizata si o mass-media independenta); si recunoasterea suveranitatii sferei.

Ideea suveranitatii sferei implica o societate institutionala pluralista, unde puterea si autoritatea sunt impartite in diferite „sfere”. Astfel, statul, familia, institutiile religioase, societatea civila au propria lor jurisdictie. Si, atata timp cat nu fac niciun rau, alte sfere de autoritate nu ar trebui sa-i patrunda. Recunoaste ca societatile sunt pluraliste.

Aceste distributii compensatorii ale puterii protejeaza libertatile cetatenilor si protejeaza impotriva impulsului centralizator al statului de a le incalca. Pluralistii filozofici, de la John Stuart Mill la Hannah Arendt contemporan, contrasteaza aceasta recunoastere a diversitatii cu natura monista a statelor totalitare, care patrund in toate aspectele societatii.

Citeste si: Sistemul educational este esuat copiilor; o criza a profesorilor

Cealalta forma a relatiilor stat-societate este cea in care un stat intra in mod activ in domeniul personal sau privat si devine prescriptiv, in special in jurul credintelor, normelor si valorilor.

Un astfel de stat devine mai mult decat un arbitru neutru si mai degraba dicteaza modul in care oamenii ar trebui sa traiasca si sa isi duca viata.

La o scara mai mica, forme mai putin extreme ar fi un stat de bona, cu responsabilitatile sociale extinse, deoarece unii ar clasifica statul de bunastare din Marea Britanie. Dar amploarea se indreapta spre totalitarism, asa cum este evident in Coreea de Nord.

Trasatura comuna este ca distinctia dintre public si privat devine estompata, iar statul prescrie valori morale, comportament si ingradire in fiecare aspect al vietii umane.

Exemple istorice includ Sfantul Imperiu Roman, care a combinat biserica si statul, impunand o religie tuturor. Exista, de asemenea, sistemele comuniste ale Uniunii Sovietice si ale statelor sale satelite; si statele fasciste precum Germania nazista si Italia sub dictatorul Benito Mussolini. In ambele, au fost permise doar organizatiile societatii civile si religia aprobata de stat.

Dupa cum sustinea Mussolini in Doctrina fascismului:

Conceptia fascista despre stat este imbratisata; in afara ei nu pot exista valori umane sau spirituale, cu atat mai putin au valoare.

Statul din Africa de Sud

Partidul de guvernare al Africii de Sud, Congresul national african, are legaturi istorice si ideologice indelungate cu comunismul. Continua sa se inteleaga ca avangarda societatii.

Ideologia marxista sustine ca este necesara o stare prescriptiva pentru corectarea inegalitatilor sociale. Impreuna cu aceasta este interesul tot mai mare pentru teoria critica. Acest lucru duce mai departe ideile marxiste ale unei stari prescriptive, pe taramul culturii si, prin urmare, norme si valori.

Spre deosebire de alte teorii, care incearca sa inteleaga sau sa explice societatea, teoria critica incearca in mod activ sa o schimbe.

Reclamarea drepturilor parintilor

Revenirea impotriva curriculumului de catre parinti, profesori, scoli, organisme religioase si societatea civila, este un apel clarificat catre stat pentru a ramane in afara caselor lor.

Parintii isi revendica sfera de jurisdictie, in special dreptul de a invata si creste copiii in conformitate cu normele si valorile lor. Va respecta guvernul sud-african?

Nicola de Jager, lector principal in stiinte politice, Universitatea Stellenbosch. Acest articol este republicat din The Conversation sub licenta Creative Commons. Cititi articolul original.

(Vizitat de 223 ori, azi 7 vizite)

Noua educatie sexuala a Guvernului se invecineaza cu un stat de bona? – BizNews.com

Educatia sexuala ridica intrebari cu privire la rolul statului in Africa de Sud

Teoriile statului

Statul din Africa de Sud

Reclamarea drepturilor parintilor

Populare

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop