Acasă Adult69 8 sfaturi pentru intalnirea textelor crestine timpurii – Institutul Westar

Adult69

8 sfaturi pentru intalnirea textelor crestine timpurii – Institutul Westar

157

Inainte de a spune altceva, vreau sa multumesc din suflet celor 7.000+ oameni care au vizitat blogul saptamana trecuta pentru a citi rapoartele Reuniunii de primavara 2015. Cine stia ca atat de multi oameni se pot entuziasma cu Pavel?

Aceasta noua postare vine dintr-un loc de frustrare. Am venit cu aceste 8 sfaturi pentru intalnirea textelor crestine timpurii dupa ce am incercat sa caut online sfaturi despre cum sa-mi dau seama cand au fost scrise textele biblice timpurii si alte crestine. Ghiciti care au fost toate rezultatele de top? Site-uri care nu vor fi nenumite, deoarece au sarit direct de la cateva observatii la nivel de suprafata pentru „permiteti-mi sa va spun despre Domnul si Mantuitorul nostru”.

Sunt la fel de dispusa ca urmatoarea persoana sa distreze conversatii spirituale, dar nevoia unui articol neutru si informational despre acest lucru m-a atras la fel de evident si de important. Daca stiti despre o alta resursa buna, impartasiti-o in comentariile de mai jos. Puteti sari si la sfarsitul acestei postari pentru cateva resurse mai aprofundate.

1. Scriitorul se refera la personaje si evenimente istorice?

Daca cineva vorbeste despre faptul ca Templul din Ierusalim este sfasiat cu piatra, probabil ca se scrie in timpul sau dupa, dar cu siguranta nu inainte de distrugerea Templului in anii 70. Daca fac o bataie mare de seama cu un grup de oameni numiti „farisei”, ei scriu in timpul sau dupa, dar cu siguranta nu inainte de aparitia miscarii fariseilor (prin care ma refer la precursorii iudaismului rabinic, nu doar la o gramada de ipocriti ).

Captura de aici nu inseamna sa ai incredere orba in contextul in care se face referinta istorica. Cititi-l critic. De ce ar putea fi autorul sa mentioneze o persoana sau un eveniment istoric in acest fel? Desi distrugerea Templului din Ierusalim este „prevazuta” in Matei 24: 1-2, este mai probabil ca scriitorul acestui text sa stie deja despre distrugerea Templului.

Iisus parasea zona templului la iesirea sa, cand discipolii lui veneau la el si ii strigau atentia asupra cladirilor sacre. Drept raspuns, le-a spus: „Da, aruncati o privire buna la toate acestea! Permiteti-mi sa va spun, nici o piatra nu va fi lasata deasupra alteia! Fiecare ultim va fi doborat! “

Scriitorul lui Matei a ales sa-si dea referinta la distrugerea Templului intr-o profetie. Asta nu inseamna ca scriitorul a aflat mai intai despre asta. Poate ca comunitatea lui a trait prin distrugerea Templului si / sau dupa dureroasa durata. Ceea ce stim este ca scriitorul a gasit de ajutor sa se refere la distrugerea Templului ca o modalitate de a explica cine a fost Isus si de ce a fost semnificativ, deoarece pasajul care il urmeaza imediat este o descriere lunga si detaliata a ceea ce scriitorul se astepta sa se intample in continuare.

2. La ce alte texte cunoaste si se refera scriitorul?

Daca cineva citeaza sau face aluzie la Shakespeare, scrie dupa Shakespeare. La fel, daca cineva il citeaza pe apostolul Pavel, scrie dupa Pavel. Uneori, scriitorii citeaza un text important si respectat pentru a imprumuta prestigiul sau influenta textului original sau pentru a rezolva o problema legata de original. Acest lucru se intampla frecvent in Noul Testament: scriitorii citeaza regulat scripturile ebraice pentru a sustine afirmatiile lor despre Isus. Westar Fellow Dennis MacDonald, printre altele, a subliniat influenta pe scrierile crestine ale unor astfel de scrieri greco-romane ca lui Homer Iliada si Odiseea , Vergil lui Eneida , Euripide Bacantele , si chiar romane populare.

Ce conteaza ca un citat sau o aluzie? Imi amintesc ca am stat o data la un seminar in care Dennis MacDonald le-a reamintit tuturor ca o aluzie functioneaza intr-adevar numai daca puteti recunoaste sursa. Un autor care citeaza scripturile ebraice sau literatura greco-romana mizeaza pe ascultatori sa observe, astfel incat el sau ea sa poata imprumuta din influenta bogata a acelui alt text. Chiar daca am fi uitat ce am invatat despre literatura clasica in clasele noastre de liceu din limba engleza, literatura a fost mai imediata si mai familiara pentru oamenii care au trait in Imperiul Roman in urma cu cateva mii de ani.

3. Care este prima referire la acest text in alte surse?

Daca sfaturile nr. 1 si # 2 va ajuta sa restrangeti cea mai timpurie data cand un text ar fi putut fi scris, aceasta strategie va ajuta sa inchideti ultima data posibila. Stim ca Marcu vine inaintea lui Matei si a lui Luca, deoarece aceste evanghelii il citeaza pe Mark, adesea cuvant cu cuvant. Cu cat impingeti mai tarziu data lui Mark, mai tarziu trebuie sa-i impingeti inapoi pe Matthew si Luke. In nici un caz.

Acest lucru poate crea unele conundrums reale pentru savanti si ii poate forta sa isi regandeasca intreaga cronologie a istoriei crestine timpurii. De exemplu, cand Seminarul Actelor lui Westar a stabilit ca Faptele sunt scrise la inceputul secolului al doilea, in loc de primul tarziu, au ramas cu o problema reala: daca aceeasi persoana a scris Luca si Fapte, asta inseamna ca Luca este un inceput de secol al II-lea. text, de asemenea? Un an mai tarziu, cand Jason BeDuhn, colegul Westar, a publicat reconstructia celui mai vechi cunoscut al Noului Testament, a descoperit ca versiunea originala a Evangheliei lui Luca era semnificativ mai scurta decat cea pe care o avem astazi. Poate ca un scriitor din secolul al II-lea a preluat acea versiune mai scurta si a transformat-o in volumul Luke-Acts din doua parti care l-a transformat in Biblii moderne. Poate acelasi scriitor s-a intors si a conceput mai tarziu o versiune mult mai lunga pentru a servi unui nou scop.

Cand o colectie enorma de texte crestine timpurii a fost gasita la Nag Hammadi in 1945, primul instinct al savantilor a fost datarea textelor dupa toate cele biblice. Ei au presupus ca textele au venit mai tarziu pur si simplu pentru ca erau atat de diferite de cele care au facut-o in Biblie. Totusi, aceasta presupunere a fost pusa la indoiala datorita lucrarilor lui Karen King, Michael Williams, David Brakke si altii. Cine stie? Poate ca unele texte biblice le cita de fapt pe cele care nu sunt biblice si pur si simplu nu le-am observat inca!

Codex IV gasit la Nag Hammadi. Credit foto: Istoricul informatiilor

4. Textul contine termeni sau cuvinte speciale care s-au schimbat in sens de la o epoca la alta?

Nu sunt expert in lingvistica greaca, asa ca nu ma prefac, dar va pot da un exemplu modern: ce inseamna cuvantul „gay”? Daca te intorci cu saizeci, saptezeci de ani, „homosexual” inseamna fericit, dar astazi poate insemna si homosexual (adesea, dar nu intotdeauna barbat homosexual). Probabil va puteti gandi la alte exemple in care sensul unui cuvant s-a schimbat de la o epoca istorica la alta. In acelasi mod, putem urmari dezvoltarea anumitor cuvinte si fraze din istoria crestinismului pentru a incepe sa plasam texte.

Un exemplu biblic destul de simplu pe care il pot da in acest sens vine din compararea scrisorilor autentice ale lui Pavel cu cartea Faptelor si Scrisorile pastorale (1 si 2 Timotei, Tit). Unul dintre motivele pentru care putem sugera Fapte a fost scris cu mult mai tarziu decat scrisorile lui Pavel si ca Pavel nu a scris Pastoralele se datoreaza faptului ca aceste texte non-pauline folosesc o multime de limbaje bisericesti formale care nu au fost in timpul vietii lui Pavel. Acest limbaj s-a dezvoltat doar pe masura ce miscarea lui Iisus a devenit mai stabilita.

5. Textul copiaza greselile sau variatiile altor texte anterioare?

Ati incercat vreodata sa gasiti „Biblia originala”? Daca o astfel de Biblie ar exista, puteti fi sigur ca biblioteca, muzeul sau biserica care o detine ar fi un loc important de pelerinaj. Nici un asemenea noroc. Bucati si bucati de texte biblice sunt imprastiate destul de literalmente in intreaga lume. Bibliile moderne sunt compuse si traduse pe baza oricaror biti si piesele sunt considerate a fi cele mai vechi si / sau mai fiabile. Interesant este ca este posibil sa urmariti aceste bucati si piese individuale in „familii” manuscrise pe baza greselilor si a variatiilor din text care persista in timp ce carturarii au copiat lucrarile altora de-a lungul anilor.

Sa presupunem ca Scribe A1 a inceput cu o versiune mai scurta a sfarsitului Evangheliei lui Marcu. Apoi Scribe B1 copiaza versiunea sa, apoi Scribe C1, Scribe D1 si asa mai departe de-a lungul anilor. Intre timp Scribe A2 copiaza versiunea mai lunga, urmata de Scriburile B2, C2, D2 si asa mai departe. Poate ca avem doar o mana de manuscrise ramase din aceste doua „familii” sau „traditii” diferite, dar stim ca apartin impreuna pentru ca toate sfarsesc Marcu la fel. Cu cat avem mai multe exemple dintr-o anumita familie, cu atat devine mai usor sa identificam modul in care un manuscris dat a fost impartasit, copiat si trimis in noi locatii.

Cunoasterea acestui lucru ne poate ajuta sa urmarim istoria unei anumite traditii manuscrise si sa descoperim indicii tentante despre cand si unde a fost scris originalul.

Acesta este un alt subiect care, daca incercati sa-l cercetati online, este dominat in cea mai mare parte de explicatii bazate pe credinta (in mare parte aparari ale inerrantei Bibliei). Daca ati gasit o explicatie neutra undeva online, va rugam sa impartasiti!

6. Textul este in cauza cu intrebari sau teme care au fost de asemenea populare in alte texte dintr-o anumita perioada istorica?

Cuvintele si scrierile asociate primelor generatii ale miscarii lui Iisus impartasesc teme comune cu alte miscari si asociatii greco-romane. Ei nu plagiau si nu braconau din aceste alte miscari, ci doar impartaseau un mediu care ducea in mod natural la preocupari comune. David Galston in imbratisarea omului Isusse bazeaza pe cercetarile lui Burton Mack pentru a observa ca miscarea lui Isus ar putea impartasi asemanari cu cinicii, de exemplu, fara a conchide in acelasi timp ca Isus era cinic sau ca a copiat in mod deliberat un stil de invatatura din cinismul grec. „Nu ne trebuie decat sa ne imaginam decorul comun al culturii imperiale antice” (94). Printre preocuparile impartasite de adeptii lui Iisus si cinicii se numara preferinta lor pentru saracie fata de bogatie, lumea naturala fata de viata urbana si simplitatea fata de constrangerile artificiale ale conventiei sociale (94–96).

7. Ce gen este acest text? Este o scrisoare, o evanghelie, o apocalipsa? In ce fel de contexte mai largi a fost util si popular acest stil de scriere?

Uneori sunt surprins de pasiunea cu care savantii biblici vor dezbate genul (categoria) unui text. Incercati sa explicati diferenta dintre o evanghelie si o epopee, o apocalipsa si o profetie, un text gnostic si unul ortodox. Genul este cu adevarat util pentru patronii librariilor moderne care cauta feluri de carti care le place sa citeasca, dar genul este util si pentru savantii care cauta modele sau tendinte in epocile istorice. Atata timp cat ne amintim ca venim cu aceste categorii libere pentru a raspunde propriilor noastre intrebari, poate fi util sa ne intrebam: „Ce alte tipuri de scrieri urmeaza aceleasi modele ca acesta?”

Astazi, cuvantul „Evanghelie” ii face aproape pe oameni sa se gandeasca la Isus, chiar daca traducerea directa a acestui cuvant nu este deloc conectata la el: inseamna pur si simplu „vesti bune”. Colegul Westar, Brandon Scott, le reaminteste cititorilor din The Real Paul ca acesta era de fapt un limbaj imperial inainte de a fi limba lui Isus. Stim ca Pavel si alti adepti ai lui Iisus au fost infocati in lumea Imperiului Roman, deoarece au imprumutat limba si stilul Imperiului pentru a face o declaratie subversiva despre un om rastignit chiar de acel Imperiu.

8. Exista vreo cercetare arheologica, socio-culturala sau paleografica care sa sustina cele mai bune idei ale tale?

Putem face o multime de afirmatii despre un text bazat doar pe dovezi interne, dar cand vine vorba de acesta, unde se incadreaza acest text in imaginea mai mare? Opera lui Westar Fellow si arheologul Jodi Magness ofera un exemplu excelent de verificare a afirmatiilor formulate de texte impotriva dovezilor materiale ale unei regiuni date prin sapaturile sale in curs de desfasurare a unei sinagogi din Huqoq. Scriitorii acestor texte (si savantii care le studiaza) pot pretinde ca anumite lucruri sunt adevarate, dar nu inseamna ca acele fapte se aliniaza cu artefactele fizice ramase in urma!

Cautati o intelegere mai aprofundata a metodelor de intalnire folosite de cercetatorii studiilor biblice? Unele cuvinte cheie bune pentru a incepe vanarea resurselor sunt critici de forma , critica textuala , critica sursa si paleografie . Pentru informatii mai generale despre metodele de cercetare istorica, incercati istoriografia . De asemenea, voi oferi o fisa nerusinata pentru cateva carti recente despre Polebridge care, dupa parerea mea, modeleaza foarte bine acest tip de detectiv: Primul Testament si Faptele si Inceputurile crestine ale lui Jason BeDuhn, editate de Dennis Smith si Joseph Tyson. O carte buna pentru defalcarea si practicarea metodelor istorico-critice pentru incepatori esteNoul Testament: o abordare analitica .

[divider style = “hr-puncted]]

Cassandra Farrin s-a alaturat Westar in 2010 si in prezent ocupa functia de Director Marketing si Outreach. O americana britanica Fulbright, o diploma de masterat in studii religioase de la Universitatea Lancaster (Anglia) si licenta in studii religioase de la Universitatea Willamette. Este pasionata de carti si proiecte care abordeaza intr-un fel intersectia eticii si istoriei crestine timpurii.

8 sfaturi pentru intalnirea textelor crestine timpurii – Institutul Westar

1. Scriitorul se refera la personaje si evenimente istorice?

2. La ce alte texte cunoaste si se refera scriitorul?

3. Care este prima referire la acest text in alte surse?

4. Textul contine termeni sau cuvinte speciale care s-au schimbat in sens de la o epoca la alta?

5. Textul copiaza greselile sau variatiile altor texte anterioare?

6. Textul este in cauza cu intrebari sau teme care au fost de asemenea populare in alte texte dintr-o anumita perioada istorica?

7. Ce gen este acest text? Este o scrisoare, o evanghelie, o apocalipsa? In ce fel de contexte mai largi a fost util si popular acest stil de scriere?

8. Exista vreo cercetare arheologica, socio-culturala sau paleografica care sa sustina cele mai bune idei ale tale?

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti