Casatoria de acelasi sex si ELCA

137

Ceea ce urmeaza este o scurta trecere in revista a unui articol care aproba casatoria intre persoane de acelasi sex de catre dr. Stephen Paul Bouman, care in prezent ocupa functia de director executiv al unitatii misiunii congregationale si sinodice din Biserica Evanghelica Luterana din America: Copilul in mijlocul nostru: reflectii asupra „Notele” lui Richard Norris. In articol, el implora compasiune si intelegere pentru crestinii care au o orientare homosexuala. Intelegerea lui este ca unii se nasc ca homosexuali. Nu au de ales. Acesta este cine sunt, fie gay, fie lesbiene.

“A cere celibatul (dintre ei) contrazice articolul XXIII al marturisirii lui Augsburg (necesitand juraminte monahale). A intra intr-o uniune angajata care este destinata vietii, poate fi cea mai buna sau cu siguranta cea mai proasta alternativa pentru crestinii homosexuali si lesbiene. Si pot nu gasiti niciun pasaj in Biblie care sa interzica o astfel de uniune savarsita “(p.622).

Dar care este Biblia lui Bouman si a celorlalti din ELCA – si denumirile cu care acea biserica este in deplina partasie (adica Biserica Unita a lui Hristos, Metodista Unita, Biserica Presbiteriana – SUA, Biserica Reformata din America si Biserica Episcopala)? Este o carte istorica cu o istorie lunga, nu Cuvantul inspirat de Dumnezeu. Autorii umani au facut multe greseli cu privire la evenimente istorice, locuri si oameni.

In cadrul eseului, Dr. Bouman respinge deschis Biblia ca fiind Cuvantul inerrant si inspirat al lui Dumnezeu. Scrie el, ideea inspiratiei divine ca baza pentru autoritatea Bibliei, poate fi urmarita episcopului nord-african Augustin de la Hippo. Aceasta este o concluzie foarte ciudata, una pe care suntem chemati sa o acceptam pur si simplu pentru ca Bouman spune ca este asa. Nu se bazeaza pe ceea ce au spus autorii biblici insisi despre scrierile lor si nici nu se bazeaza pe ceea ce credeau alti parinti ai bisericii. Bouman scrie,

“Augustin a introdus notiunea greaca pagana de inspiratie : o fiinta divina vorbind printr-un oracol uman. Este aceasta conceptie a Scripturii care face apel la Scriptura atat de problematica pentru Norris si care a ascultat o mare parte din ceea ce credeau Augustin si altii cu privire la problemele morale si nationale. lege.” ( italice adaugate)

Pentru a vedea Biblia ca fiind inspirata, spune Bouman, ridica doua probleme:

O doctrina a inspiratiei indeparteaza Biblia de la locul ei in istorie si dezvoltarea ei istorica reala.
Cand Biblia este situata in afara istoriei, autoritatea ei nu mai este autoritatea Evangheliei, vestile bune despre invierea lui Isus din morti. . . Doar Evanghelia da Biblia autoritatea ei adecvata. Evanghelia lui Hristos este Cuvantul lui Dumnezeu. Orice altceva, chiar si „legea” ca „cuvant al lui Dumnezeu”, este subordonata Evangheliei, avand propria autoritate subordonata si adaptabila pentru crestini.

Concluzie: Duhul Sfant nu i-a inspirat pe scriitorii Bibliei. In schimb, avem documente scrise de oameni in care Evanghelia a fost pastrata cumva. Este destul de ciudat sa spui asta, dar confuzia continua in timp ce apeleaza la scrierile Noului Testament pentru a descoperi care este Evanghelia. Desigur, intrucat aceste scrieri nu sunt Cuvantul lui Dumnezeu inspirat, nu avem cum sa stim daca sunt de incredere. Cum, de exemplu, stim chiar ca Hristos a inviat din morti? Dar Bouman nu abordeaza aceasta problema. In schimb, scrie,

“Ioan 1 afirma ca Isus este Cuvantul lui Dumnezeu care a devenit trup si a trait printre noi, o afirmatie intemeiata doar in invierea lui Isus din morti. Scrierile Noului Testament ne ofera acces la acest eveniment istoric si la aparitiile invierii si servesc ca etalon sau norma pentru interpretarea lor. Evanghelia crestina este ca Isus este Mesia lui Israel si a lumii, ca Isus este Mantuitorul rastignit si inviat (Rom. 4:25), ca in crucea si invierea lui Isus domnia a lui Dumnezeu a venit. Nu exista niciun alt Cuvant absolut al lui Dumnezeu, nici macar Legea lui Dumnezeu. “

Dar, dar, dar. . . Nasterea lui Isus a fost lucrarea creatoare a Duhului Sfant? A indrumat Duhul Sfant Apostolii sa scrie despre viata, moartea si invierea lui Isus? Este adevarat ca nimeni nu il poate numi pe Iisus DOMNU fara lucrarea Duhului? Care este relatia dintre Duhul Sfant si Evanghelie? Dupa ce a respins Biblia ca lucrare a Duhului Sfant (2 Petru 1:21), el se intoarce in continuare la Biblie pentru a gasi Evanghelia. De aceasta data cita din monografia inedita a lui Walter Bouman despre sexualitatea umana.

“Abordarea luterana a autoritatii Bibliei este astfel caracterizata de doua axiome: (1) numai Evanghelia da Biblia adevarata sa autoritate; (2) numai Biblia da Evangheliei continutul sau normativ.” Avem Evanghelia din cauza Bibliei si acordam atentie Bibliei din cauza Evangheliei.

Sincer, sunt derutat. Bouman opereaza cu o intelegere complet diferita a inspiratiei („o fiinta divina care vorbeste printr-un oracol uman”) decat majoritatea celorlalti crestini.

Nimeni nu a spus niciodata ca autorii inspirati au fost simpli amanuieni (secretarii luand note si apoi transcrieu). Oracolele grecesti trebuiau intr-adevar sa fie preluate de spirite si folosite. Insa crestinii au sustinut intotdeauna ca „Biblia a fost atat opera exclusiva a Duhului Sfant, cat si in acelasi timp, opera scriitorilor biblici.”

As putea continua despre acest articol pentru a vorbi despre modul in care el distruge Legea ca mijloc de dezvaluire a pacatului, chiar daca ii place sa foloseasca legea / limbajul evangheliei cunoscut pentru luterani. In ciuda a ceea ce ar fi putut spune Formula Concordiei, Bouman insista ca Tora, inclusiv Decalogul, potrivit unor savanti biblici fara nume, nu au avut aceasta utilizare in Israel. In schimb, scopul sau singularurma sa serveasca drept mijloc prin care evreii si-au castigat identitatea, identitate care venea din ascultarea celor 613 porunci pe care carturarii le gaseau in Tora. In acest sens, pastrarea de sute de porunci de catre Israel le-a marcat ca popor ales de Dumnezeu, adoptat prin actul de har al lui Dumnezeu. In consecinta, „respectarea legii nu este un gest necugetat de supunere, ci un act de recunostinta si loialitate … Dragostea lui Dumnezeu pentru Israel merita o dragoste care raspunde”. (p. 620)

Transformand astfel legea in Evanghelia lui Israel, el ignora complet si complet afirmatia Apostolului Pavel despre incapacitatea Israelului de a pastra Legea din cauza pacatului (Rom. 3: 1-20). El sustine ca scopul legii nu a fost sa dezvaluie esecul lor de a-L iubi pe Dumnezeu cu toata inima, sufletul si mintea si aproapele nostru ca noi insine, ci mai degraba sa oferim evreilor un mod de a-si exprima recunostinta pentru alegerea plina de mila a lui Dumnezeu ca Oamenii lui. Presupunerea este ca au putut si au pastrat legea.

Deci ce s-a intamplat cu pacatul? Si judecata? Si ce valoare are Evanghelia daca nu suntem toti morti in greseli si pacate?

Cu aceasta afirmatie cu capul in jos despre poruncile si legea ca temelie, continua sa spuna ca Evanghelia serveste acelasi scop pentru crestini. Evanghelia este Tora Noului Testament, modalitatea prin care crestinii se marcheaza adepti ai lui Hristos. Nu stiu ce s-a intamplat cu cei trei solas carora le place Luteranii sa vorbeasca: harul singur, credinta singura, scripturile singure. Cred ca au plecat impreuna cu invatatura despre inspiratie.

In orice caz, potrivit lui Bouman, ghidat de Evanghelie intr-o lume complexa, crestinii adapteaza invataturile lui Isus si apostolii la acest nou context – ascensiunea miscarii gay. Avand in vedere alternative le fac tot posibilul. Iar pentru homosexuali sau lesbiene, cel mai bun lucru pe care il pot face este sa se casatoreasca si sa se angajeze intr-o unire pe tot parcursul vietii.

Inchei spunandu-ti ca sunt destul de exasperat – cu greu pot respira. Nu mai este Duh Sfant. Nu mai renaste din partea Duhului. Nu mai pacatuiesc. Vasta confuzie despre ceea ce este Evanghelia. Si din aceasta decurge o aprobare a casatoriei intre persoane de acelasi sex, indiferent de ce trebuie sa spuna asa-numitele Scripturi neinspirate despre casatorie si despre misterul lui Hristos si al bisericii (Efeseni 5: 31-33).

Da-ti seama!

Casatoria de acelasi sex si ELCA

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti