Acasă Maturesex De ce proprietarii de afaceri crestini si altii ar trebui sa ofere...

Maturesex

De ce proprietarii de afaceri crestini si altii ar trebui sa ofere servicii unor nunti de acelasi sex

167

Sunt foarte obosit sa scriu despre acest subiect. Ce subiect este acela? Este casatoria intre persoane de acelasi sex.

Timp de multe decenii, daca nu chiar de secole, cei din comunitatea LGBT au fost marginalizati prin discriminare si pierderea locului de munca, violenta si chiar moarte, stigmatizare sociala si incarcerare pentru a actiona pe orientarile lor sexuale. In plus, li s-a oferit dublul mesaj despre importanta monogamiei, impreuna cu interdictiile legale impotriva casatoriei intre persoane de acelasi sex in societate. Si unul dintre grupurile de frunte care promoveaza si permite aceasta marginalizare a celor din comunitatea LGBT sunt multi dintre colegii mei crestini conservatori.

Dar nu este ca si cand marginalizarea trecuta a celor din comunitatea LGBT ar fi fost suficienta. In timp ce luptam cu o lupta pierduta pentru a mentine ilegala casatoria intre persoane de acelasi sex, unii dintre crestinii mei religiosi conservatori mi-au propus legi de discriminare de tip Jim Crow, adresate celor din comunitatea LGBT in general, si in special nunti de acelasi sex. Si acum ca aceasta incercare nu a reusit sa paraseasca terenul, crestinii individuali ispitesc soarta prin acte individuale de nesupunere civila menite sa interfereze cu cei din comunitatea LGBT sa se bucure de dreptul lor legal acum de a se angaja in casatorie intre persoane de acelasi sex.

Cea mai recenta incercare de a interfera cu alaturarea cuplurilor in casatoriile intre persoane de acelasi sex de catre unii dintre colegii si surorile mele religioase conservatoare religioase a luat forma unui functionar din Kentucky, numit Kim Davis. Ea a refuzat sa elibereze licentele de casatorie oricarui cuplu, deoarece incerca sa impiedice cuplurile de acelasi sex sa obtina astfel de licente. Si multi crestini conservatori si-au exprimat parerea ca Kentucky era obligat legal sa se acomodeze cu actiunile bazate pe credinta lui Davis in conformitate cu titlul VII din Legea drepturilor civile.

Pentru a raspunde partial la dilema pe care o aduce sfidarea lui Davis de o hotarare judecatoreasca, trebuie sa ne intoarcem putin in timp, cand o asemenea neascultare civila a fost realizata de colegii mei crestini conservatori din sectorul privat. Si asta ne aduce la subiectul acestui blog. Aici, trecem in revista un articol scris de Jonathan Merritt cu privire la proprietarii crestini de afaceri care se infatiseaza ca predicatori inradacinate din cauza ramificatiilor legale care au rezultat din faptul ca nu au furnizat bunuri si servicii nuntilor de acelasi sex (faceti clic aici pentru articol).

Partea din articolul lui Merritt care se aplica cazului Davis este prezentata intre o oarecare aprobare reticenta a unei interpretari biblice realizate de Denny Burk cu privire la identitatea „cel mai mic dintre acesti frati si surori de-ai mei” din pilda lui Isus a oilor si caprelor. . In acea pilda, Isus ne invata ca cei care slujeau la cele mai mici dintre acestea au fost rasplatiti cu viata vesnica in cer, in timp ce cei care nu au fost trimisi la pedeapsa vesnica. Burk sustine ca cel mai mic dintre acesti frati si surori de-al meu s-au referit doar la adepti ai lui Isus si ca in America de azi, cel mai mic este valabil pentru acei crestini persecutati pentru a lua pozitii precum cele luate de acei proprietari de afaceri crestine. care refuza sa vanda bunuri si servicii nuntilor de acelasi sex.

Si desi Merritt considera ca merita in interpretarea lui Burk a identitatii celor mai putin dintre acestia ca fiind crestini vulnerabili, el nu este de acord cu Burk, ca cel mai mic dintre acestia ii include pe proprietarii de afaceri crestini care trag o linie in nisip refuzand sa faca afaceri. cu nunti de acelasi sex. Punctul culminant al articolului lui Merritt se gaseste in motivul pentru care nu este de acord cu modul in care Burk este aici. Dupa aceea, Merritt face apel la autoritate citand teologi proeminenti care au contestat aplicarea parabolei lui Burk. Aceasta apelare la autoritate a fost intr-adevar inutila si a indepartat oportunitatea lui Merritt de a se extinde asupra motivului pentru care acesti proprietari de afaceri crestini persecutati nu pot fi considerati cel mai mic dintre acestea.

Asadar, sa trecem la punctul culminant al articolului lui Merritt aici. Este un citat care provine de la un judecator care vorbea unui proprietar de afaceri crestine despre obligatiile sale de a furniza servicii unui cuplu de acelasi sex:

Sunteti amendat pentru ca legea este clar ca intreprinderile publice trebuie sa serveasca intregul public.

Exista aici cateva concepte pe care nu ne putem permite sa le ratam. In primul rand, meseria oricarui proprietar de afaceri crestine este aceeasi meserie ca orice proprietar de afaceri: „a servi intregul public”. Acesta nu este doar contractul nescris care este implicat in administrarea unei afaceri, ci este legea potrivit judecatorului. De prea multe ori, noi crestinii intram in lumea afacerilor in ignoranta, deoarece ne gandim doar la rolul pe care am dori sa-l alegem pentru noi insine. In parte, putem alege anumite roluri pentru noi insine atunci cand conducem o afacere, dar asta este doar partial. Cu siguranta, putem folosi orice afacere pe care o detinem pentru a evangheliza, dar exista si alte roluri care sunt preconizate pentru orice afacere publica. Nu le putem dezlipi, deoarece daca administram o afacere, functionam in cadrul unui sistem care implica publicul mai degraba decat pe o insula in care cei care viziteaza sunt invitati doar.

In al doilea rand, nu ne gandim la ramificarile pentru a putea selecta ce parte a publicului intreg vom servi. Si prin asta, nu vreau sa spun ca nu avem nicio alegere cu cine vom servi prin produsele pe care le oferim. Mai degraba, nu avem dreptul sa spunem persoanelor care doresc sa cumpere produsele noastre pentru a le folosi in activitati legale care nu trebuie sa facem afaceri cu ele doar datorita grupului din care fac parte. De fapt, legea protejeaza anumite grupuri care au fost sau sunt inca marginalizate de o astfel de discriminare.

A permite o astfel de discriminare inseamna a permite o parte din genul de discriminare pe care se confrunta negrii in timpul lui Jim Crow. Si in timp ce unii dintre fratii si surorile mele crestine conservatoare ar putea protesta spunand ca practicarea actelor homosexuale, spre deosebire de apartenenta la o anumita rasa, este pacat, practicarea unui astfel de pacat inca nu garanteaza maltratarea din partea societatii care vine cu discriminarea si marginalizarea care urmeaza.

Dar despre Titlul VII din Legea drepturilor civile si cerinta ca angajatii publici si privatii sa ofere cazare pentru practici religioase. Aici ar trebui sa retinem ca este cazul in cazul in care furnizarea unor astfel de spatii de cazare nu provoaca greutati excesive pentru angajator. Asa cum a subliniat un articol al Daily Kos (faceti clic aici), unele slujbe si credinte nu pot fi reconciliate. Un exemplu de cuplu atat de ireconciliabil este faptul de a fi Quaker si de a servi in puscasii marini. Desi nu sunt sigur daca puscasii marini au vreun Quakers, sunt sigur ca exista anumite posturi de munca in puscasii marini la care nu ar trebui sa se aplice niciodata Quakers. La fel si imperecherea unei functii guvernamentale, cum ar fi functionarul judetean si un crestin, Kim Davis, trebuie sa fie specifica, care considera ca acordarea legala a licentelor de casatorie cuplurilor de acelasi sex este ireconciliabila cu modul in care doreste sa aplice Scripturile.

Intrucat proprietarii de afaceri sunt obligati sa serveasca intregul public, tot asa si functionarii guvernamentali sunt obligati sa protejeze drepturile legale ale tuturor celor care necesita serviciile lor. Si daca Davis constata ca atat sa-si faca meseria, cat si sa-si traiasca credinta sunt contradictorii, atunci ea nu ar trebui sa detina functia de functionar judetean, vazand ca poate servi doar o parte a legii, nu toata legea.

Citatul lui Merritt al declaratiei facute de judecator unui proprietar de afaceri crestine anume este punctul culminant facut in articolul sau. Imi doresc ca el sa fi petrecut mai mult timp discutand aceasta afirmatie, mai degraba decat sa incerce sa citez cifrele autoritatii crestine, in efortul de a contrazice modul in care Denny Burk aplica pilda oilor si a caprelor si, in special, afirmand cum trebuie sa ajutam cel putin dintre acesti frati si surori ai lui Isus include ajutorarea proprietarilor de afaceri crestine care refuza sa faca afaceri cu cupluri de acelasi sex care doresc sa fie casatoriti.

Si acum revin la punctul meu initial. M-am saturat sa discut despre acest subiect. De ce? In primul rand, desi egalitatea cu heterosexualii in societate este buna si necesara, realizarea acestei egalitati nu aduce schimbari structurale in societate. De asemenea, trebuie sa remarcam ca fiecare lucru despre care s-ar putea spune despre casatoria intre persoane de acelasi sex a fost. Vorbirea care continua dupa aceea este pur si simplu postura.

De ce proprietarii de afaceri crestini si altii ar trebui sa ofere servicii unor nunti de acelasi sex

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti