Exista o brouhaha care se produce in Irlanda asupra unui preot care a intrat in apa foarte fierbinte cu Congregatia Doctrinei Credintei si ar putea fi bine excomunicat si poate laicizat daca nu este ascultator de invataturile Bisericii si documentele din Conciliul Vatican II, in special „Lumen Gentium”.
Poate experimenta aceeasi soarta ca si fostul preot Maryknoll, domnul Roy Bourgeois, care locuieste in Eparhia de Savannah, in Columb, Georgia.
Urmatoarea explicatie a preotului redemptorist (parintele Tony Flannery si fondatorul Asociatiei preotilor catolici din Irlanda) despre ceea ce i se intampla si prin lentilele sau filtrul sau si distribuite pe un site web numit Asociatia preotilor catolici (in Irlanda):
Cateva clarificari ale povestilor care fac runde in mass-media.
Cateva clarificari ale povestilor care fac runde in mass-media.
1. Catolicul irlandez spune ca nu sunt amenintat de excomunicare.
In iunie a anului trecut, 2012 am primit un document de la CDF care continea urmatorul alineat:
„Legea canonica a Bisericii (c. 1044) numeste un preot care a comis delictul de erezie„ neregulat pentru exercitarea ordinelor primite ”, in timp ce canonul 1364 spune ca „un eretic … suporta o excomunicare latae sentientiae”. Inainte de a impune sanctiunile prevazute in lege, CDF este practica de a lua masuri pentru a readuce un preot la credinta si de a se asigura ca acesta nu se afla intr-o stare de contaminare cu privire la pozitia (pozitiile) pe care ar putea sa o ia. . Numai in cazul in care aceste remedii vor esua ar fi pedepsele canonice ”
Nu sunt un teolog, dar pentru mine, asta citeste cu siguranta ca o amenintare. Daca Vaticanul ar fi decis acum sa retraga aceasta amenintare, m-as bucura foarte mult. Desi as fi inca mai fericit daca mi-ar permite sa-mi continui slujirea ca preot. Dar daca acesta este cazul, as dori sa-l scriu in scris de la CDF, dar de data aceasta pe hartie oficiala si cu o semnatura! Sa audi din acel cliseu jurnalistic clasic al unei „surse informate” care sa spuna editorului unui ziar minor irlandez nu este absolut convingator.
2. A doua problema este despre exact ce a fost argumentul dintre mine si Vatican.
Este corect ca, la inceput, se referea la cateva propozitii luate pentru diverse articole pe care le-am scris in revista Reality de-a lungul anilor, care se refera la originile Bisericii si ale preotiei. In prima parte a anului trecut am lucrat la acest aspect, iar in iunie am prezentat CDF urmatoarea declaratie prin intermediul sefului Redemptorilor:
Intrucat Congregatia pentru Doctrina Credintei a ridicat unele preocupari cu privire la posibile interpretari ale articolelor pe care le-am scris in ultimii ani. Profit cu respect aceasta ocazie pentru a-mi clarifica opiniile si pentru a oferi reasigurarea necesara pentru a pune pe deplin aceste preocupari. Cuvintele pe care le-am scris au fost scrise cu buna credinta, fara nici o intentie, indiferent de a implica nimic contrar adevarurilor, pe care toti suntem obligati sa le detinem prin credinta divina si catolica la care aderam pe deplin si la care am aderat intotdeauna.
Cred si accept ca Euharistia ne-a fost data de Hristos Insusi; ca in Euharistie primim „Painea vietii”, care este „hrana vietii vesnice”. Nu numai ca cred si accept acest lucru; De-a lungul a aproape patruzeci de ani de slujire am cunoscut realitatea ei prin experienta mea de credinta si am avut privilegiul sa ofer marturie despre aceasta prin slujirea mea preoteasca.
Cred si accept ca euharistia nu poate fi sarbatorita fara un ministru corect ordonat.
Cred si accept ca originile Euharistiei si ale Preotiei pot fi gasite in Cina cea de Taina, unde, dupa cum ne spune Sfanta Scriptura, Isus a dat porunca Apostolilor adunati in jurul mesei pentru a „face acest lucru in memoria Mea”.
Cred si accept ca chemarea la preotie, intr-adevar la toate slujirile Bisericii noastre, vine de la Dumnezeu prin Isus Hristos.
Cred si accept ca Biserica are atat dreptul, cat si datoria de a invata si de a propovadui vestea buna a mantuirii, asa cum a promis Isus Hristos si ca ni se aminteste de aceasta misiune in invataturile Sinodului Vatican II. Decretul privind activitatea misionara a Bisericii ne spune ca Biserica se straduieste sa predice Evanghelia tuturor oamenilor si ca este datoria succesorilor Apostolilor sa continue aceasta lucrare. (a se vedea „Ad Gentes”)
Sper ca claritatea si intentia acestei scrisori vor fi acceptate in deplina satisfactie pentru intrebarile adresate.
Fr. Tony Flannery C. Ss. R.
Aceasta declaratie a fost acceptata de cardinalul Levada, seful de atunci al CDF. Mi s-a spus ca exact cuvintele pe care le-a folosit au fost: „Aceasta este o afirmatie buna”.
Am inteles ca acest lucru a pus problema in pat si va fi publicat in revista Reality.
In septembrie, noul sef al CDF, arhiepiscopul Gerhart Meuller a trimis urmatorul document:
Modificari necesare la Declaratia reverendului Tony Flannery C.Ss.
escorte piss http://rcvr.estmt.com.tw/redirect/Redirect.aspx?target=https://maturesex.ro/
escorte de lux reghin https://willowtownprimary.co.uk/bgp/primary/fbhw/CookiePolicy.action?backto=https://maturesex.ro/
escorte târgoviște http://choprayoga.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/
escorte mehe http://hfsl.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/alba
escorte sucea http://themarblefaun.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/arad
escorte forum http://radioarlan.ru/redirect.php?url=https://maturesex.ro/escorte/arges
top escorte bacau http://singamore.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bacau
escorte de lux http://homesteadatmontrose.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bihor
transex escorte https://winteringhamprimary.co.uk/service/util/logout/CookiePolicy.action?backto=https://maturesex.ro/escorte/bistrita-nasaud
public 24 escorte bucurești http://category10.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/botosani
escorte ploiesti publi http://artforce1.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/braila
escorte ieftine sibiu http://montana.festival.name/away.php?s=maturesex.ro/escorte/bucuresti/kiseleff
escorte biz http://coventryfinancial.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bucuresti/kogalniceanu
escorte gaklati http://cmonsononline.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bucuresti/lacul-morii
escorte snagov http://www.thefortworthprocessserver.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bucuresti/lacul-tei
escorte bucuresti zona decebal http://smartflorida.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bucuresti/lahovari
publi24 escorte slatina http://americanroadkill.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bucuresti/libertatii
escorte recomandate brasov http://www.superfuture.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bucuresti/liviu-rebreanu
escorte net constanta http://duniagames.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bucuresti/lizeanu
escorte romania tube http://bennhac.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bucuresti/lucretiu-patrascanu
R.
Urmatoarele completari ar trebui sa fie incorporate de Fr. Flannery in Declaratia sa, care sta la baza articolului de clarificare pe care intentioneaza sa il publice:
1. In ceea ce priveste Biserica, Fr. Flannery ar trebui sa adauge la articolul sau ca el crede ca Hristos a instituit Biserica cu o structura ierarhica permanenta. Mai exact, Fr. Flannery ar trebui sa afirme ca accepta invatatura Conciliului Vatican II, asa cum se gaseste in Lumen Gentium n. 9-22, ca episcopii sunt succesorii divinizati ai apostolilor care au fost numiti de Hristos; ca, ajutati de Duhul Sfant, ei exercita puterea legitima de a sfinti, de a invata si de a guverna pe Poporul lui Dumnezeu; ca constituie un colegiu episcopal impreuna cu pontiful roman; si ca in virtutea functiei sale, Romanul Pontif are o putere deplina, suprema si universala asupra Bisericii, pe care este intotdeauna liber sa o exercite.
2. In ceea ce priveste Euharistia, Fr. Flannery ar trebui sa adauge la articolul sau ca el crede ca Hristos a instituit preotia la Cina cea de Taina; ca in Euharistie, sub formele de paine si vin, intregul Hristos este continut cu adevarat, cu adevarat si substantial; ca Euharistia este o jertfa pentru ca re-prezinta (face prezent) jertfa crucii; si ca numai un preoti bine randuiti poate sarbatoreasca in mod valid Euharistia.
3. In ceea ce priveste declaratia sa cu privire la preotie, P. Flannery ar trebui sa adauge la articolul sau ca accepta faptul ca Domnul Isus a ales barbatii (viri) pentru a forma colegiul celor doisprezece apostoli si ca apostolii au facut la fel atunci cand aleg colaboratori pentru a-i reusi in slujirea lor; si ca Biserica se recunoaste ca este legata de aceasta alegere facuta de Domnul insusi si din acest motiv, hirotonirea femeilor nu este posibila.
4. Mai mult, Fr. Flanuraria ar trebui sa afirme ca accepta intreaga invatatura a Bisericii, si in ceea ce priveste problemele morale.
Ia nota de nr. 3 si 4. Acestea au fost noi aspecte aduse in acest moment – problema ordonarii femeilor si „problemele morale”. (In cercurile bisericii, astazi, acea fraza se refera cel mai mult la moralitatea sexuala.
Pana la acest moment am fost fericit sa-mi clarific pozitia si sa dau Vaticanului declaratia pe care o doreau, asa cum facusem in iunie. Dar erau punctele 3 si 4 din acest document care a fost punctul de rupere pentru mine si de aceea am afirmat clar in toata saptamana asta ca este vorba despre problemele de ordonare a femeilor si de invatatura sexuala. In minister ar fi sa semnati si sa publicati aceasta declaratie.
Sper ca acest lucru sa clarifice problema pentru cei interesati.
Tony Flannery
