Cum afecteaza casatoria intre persoane de acelasi sex?

132

Proponentii casatoriei intre persoane de acelasi sex isi exprima aproape intotdeauna argumente publice in favoarea sa ca drepturi civile. Prin definitie atunci, oricine nu este de acord cu ei este un bigot. Aceasta tactica este folosita pentru a opri dezbaterea fara a discuta de fapt despre meritele argumentelor opuse. Unii lideri in domeniul drepturilor civile fac exceptie de la aceasta abordare (a se vedea articolul Weekly Standard), afirmand: „Este tocmai promovarea fara discriminare a dorintelor si preferintelor diverselor grupuri sociale ca„ drepturi ”care a eliminat autoritatea morala din industria drepturilor civile.”

De asemenea, mi se pare interesant faptul ca adeptii casatoriei intre persoane de acelasi sex deseori depisteaza cupluri gay sau lesbiene cu copii, in incercarea de a face ca aceasta constructie sa para cat mai asemanatoare cu familia americana obisnuita. Dar nimeni nu a subliniat vreodata ca relatiile de acelasi sex din acea natura reprezinta o aberatie in randul comunitatii homosexuale. Studiile arata ca exista un numar relativ mic de homosexuali care demonstreaza orice dorinta de a trai in acest fel.

In aceasta dimineata, am auzit o emisiune radiofonica in care apare o femeie lesbiana comentand actuala dezbatere a Senatului SUA asupra amendamentului pentru protectia casatoriei. Femeia a intrebat de ce ea, partenerul si fiul lor nu ar trebui sa fie considerati o familie. Ea a spus: „Voteaza sa-mi faca rau familiei mele.” Nu corectitudinea prevede ca aceasta femeie ar trebui sa se poata casatori cu persoana pe care o iubeste, astfel incat sa poata creste o familie impreuna cu toate antecedentele legale acordate cuplurilor heterosexuale?

Una dintre tactici preferate de dezbatere folosite de catre sustinatorii casatoriei intre persoane de acelasi sex este sa se intrebe: „Cum influenteaza casatoria a doua persoane de acelasi sex casatoria voastra (sau a mea)?” Aceste doua ultime intrebari apeleaza la dorinta universala de corectitudine – ceva considerat in toate culturile drept drept natural. Acest recurs este adesea utilizat in dezbaterea casatoriei intre persoane de acelasi sex, deoarece este simplu de facut si este usor de inteles, in timp ce raspunsul la un astfel de apel este complex si nu este usor de inteles.

J. Max Wilson de la Sixteen Small Stones a publicat un link (aici in comentariul nr. 3) la o postare din aprilie 2005, de bloggerul libertar Jane Galt, care abordeaza cu atentie problema impactului casatoriei intre persoane de acelasi sex asupra casatoriei heterosexuale. Galt nu ia nici o pozitie in favoarea sau impotriva casatoriei intre persoane de acelasi sex. Mai degraba, eseul ei examineaza intelepciunea reformelor casuale de constructii sociale pentru a aborda nedreptatea evidenta sau perceputa.

Galt discuta in mod specific trei modificari ale legii, dintre care doua sunt direct legate de casatorie si sunt, de asemenea, legate de corectitudine. Ea arata cum semanarea legilor bine intentionate in fiecare caz a recoltat vartejurile schimbarilor neprevazute care au depasit avertismentele cele mai grave ale adversarilor.

Galt spune ca atunci cand conservatorii sociali sustin ca legalizarea casatoriei intre persoane de acelasi sex ar afecta interactiunea complexa a elementelor de la baza societatii, in sensul ca institutia casatoriei s-ar destrama, sustinatorii ii batjocoreste spunand ceva de genul: „De ce pe pamant ar face vreo diferenta pentru mine daca persoanele gay se casatoresc? De ce mi-ar schimba comportamentul de heterosexual? ”

Galt sustine ca aceasta este o replica flensanta si aroganta care ignora realitatile pietei. „Argumentul potrivit caruia casatoria homosexuala nu va schimba institutia casatoriei, deoarece nu iti poti imagina schimbarea reactiei personale este destul de arogant. Isi imagineaza, in primul rand, ca comportamentul tau este un ghid pentru comportamentul tuturor celorlalti din societate, cand, de fapt, asa cum ai observat, tot felul de oameni diferiti reactioneaza la tot felul de lucruri diferite, in tot felul de moduri diferite. de aceea trebuie sa avem alegeri si chestii. Si, in al doilea rand, credinta neclintita ca singurul motiv pentru care casatoria, intotdeauna si pretutindeni, este o institutie masculin-feminina (exclud comportamente rituale rare), este doar un fel de bizara coincidenta istorica si ca stii mai bine, are nevoie de examinare. “

Galt face, de asemenea, un caz economic pentru a aborda intrebarea de mai sus:

„Acum, economistii aud tot acest fel de argumente tot timpul. “Este ridicol! Nu as incepe niciodata sa lucrez mai putine ore, deoarece impozitele mele au crescut!” Acest lucru ignora faptul ca este posibil sa nu fiti cazul marginal. Cazul marginal poate fi un consultant care pur si simplu nu poate justifica sacrificarea timpului liber pentru un nou proiect atunci cand face doar 60 de centi pe dolar. Rezultatul va fi totusi acelasi: activitate economica mai mica. In mod similar, esti – educati puternic, ferm socializat, clasa de mijloc superioara tu – s-ar putea sa nu fiti candidatul mariajului marginal; s-ar putea sa fie o abandonare liceala in Tuscaloosa. Asta nu inseamna ca institutia casatoriei nu va fi slabita in America la fel. “

Cele trei cazuri pe care Galt le foloseste pentru a-si consolida afirmatia sunt infrangerea plafonului propus de 10% din impozitul pe venit, extinderea bunastarii la mamele singure si relaxarea legilor divortului. Galt duce cititorul prin fiecare caz, aratand ca adversarii fiecaruia au dat avertizari pe care sustinatorii nu si-au putut imagina ca ar putea deveni vreodata. Ea arata apoi, in fiecare caz, noua lege a creat o schimbare pe mare care a modificat fundamental intelegerea sociala existenta anterior – nu imediat, ci peste o generatie sau doua.

In cazul impozitului pe venit, parea de neimaginat ca publicul va tolera vreodata o cota de impozit de pana la 10%. In cazul bunastarii pentru mamele singure, nimeni nu si-ar putea imagina ca ar distruge literalmente institutia casatoriei in orasele interioare, ridicand rata de nastere neplatita la 70%.

In materie de divort, nici macar oamenii anti-reforma nu au prevazut o zi in care 50% din toate casatoriile vor incheia divortul.

Galt sustine (si majoritatea oamenilor de stiinta sociala sunt de acord) ca relaxarea legilor divortului in urma cu 40 de ani a dus la o slabire generala a angajamentului in institutia casatoriei. Ea gaseste adevarul in afirmatia lui David Brooks ca nuntile au devenit lucruri extravagante „pentru ca evenimentul in sine nu inseamna aproape la fel de mult ca atunci, asa ca trebuie sa-l transformam intr-un circ cu trei inele pentru a simti ca suntem chiar fac ceva. ”

Galt nu are nicio dorinta de a reveni la zilele scrisorii Scarlet sau la legile divortului de baza; desi, nu i-ar placea sa revina la zilele cu impozitul pe venit sub-10%. Nici ea nu sustine ca nu ar trebui sa legalizam niciodata casatoria intre persoane de acelasi sex. In schimb, ea solicita o intelegere profunda si un rationament extrem de cogent inainte de a pune capat acestei constructii sociale importante.

Ea spune: „Daca credeti ca stiti de ce casatoria este barbat-femeie, si de ce aceasta este fie depasita din cauza tuturor modurilor in care reproducerea s-a schimbat in ultima vreme, fie a fost un motiv rau pentru a incepe, atunci sunteti intr-un loc bun pentru pledeaza pentru reforma. Daca credeti ca casatoria este doar asa, deoarece stramosii nostri au fost toti o multime de reprimati [********] cu complexe freudiene intunecate care i-au facut marioturi homofobe, eu sunt putin mangaietor sa va las sa va jucati in jur. Cu acesta.”

Cercetatorul in casatorie, Stanley Kurtz, a departat mult timp pentru a arata ca cercetarile (chiar de catre avocatii casatoriei intre persoane de acelasi sex) demonstreaza ca casatoria intre persoane de acelasi sex slabeste si distruge institutia casatoriei. El arata ca multi cercetatori europeni recunosc si sunt entuziasmati de acest fapt. Puteti incepe uitandu-va la acest articol si la acest articol. Aceste articole se refera la articole suplimentare care se leaga de articole suplimentare, etc. Daca aveti vointa, puteti petrece ore intregi citind concluziile lui Kurtz. Are de fapt un corp de lucru foarte cogent, cu 11 ani de articole aici. De asemenea, as recomanda articolele sale, Sfarsitul casatoriei in Scandinavia si Dincolo de casatoria homosexuala.

Pe scurt, exista multe cercetari pentru a arata ca casatoria intre persoane de acelasi sex dauneaza de fapt institutiei casatoriei. Dar sustinatorii casatoriei intre persoane de acelasi sex din SUA sunt repede sa dea deoparte si sa batjocoreasca problemele documentate pentru a corecta ceea ce ei vad ca o nedreptate sociala. Nu ma ingrijoreaza ca casatoria homosexuala imi afecteaza casatoria; Imi fac griji ca afecteaza casatoriile copiilor si nepotilor mei.

Sunt de acord cu Jane Galt ca este gresit sa abordam atat de intamplator schimbarea fundamentala a institutiei casatoriei. Daca exista o nedreptate sociala, sa vedem daca exista o modalitate de a o aborda fara a distruge casatoria. Daca acest lucru nu este posibil, atunci sa acceptam faptul ca uneori viata nu este corecta si ca toti sunt chemati sa faca niste sacrificii pentru binele societatii in ansamblu.

Cum afecteaza casatoria intre persoane de acelasi sex?

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice