O poveste a doua scandaluri sexuale

147

O vreme, a fost cel mai bun moment pentru ambii barbati.

Unul era gras, cu pielea dreapta si chel, asezat pe tronul FMI si mostenitor aparent presedintiei franceze. Celalalt era bronzat, frumos si inalt si statea pe scaunul guvernatorului din Sacramento.

Unul era dintr-o tara impregnata cu imaginea idealizata a seducatorului sofisticat, mostenitor in bani al Iluminismului si idealurile Revolutiei din 1789 – esenta a tot ce este francez, cu sexualitatea brutala a marchizului de Sade oferind o titilare zarva de perversitate.

Cealalta, nascuta intr-o familie saraca din Austria de dupa cel de-al doilea razboi, a imigrat in Statele Unite si s-a casatorit ulterior in regalitatea Kennedy, dupa ce si-a atins visul american de a construi caroserie si cariera de film, culminand cu o serie castigatoare a domnului Olympia si a cultului clasic. Seria Terminator. In cele din urma, si-a croit drum intr-un rol principal in conacul guvernatorului din California.

Pana acum, toti cunosc povestile ciudat de simultane ale celor mai grave vremuri ale lor. Dominique Strauss-Kahn este acuzat de agresiunea sexuala brutala a unei servitoare de hotel; in timp ce Arnold Schwarzenegger a recunoscut tatal unui copil de dragoste cu un membru al personalului gospodariei in urma cu aproximativ zece ani.

Doua povesti triste. Doua sfarsite triste.

Ce s-a intamplat pentru a aduce problemele la o astfel de trecere?

Atat Strauss-Kahn, cat si Schwarzenegger au devenit, aparent, victime ale ideii moderne ca viata sexuala a unei persoane este separata de viata profesionala; faptul ca imperecherea fara discriminare nu interfereaza cu guvernarea eficienta si morala sau cu gestionarea economiei globale; acela poate fi un operator neted (sau dur) in dormitor – orice dormitor cu orice persoana -, in timp ce inca este un arbitru cu cap, clar si disipat si moral, fie el in camera de consiliu sau in camerele de guvernare.

Dar Regula de Aur, care rezuma bazele morale ale tuturor fidelitatii, personale si sociale, nu poate fi compartimentata atat de usor. Orice incercare in acest sens are ca rezultat o diviziune schizofrenica a moralei asemanatoare cu cea a doctorului Jekyll si domnului Hyde. Pe masura ce doctorul bun fictiv si acum viata reala, Strauss-Kahn si Schwarzenegger, impreuna cu nenumarati altii, si-au gasit intristarea, lipsa de probitate morala intr-o singura sfera se scurge constant si fara remorca in toate celelalte sfere ale vietii, poate chiar mai ales cand se refera la sexualitate. Coruptia sexuala patrunde si patrunde sufletul, schimband radical intreaga persoana, dovedind ca nimeni nu este in cele din urma lipsit de consecintele senzualitatii fara restrictii.

Roger Simon, scenarist si director general al Pajamas Media, scrie despre relatia sa cu o femeie casatorita, descriind minciunile si subterfugiile implicate ca in cele din urma neinsirabil din punct de vedere emotional, precum si coruptia personajului:

„Nu voi intra in detalii triste, dar cu ceva timp in urma am avut o aventura cu o femeie franceza casatorita – eram singura atunci – care a continuat cativa ani.

Nu sunt mandru de asta. Era prost, imoral (da, asta) si, in cele din urma, iadul emotional. Pe langa faptul ca i-am ranit pe alti oameni, cei mai multi nevinovati, mi-a afectat drastic munca in mod negativ si m-a facut mincinoasa in multe ocazii. Pe scurt, eram dispretuitor, slab, egoist si distrugator de mine si de ceilalti sa o fac.

Dar am invatat ceva despre franceza. Pace Edith Piaf si Yves Montand, nu exista nimic sic sau sold despre adulterul lor. Dupa toate Gauloise si baiser vole partajate, este doar inselaciune. Oamenii nu se respecta reciproc. Oamenii nu au incredere unul in celalalt. Intr-adevar, incep sa se urasca reciproc. Viata este nenorocita. Este ca un joc de auto-ritual si alte torturi jucate de un sector semnificativ al societatii lor – in special in clasele de elita – in uitare. ”

CS Lewis, marele ganditor al secolului al XX-lea ale carui lucrari sunt inca citite de milioane, a scris despre rezultatele predarii continue dorintei sexuale si a consecintelor daunatoare din mica sa carte Christian Behavior:

„In primul rand, naturile noastre deformate, diavolii care ne ispitesc si toata propaganda contemporana pentru pofta, se combina pentru a ne face sa simtim ca dorintele pe care le rezistam sunt atat de„ naturale ”, atat de„ sanatoase ”si atat de rezonabile incat este aproape pervers si anormal sa le rezistam …

[Dar] renuntarea la toate dorintele noastre duce, evident, la impotenta, boala, gelozie, minciuna, ascundere si tot ceea ce este inversul sanatatii, al bunului umor si al sinceritatii. Pentru orice fericire, chiar si in aceasta lume, va fi necesara o multime de retinere … Fiecare om sanatos si civilizat trebuie sa aiba un set de principii prin care alege sa respinga unele dintre dorintele sale si sa le permita altora. “

Lewis urmeaza traditiile filozofice crestine si clasice grecesti care vad toate dorintele, inclusiv dorinta sexuala, ca necesitand moderatie si retinere daca o persoana trebuie sa pastreze echilibrul si sa atinga maturitatea necesara pentru o viata buna si o buna conducere. Lipsa de retinere a dorintelor adolescentilor se termina fie diminuand, fie distrugand atat persoana, cat si societatea.

Din pacate, adesea, vom vedea cum sexualitatea nerestransa distruge o persoana. Uneori ajungem sa vedem nebunia, care este rezultatul neimplinit al „libertatii” sexuale promiscue. Uneori, din pacate, exista o vedere apropiata a unei persoane care de zeci de ani a ales sa nu-si respinga nici una din dorintele sale sexuale.

Departe de propaganda sexuala de la Hollywood, de seductia reginelor porno periate de aer, de fotografiile cumparate fantezii Playboy si Hustler, gasim un exemplu de barbat condus de peste o jumatate de secol de excesul sexual in stravechiul, zbarcit si patetic Hugh Hefner , un mostenitor american al campionatului de Sade al libidoului fara restrictii.

Hefner, arhitectul auto-promovat al revolutiei sexuale, a dezvaluit si s-a dezvaluit in minciuni despre senzualitatea dezinhibata toata viata, profitand frumos de promovarea sa neobosita. Orice persoana sanatoasa si civilizata ar avea in vedere serios perspectiva cuiva ca domnul Hefner de a conduce o tara – cineva ar crede cu adevarat ca o astfel de persoana este capabila sa conduca ceva? Si nu intamplator, cine dintre noi nu simte, de asemenea, o mila profunda si o intristare pentru wannabele de papusi Barbie, asemanatoare cu clone, imbunatatite pneumatic, care se agata de bratul batranului Viacher? Este felul lor de viata care produce marii lideri pe care tara noastra ii tanjeste atat de disperat?

Raspunsul, desigur, este „Nu”.

Pentru toate ravagiile revolutiei sexuale, domnul Hefner sustine ca darul sau pentru lumea occidentala si pentru toate victimele „libertatilor” sexuale de la Sade si Hefner pentru toate esecurile personale, majoritatea americanilor inca pretuiesc idealul fidelitate – fidelitatea fata de sot si copii; fidelitatea bisericii cuiva; fidelitatea fata de natiunea cuiva. Ei cred ca este important sa avem incredere, sa credem – sa cunoastem persoanele carora le incredintam guvernanta si conducerea si sa practicam virtutea fidelitatii.

Exista o asteptare, chiar si o necesitate morala, ca liderii puternici ai statelor si ai organizatiilor internationale sa prezinte verticalitate si sacrificiu personal in toate domeniile vietii, in special avand in vedere vremurile periculoase si solicitante in care traim. Este important pentru noi sa cunoastem reprezentantii nostri alesi si liderii organizatiilor internationale la fel de puternice, deoarece Fondul Monetar International va fi credincios in gestionarea banilor; credincios in elaborarea legii; credinciosi in distribuirea dreptatii.

Pe scurt, in loc de promovarea neobosita a emotiei asupra ratiunii si a retinerii, intotdeauna o caracteristica a Stangii, trebuie sa existe un efort concertat pentru a demola filozofiile lui De Sade si al sau si mai mult promovarea idealurilor care l-au condus pe Sidney Carton, erou. a A Tale of Two Cities, departe de viata lui de alcoolism si debacire la iubire si sacrificiu suprem; mai mult din atitudinea ca este un lucru mult, mult mai bun, de a exercita sobrietatea, retinerea si consideratia.

Dar o astfel de reinnoire a spiritului necesita o abatere de la senzualitatea nerestransa la o fidelitate reinnoita fata de Dumnezeu si Regula de Aur, bazele fidelitatii fata de umanitate si inima societatii civilizate.

O poveste a doua scandaluri sexuale

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti