The Lonely Sex (1959), de Richard Hilliard

146

Sunt barbatii cu adevarat sexul singur? Presupun ca daca te gandesti la stereotipuri, poate. Credem ca femeile sunt fluturi sociali gregari, iar barbatii, la randul lor, sunt lupii stoici, pietrosi. Desigur, oricine are o experienta de viata ar intelege ca adevarul este mai complicat. Poate ca sexul singur, atunci, sunt oameni intersex. Daca citesti acest lucru, exista sanse mari sa nu stii ce inseamna chiar intersex – vezi? Dar, din pacate, acest film nu se refera la oameni intersex, atat cat mi-ar placea sa fie, doar pentru ca nu avem inca suficiente filme despre folk intersex. In schimb, The Lonely Sex este un film de sexploitare timpuriu care incearca sa ridice cateva puncte despre societate si rolurile sale de gen, cu rezultate pe care le pot descrie doar ca fiind mixte.

Un barbat fara nume este bantuit de ideea de relatii, aparent din cauza experientelor sale sexuale timpurii. Cand era adolescent, el a fost luat de o gasca? cult? – ceea ce l-a obligat sa copieze diagrame sexuale, iar mai tarziu, sa doarma cu o prostituata. El nu a putut sa efectueze acest din urma act, asa ca a fost dat afara si, cand i-a spus tatalui sau, a ras de el. De cand a fost fara locuri de munca, fara adapost, si a intrat si a iesit din puscarie pentru diverse infractiuni legate de Peeping Tom. El locuieste ocazional intr-o unealta abandonata aruncata in padure, unde deseneaza fete pe oglinzi cu creioane si asculta anunturi vagi sexuale. In cele din urma el ucide o doamna pentru ca i-a respins trandafirul din plastic. In tot acest timp, am urmarit si povestea Annabelle Greene, fiica unui psihiatru care locuieste cu prietenul tatalui sau, Matt, Un Tom Peeping mai rau decat protagonistul care pare constant ca ar putea viola pe cineva intr-o zi. Barbatul fara nume il rapeste pe Annabelle si o tine incuiata in baraca, despre care, in cele din urma, doctorul Greene si Matt invata. Matt, in ciuda statutului sau de predator suprem, considera ca toate pervertirile ar trebui sa fie executate fara un proces, asa ca impusca si ucide omul. Tatal si fiica sunt reunite, iar lucrurile se termina la fel de fericit cu cineva ca Matt inca in preajma.

Deoarece Russ Meyer nu s-a intamplat inca, acesta este un film despre sexploitation, mult mai preocupat de exploatare decat sex. Exista o anumita nuditate, este adevarat, iar complotul este in mare parte despre sex, dar aceasta nu este sexualitatea care este menita sa titileze. Aceasta, ca multe filme de exploatare din anii ’50, este menita sa ne faca sa gandim si, in special, sa ne faca sa ne gandim la functia societatii si la modul in care aceasta se refera la devianta. Anii ’50 erau foarte mult la comandasi asta s-a reflectat in sociologia vremii: teoria sociologica predominanta din anii 1950 in America a fost functionalismul structural, ceea ce a vizat ideea de a privi modul in care partile societatii se influenteaza reciproc si creeaza un comportament emergent. Functionalismul structural este o teorie care in cele din urma nu este in masura sa tina seama de schimbarile sociale si care se bazeaza pe bigotismul anilor ’50. Ideea privilegiului, de exemplu, si inegalitatile la putere in problemele de rasa, sex, abilitate etc., se intalnesc de obicei ca fiind lipsite de importanta pentru functionalism, ceea ce a dus la aparitia teoriei conflictelor in anii ’60. Pentru mine, este interesant sa vad acest cont pentru popularitatea moralizarii in filmele de exploatare. Sigur, o multime de filme au fost fixate pe mat de Codul Hayes si, prin urmare, trebuiau sa aiba viziuni clare in alb si negru despre bine si rau. Dar a existat o cerere de filme care explorau batalia dintre virtute si devianta, datorata in parte razboiului rece si dorintei de a defini identitatea americana ca fiind ceva mai moral decat comunismul sovietic. (De aceea, ei au adaugat „sub Dumnezeu” la Promisiunea Aliantei in 1954.)Sexul singur , in mintea mea, reprezinta o stare interstitiala ciudata intre anii ’50 si ’60. Incearca sa ia in considerare functiile privilegiului si asteptarilor sexuale din punct de vedere teoretic al conflictului, in timp ce inca il incadreaza intr-un portret al deviantei din anii 1950. Si spunator, acuza o parte privilegiata a societatii de ipocrizie, invinovatindu-i pentru cele intamplate.

Matt seamana foarte mult cu acei senatori republicani care se opun drepturilor LGBT si ulterior se dovedesc a avea relatii de acelasi sex. Se pare ca are un loc relativ respectabil in societate – este prieten apropiat cu un psihiatru proeminent si este bine imbracat. Nu se mentioneaza niciodata ce face, dar trebuie sa fie ceva bun. Dintr-o anumita perspectiva, poftele de sange ale lui Matt sunt putin de inteles. Exista o scena in care il intreaba pe dr.

Greene, referitor la titlul ziarului despre uciderea omului fara nume: „Ce crezi ca s-a intamplat inainte de crima?” Se pare ca se teme de ideea ca, probabil, criminalul si-a violat victima inainte de a o face inauntru. Nu am mila de violatori; Nu-mi pasa care sunt povestile lor sau de ce au facut-o si cred ca ar trebui urmariti penal in masura legii. Dar, de asemenea, cred in justitie, nu cetatenii care alearga in jurul oamenilor care impusca oameni (sau politisti care alearga in jurul oamenilor care impusca, pentru asta). Si asta ignora cel mai mare elefant din camera, acel Matteste inca un infiorator mai rau decat personajul principal . Protagonistul este cel putin constient de greseala actiunilor sale, dar daca Matt a violat sau a omorat pe cineva, probabil ca ar avea o scuza convenabila. Si spre deosebire de protagonist, el nu este bolnav psihic. Boala mintala nu-l scuza pe unul de la crima – si nici nu este o cauza singulara – dar Matt ii lipseste motivul pentru ceea ce face. Asta il face mai dispretuitor decat omul fara nume din ochii mei.

Desigur, faptul ca „protagonistul” ucide pe cineva intr-adevar scutura orice fel de mesaj pe care l-ar putea duce acest film. Totusi, voi incerca sa gasesc propria mea perspectiva asupra acestui aspect: o mare parte din conflictul cu care se confrunta omul fara nume din acest film este rezultatul rolurilor de gen din anii 1950. Disfunctia sa sexuala provine de la abuzul sau in mainile grupului la care a incercat sa se alature ca tanar, precum si din lumea invinovatitoare pentru asta. Incercarile de gasca / cult de a-l forta sa faca sex cu un prostituat este un fel de viol prin procura, de care rade tatal sau si despre care restul lumii spune ca esueaza in predilectia sa naturala masculina pentru sex. Prietenii si familia lui nu pot intelege de ce nu ar dori sa faca sex cu o femeie, chiar si in circumstante fortate. Ca multi barbati din societatile patriarhale, se simte prins de obligatiile pe care nu le poate sau nu vrea sa le indeplineasca – chiar si cu privilegiul sau, este o victima a patriarhului la fel cum ar fi orice femeie. Aceasta este o tema interesanta pentru un film din anii ’50.

Insa putini oameni cauta filme pentru politica lor, asa ca voi spune, de asemenea, ca exista o multime de lucruri proaste din filme aici pentru a va atrage. Este destul de intelept sa vezi un personaj scartaind „AJUTOR” pe un perete dupa ce ai ucis pe cineva, mai ales cum e incadrat aici. Ei au insistat, de asemenea, sa-i ofere omului fara nume aceste bile mari de machiaj sub ochii lui, pentru a-l face sa para mai spalat – dar ies in evidenta atat de mult, incat efectul nu reuseste decat in umbre, fiind destul de hilar. In plus, daca sunteti un fan al exploatarii, in special al stilului vechi, acest lucru va va aminti probabil de un castoff al listei C Wishman, care este cu siguranta mai bun decat nimic. Aceasta a fost regizata de scriitorul Horror of Party Beachde asemenea, ceea ce este intotdeauna distractiv. Daca doriti sa vedeti ceva care se afla la jumatatea distantei dintre imbracamintea antropologica a unui deceniu si politica de identitate a altuia, sau doriti doar sa va alaturati barbatilor grasi pentru a te dezbraca de doamne, merita un ceas. Cu siguranta am fost surprins de calibrul divertismentului sau.

Daca doriti sa vedeti mai multe recenzii de genul acesta, plus sa obtineti acces la accesorii exclusive, luati in considerare sa deveniti Patronul site-ului de pe Patreon!

The Lonely Sex (1959), de Richard Hilliard

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice