Acasă Maturesex Prelegere: Credinta, sex si sex – raportul despre credinta din Oregon

Maturesex

Prelegere: Credinta, sex si sex – raportul despre credinta din Oregon

152

De Universitatea Corban,

Miercuri, 28 februarie, Universitatea Corban l-a salutat pe Dr. Preston Sprinkle in calitate de vorbitor pentru Conferinta Liderului Gandirii Crestine.

Initiativa liderului gandirii crestine (CTL) este de a oferi Universitatii Corban si comunitatii regionale mai mari o serie de oportunitati pentru un dialog sincer si perspicace despre modul in care credinta informeaza comunitatea si cultura noastra. Conferinta CTL abordeaza in mod regulat viziunile colective ale comunitatii Corban despre afaceri, politica, stiinta, minister si bine social. Conferinta CTL din acest semestru s-a concentrat pe tema „Credinta, sexualitate si sex”.

Dr. Preston Sprinkle este profesor, vorbitor si autor de best-seller din New York Times, precum si fondatorul Centrului pentru credinta, sexualitate si sex . Si-a castigat doctoratul. in Noul Testament de la Universitatea Aberdeen din Scotia (2007) si a fost profesor de teologie la Universitatea Cedarville (OH), Universitatea Nottingham (Anglia) si Eternity Bible College (CA si ID). Dr. Sprinkle este in prezent un autor, vorbitor si profesor cu norma intreaga.

„Exista multa teama sa intre in aceasta conversatie”, a spus dr. Preston Sprinkle studentilor si oaspetilor Corban in cadrul conferintei de o zi despre credinta, sexualitate si sex.

Pe de o parte, exista teama ca crestinii vor incepe sa-si compromita aderarea la autoritatea si adevarul Scripturii sau sa jertfeasca aspecte ale teologiei lor de dragul empatiei sau relevantei culturale.

Pe de alta parte, exista o teama profunda in randul persoanelor care identifica drept LGBTQ + ca vor fi tratate cu ura, rusine sau respingere de catre crestini si biserica.

Dr. Sprinkle a observat ca pe ambele capete ale spectrului existau voci la fel de puternice, pareau puternic, credinte si emotii si mai puternice, si – cand a ajuns la ea – nu exista o multime de profunzime in teologia oamenilor.

Cu cativa ani in urma, el a inceput sa vada nevoia unei conversatii mai nuantate in jurul credintei si sexualitatii, o modalitate mai buna de a intelege homosexualitatea in contextul Bibliei decat sa citeze cele cinci pasaje in care este interzis (si multi oameni cu care a vorbit nu au putut. ‘ chiar nu fac asta).

Dr. Sprinkle a inceput sa cerceteze. El a inceput sa studieze Biblia in ansamblu, cu un singur scop: sa mearga sincer oriunde l-a condus textul. „Trebuie sa mergem acolo unde conduce textul”, a incurajat studentii. „Nu doar acolo unde duc presupunerile tale, ci doar ceea ce spune cultura ta. Unde duce textul? “

Dar un studiu izolat nu putea raspunde decat la o singura abordare. Si-a dat seama ca trebuie sa se scufunde si in elementul uman. Aceasta nu a fost doar o dezbatere despre probleme – a fost o dezbatere care a afectat oamenii . A inceput sa ceara oamenilor sa-si impartaseasca povestile cu el si, pentru o lunga perioada de timp, a ascultat doar.

Stereotipurile au fost rapid deconstruite in timp ce dr. Sprinkle a vorbit despre cafea si pranz cu oameni din comunitatea LGBTQ +. „Am incepe sa vorbim despre viata, despre filme si sport”, impartaseste dr. Sprinkle. “M-am trezit incantator de noii mei prieteni.”

Pe parcursul lecturii, cercetarii, ascultarii si dezvoltarii de noi prietenii, dr. Sprinkle a invatat doua lucruri:

Biserica fusese corecta in teologia ei.
Biserica gresise in abordarea ei de a iubi oamenii.

Dr. Sprinkle si-a impartasit motivul pentru care, dupa ani in care s-a uitat sincer la Scriptura, el nu numai ca a sustinut, dar a sarbatorit o viziune crestina traditionala asupra casatoriei. De la Creatie pana la rascumparare, el a vazut casatoria heterosexuala tesuta in tesatura naratiunii lui Dumnezeu. In primele doua capitole ale Genezei, el explica, „barbatul si femeia” vin intr-o serie frumoasa de opuse binare care lucreaza impreuna pentru a „canta gloria lui Dumnezeu in armonie”: cerul si pamantul, noaptea si ziua, lumina si intunericul, si in sfarsit, in a sasea zi, masculin si feminin. Diferenta sexuala a lui Adam si Eva a fost o parte intrinseca a unitatii lor si a reflectat Creatia din jurul lor. Prin definitie, o casatorie biblica implica „unirea dintre doua persoane diferite din punct de vedere sexual”.

In plus fata de naratiunea Creatiei, Dr. Presarati a observat ca de fiecare data cand Biblia a facut mentiona comportamentul sexual de acelasi sex, a fost intotdeauna interzisa. „Faptul ca este intotdeauna negativ este destul de remarcabil”, a mentionat dr. Sprinkle. Multe alte intrebari etice nu sunt abordate la fel de constant in Scriptura. El a dat exemplul daca ar trebui sa-ti omori dusmanii. „Depinde daca citesti Iosua sau Predica de pe munte!” Dar comportamentul sexual de acelasi sex nu este tratat cu diversitate in Scriptura.

In cele din urma, Dr. Sprinkle a consultat culturi si culturi multiple. El s-a intrebat: „Citesc Biblia, nu? Sau o citesc printr-un obiectiv de elita ingust, alb, occidental? ” Dar chiar si atunci cand a trecut de liniile confesionale, culturale si globale, definitia mai larga a Bisericii asupra casatoriei de peste 2.000 de ani a fost uimitor de consistenta.

In acelasi timp, cu cat mai multe povesti le-a enumerat si cu atat mai multi prieteni si-a facut prieteni, dr. Sprinkle a devenit din ce in ce mai convins ca biserica nu iubea bine oamenii.

Desi fiecare persoana cu care a vorbit a impartasit o poveste unica, spulberand stereotipurile si preconceptiile, dr. Sprinkle a inceput sa observe un fir comun printre noii sai prieteni: „Am crescut in biserica”.

De fapt, potrivit cercetarilor sale, 83% dintre persoanele LGBTQ + au crescut in biserica. Dintre acestia, 51% parasisera biserica pana la 18 ani.

De ce?

Nu a fost din cauza teologiei. De fapt, doar 3% dintre persoanele LGBTQ + care au parasit biserica au facut acest lucru din motive teologice. Restul de 97%, a concluzionat dr. Sprinkle, trebuie sa fi plecat din motive relationale.

El l-a citat pe Drew Harper, care spune: „A fi homosexual in biserica evanghelica americana inseamna a fi mort. Esti un izgonit, un orfan, un refugiat. O persoana bolnava. ”

Multi dintre persoanele LGBTQ + cu care a vorbit se temeau cu adevarat de crestini. Unii, precum prietenul sau Leslie, care traise viata ca barbat de la varsta de patru ani, in ciuda faptului ca era o femeie biologica, fusesera invitati sa „paraseasca biserica si sa nu se mai intoarca niciodata”. Altii fusesera rusinati, umiliti, batjocurati, faceau punctele in gluma, stereotipizau, dezumanizau. Unde a fost „bunatatea lui Dumnezeu care duce la pocainta”, descris in mod clar in Romani 2: 4 si care ar fi trebuit sa se manifeste in poporul lui Hristos, Biserica?

„Pana cand comunitatea LGBT va crede„ biserica = bunatate ”, a proclamat dr. Sprinkle,„ nu reusim sa iubim si sa intruchipam bunatatea lui Isus asa cum ar trebui. ”

Deci, crestinii sunt la rascruce? Crestinii trebuie sa aleaga intre oameni LGBTQ + cu adevarat iubitori sau care sa tina teologia casatoriei biblice?

„Sunt intr-o misiune”, a spus dr. Sprinkle, „sa spun ca aceasta este o falsa dicotomie”.

Dupa ce si-a impartasit calatoria in Capela, dr. Sprinkle si-a petrecut restul zilei dialogand cu studentii, facultatea, cabinetul, pastorii locali Salem si pastorii de tineret si membrii comunitatii.

Intr-o dupa-amiaza discutie interdisciplinara la cursuri, studentilor li s-a oferit posibilitatea de a pune intrebari despre teologia oamenilor iubitori: Ce fac daca cel mai bun prieten imi cere sa fiu domnisoare de onoare atunci cand se casatoreste cu o alta femeie? Ce limba ar trebui sa evit, astfel incat sa nu pun accidental pereti relationali?

Mai tarziu in acea seara, membrii comunitatii, grupurile de tineret si oaspetii s-au adunat la Borning Star Community Church, unde au avut ocazia sa scrie text cu intrebari de genul „Ce fac daca parintii mei sunt homofobi si sunt homosexual?”

Dr. Sprinkle a raspuns cu atentie la fiecare intrebare, oferind uneori un raspuns alb-negru, dar mai des provocand oamenii sa cantareasca singura fiecare situatie. „Depinde”, spunea el adesea. De exemplu, atunci cand a fost vorba de participarea la nunti, el a sustinut ponderea relatiei in joc, indiferent daca cuplul profeseaza sau nu crestini si ce anume le-ar insemna prezenta. El a implorat parintii sa se gandeasca cu atentie la lipsa nuntii fiului sau fiicei lor gay. Este posibil sa nu merite costul de separare sau afectare a unei relatii.

Si oriunde te conduce constiinta, fii consecvent . Daca decideti sa nu participati la nunti de acelasi sex, deoarece sunt biblici, nu participati la alte nunti biblice. Nu participati la o nunta intre un crestin si un necredincios. Nu participati la o nunta atunci cand una dintre parti a fost divortata fara discordanta. Dr. Sprinkle a avertizat impotriva crearii unei dicotomii intre „pacatul homosexual” si „pacatul drept”. Imoralitatea sexuala trebuie privita in mod consecvent. Nu exista niciun fel de „pacatos special”.

In cele din urma, Dr. Sprinkle si-a incurajat publicul sa-si aminteasca care este cu adevarat vestea buna: „Vestea buna nu este ca Dumnezeu te poate face drept; vestea buna este ca Dumnezeu te poate face sfant din cauza lui Hristos inviat. ” Cu totii suntem cersetori in cautarea painii.

Aflati mai multe despre Dr. Preston Sprinkle si Centrul pentru credinta al ministerului sau .

Prelegere: Credinta, sex si sex – raportul despre credinta din Oregon

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti