Poate ca 40 dintre noi, un numar egal de barbati si femei, ne-am asezat pe randuri de scaune metalice pliabile intr-o camera cu tavane inalte, la parterul unei biserici din East Village din New York, care fusese transformata intr-un centru comunitar. Majoritatea erau profesionisti din Manhattan cu 30 de aspecte, cu aspect bine, bine imbracati. Nicole Daedone, autoarea cartii Slow Sex: The Art and Craft of the Female Orgasm (2011) si inventatoare a unei tehnici sexuale numita „Meditatie orgasmica”, a mers increzator in fata camerei. Era o femeie inalta, atragatoare, subtire, cu pometi inalti si parul blond lung de umar. Purta o fusta si un top negru care aratau pulverizate si cizme de piele neagra cu tocuri de patru inci.
Desi a fost prima oara cand am vazut-o, am fost pe piesa lui Daedone si a felului ei de cateva saptamani ca jurnalist. Au facut parte din ceea ce ar dori Daedone sa numeasca miscarea ‘Slow Sex’, dar pe care incepeam sa o vad ca o industrie plina de orgasm, formata din grupuri si persoane in mare parte centrate in zona golfului San Francisco. Toate s-au concentrat pe abilitatea de a stimula cu blandete o femeie (sau un barbat) pana la marginea punctului culminant pentru a-si extinde orgasmele si, prin urmare, teoretic extazul, trecand de limitele ei normale. Erau conectati prin faptul ca vorbeau aceeasi limba, aveau practici identice sau similare si pareau sa imparta aceeasi sursa Ur. Ce sursa a fost inca nu eram sigur, dar ma apropiam.
Prin propria admitere, Daedone a condus ceva din viata unui cameleon. „Am fost un academician magna cum laude , un galerist, un stripteuz, un calator din lumea interlopa si fiica unui barbat care a murit in inchisoare pentru molestarea copiilor”, a scris ea recent intr-un blog. „Am fost o lesbiana feminista postmoderna si o practicanta a meditatiei, un yogini si o studenta la scoala de mister”.
De asemenea, ea trebuie sa fi fost implicata in psihoterapie. Intr-o discutie TedX din 2011, Daedone a explicat cum a ajuns la revelatia ca era nevoie de ceva nou. „Femeia dupa femeie venea prin biroul meu”, a spus ea, scandand ceea ce numesc Mantra femeii occidentale: „Muncesc prea mult, mananc prea mult, alimentez prea mult, beau prea mult, cumpar prea mult, Dau prea mult si totusi exista acest sentiment de foame pe care nu-l pot atinge. ”„ Am putut auzi murmururi scazute de acord ale unor femei din public.
„Avem o tulburare de deficit de placere in aceasta tara”, a continuat ea. – Nu cred ca este medical. Cred ca este o problema culturala. Si cred ca exista un leac. Ca leacul este orgasmul. Dar va fi o definitie a orgasmului foarte diferita decat stim noi. Va fi o definitie a orgasmului care functioneaza de fapt cu corpul unei femei.
In timp ce vorbea, Daedone facu un gest de curling cu degetul aratator din dreapta, un deget care stie sa joace o femeie ca un violoncel. Momentan nu este lesbiana, dupa cum clarifica blogul ei de intalniri personale concupiscente, dar a fost pe punctul de a-si indeplini rolul pe prietena si locotenentul ei apropiat, Rachel Cherwitz, care se plimba in apropiere, o tanara palida si subtire, ai carei ochi triste erau incadrate de parul inchis la culoare, de lungime a umerilor, apeland la mintea unui inger melancolic intr-o pictura pre-Rafael.
– Intr-o clipa, anunta Daedone, imi voi pune degetul pe cadranul din stanga sus al clitorisului lui Cherwitz; daca ar fi in fata ta, asta este pozitia de ora unu. Atat ea cat si eu vom pune atentia asupra aceluiasi punct. Este un punct destul de intens, minte-ti. Si atunci, la fel ca un jucator de sah absorbit intr-un joc sau un meditator absorbit in respiratia lui, o vei vedea sa fie absorbita in acel loc. Diferenta este ca va fi acolo cu un partener. I se va permite sa aiba aceasta experienta cea mai profunda si profunda cu o alta fiinta umana. ‘
Urmasii ei nu o numesc „Jimi Hendrix a lovitorilor” degeaba
Noi, in audienta, am purtat mici discutii incomode, in timp ce asistentii Daedone au infiintat o masa captusita, masata cu perne tapitate. Indepartandu-si linistit ochii, Cherwitz si-a dezbracat pantalonii, apoi chilotii. S-a urcat pe masa pentru a sta in fata noastra si apoi s-a indepartat cu gratie inapoi pana cand capul ei a atins bolturile, lasandu-i coapselor palide sa se deschida de fluture, cu genunchii aplecati, astfel incat picioarele aproape sa se atinga. Nu se vede adesea o afisare publica atat de nelinistita de golime intima in New York. La invitatia lui Daedone, cei mai aventurosi dintre noi s-au inghesuit un pic mai aproape, iar in timp ce Cherwitz isi muta soldurile pentru a se simti confortabil, pulsul colectiv s-a grabit. Daedone si-a agatat niste lubrifiant in strambul degetului si a pus un antebrat pe antebrat. Lubrifiantul pe care il foloseste este un amestec alunecos special concomitent de ulei de masline,
Aplecandu-se, a asezat degetul stang pe intrarea inferioara a vaginului lui Cherwitz (introitus), apoi a alunecat cu degetul mare degetul mare si aratatorul de o parte si de alta a clitorisului lui Cherwitz. Cherwitz se schimba si gemea la atingerea lui Daedone; degetele de la picioare au inceput sa se rasuceasca si am observat un mic tatuaj albastru pe glezna.
‘Ooo!’ Exclama Daedone, privind spre noi cu un ranjet indracit. – Ea deja tremura!
Lucrand incet si usor la inceput, a inceput sa se strecoare in sus si in jos si in jurul clitorisului lui Cherwitz, „usor ca o geana”, a spus ea. Gemetele lui Cherwitz au devenit mai puternice cu fiecare lovitura, si in curand ahs-urile si ums-urile tinerei femei au inceput sa moduleze inainte si inapoi dintr-un trist adanc, indoliat si original intr-un tril inalt. Dupa cateva minute, Daedone a incetinit mangaierea si a adus-o temporar pe Cherwitz pe pamant.
„O pun la pamant acum, vezi? O voi duce pe Rachel pe mai multe varfuri inainte de a o readuce la un nivel normal. ‘ In timp ce Daedone si-a urcat din nou ritmul, a invitat cateva dintre femeile participante sa puna mainile pe coapsele lui Cherwitz pentru a simti cum muschii ei incep sa tremure in orgasm continuu.
In meditatia orgasmica sau OM (pronuntata astfel incat rima cu „acasa”), abilitatea atacatorului consta in aducerea lenta a partenerului sau (sau) pana la marginea orgasmului si apoi pastrarea ei acolo, navigand continuu pe creasta extazului. , timp de minute, chiar ore, fara a-i permite sa cada in punctul culminant. OMing-ul obisnuit ar trebui sa aiba tot felul de efecte pozitive, de la cresterea nivelului de energie si reducerea stresului, la restabilirea echilibrului hormonal, ridicarea depresiei, cresterea libidoului, crearea unei conexiuni profunde cu partenerul si chiar vindecarea frigiditatii. In plus, face ca cineva sa se simta foarte, foarte bine, evident.
Cu toate acestea, Daedone ne-a anuntat ca ceea ce vedem era diferit de modul de practicare a meditatiei orgasmice. In mod normal, femeia va sta pe podea intr-un „cuib” special de perne si prosoape si poate o saltea de yoga. Ea va fi goala de la talie in jos, in timp ce partenerul ei, de obicei un barbat, dar de multe ori nu este iubitul ei, va ramane imbracat complet. El se va aseza pe o perna inalta, cu piciorul stang drapat peste stomacul ei intr-o maniera care, speram, sa nu provoace o presiune inconfortabila. Picioarele drepte se vor impleti astfel incat coapsele ei sunt trase in afara, ceea ce ii permite accesul cel mai liber la vulva ei. Inainte de a incepe sa loveasca, barbatul va lua un moment pentru a descrie ceea ce vede in termeni simpli. El ar putea spune: „Vad clitorisul tau stralucitor, roz si luminos. Labiile tale sunt din ce in ce mai intunecate, aproape maro. Sau ar putea spune: – Vad un puls care curge de jos in varful vulvei tale. Desi mi-am putut imagina ca acest ritual ar putea sa-si piarda luciul daca ar fi realizat in fiecare zi, Daedone ne-a spus ca prima data cand un barbat a acordat o atentie atat de atenta organelor genitale, ochii inundati de lacrimi recunoscatoare.
Daedone a inceput sa o loveasca pe Cherwitz cu o viteza mai mare acum, impingand-o din nou si din nou spre marginea stancii de climax. Plecand inainte si inapoi peste picioarele raspandite ale lui Cherwitz, ea a actionat pe ohs-ul prietenului ei si in felul in care un chitarist isi exprima sunetele produse de o chitara de o pedala wha-wha. Uneori, ea isi trage tot corpul peste forma supina a lui Cherwitz, ca o pasare enorma de prada, in timp ce isi arunca capul plin de par blond inapoi, pentru a ne oferi un leer cunoscator si triumfator. Urmasii ei nu o numesc „Jimi Hendrix a lovitorilor” degeaba. Cateva 10 zone separate, minute ale clitorisului, pot fi smulse, frecate sau periate, sustine ea, folosind cate cinci sau sase variatii de mangaiere – si parea ca le loveste pe toate.
In cele din urma, Daedone a adus-o pe Cherwitz, iar noi, intr-o liniste care suna. Apoi a asezat patru degete pe fundul vulvei lui Cherwitz si le-a tinut acolo cu o presiune puternica, terminand sedinta. Fusese o performanta virtuoasa.
Dupa o scurta pauza, Daedone o trase pe Cherwitz inapoi in pozitia de sezut, cu fata spre noi. Ea a subliniat umbre intunecate sub ochii lui Cherwitz, observand cat de plumb si de sange buzele ei devenisera in adancul incurajare a emotiei sexuale. “Aceasta este ceea ce machiajul pentru femei este conceput pentru a imita”, a spus ea. Cherwitz zambi vag. Purta orgasmul de vreo 15 minute, fara sa atinga vreodata punctul culminant. Parea doar pe jumatate izvorata dintr-un vis revelator.
Notiunea de a putea strange o femeie ca un instrument muzical este, desigur, o fantezie hotarata pentru barbat – chiar una puerila: martorul Holden Caulfield din Catcher in the Rye(1951) spunand: „corpul unei femei este ca o vioara si toate, si ca este nevoie de un muzician grozav pentru a canta corect”. Femeilor din audienta care s-au vazut ca fiind victime ale razboaielor de intalnire, Daedone a oferit o francozitate sexuala a unei surori mari si promisiunea legaturilor regulate, profunde, inalte, la barbatii cu care nu trebuiau sa aiba relatii sexuale sau chiar sa stie foarte bine. . Daca ai practica meditatia orgasmica in fiecare zi, a afirmat ea, te-ai intoarce pe arena de intalnire cu determinarea si aparitia unui ninja sexual, ingrijit si gata de actiune. (Imi imaginez, nu s-ar putea sa existe nici o mai buna spargatoare de gheata, decat sa ceri potentialului tau partener de cina si film care sa te trateze cu un orgasm de 13 minute.)
Dar ce dintre barbati? Daedone a avut mici probleme pentru a-i atrage pe barbati tineri la adunarile ei, poate din motive voyeuriste. Dar intrebarea pe care i-a pus-o deseori este: „Ce este pentru tip? Daedone sustine ca OMing deschide cai neurologice prin varful degetului unui barbat, atat de puternic incat pulsul si respiratia lui vor deveni blocate cu cele ale partenerului sau, iar ea spune ca prin aceste cai extinderea este extrasa. Mi-am dezvoltat propria teorie necunoscuta de „X-Box”, totusi, ca OMing satisface dorinta manuala innascuta a barbatului obisnuit de a zvacni, a invarti si a smulge, cu clitorisul stand ca un joystick final. Pentru barbat, prins cu degetul la locul fierbinte, femeia a devenit dispozitivul final de joc. In timp ce negociaza magistral unul dintre cele mai complexe sisteme biomorfe din istoria evolutiei, profitul sau consta in detinerea controlului total asupra altei fiinte umane. Corpul femeii este o placa de surf din neuron argintiu, pe care o va folosi la fiecare uncie de reflex si antrenament pentru a continua sa calareasca creasta incantarii. In loc sa emita bipuri si sirene, va sti cat de bine se descurca prin intepaturile ei, gemete, fluturarea mainilor si contractiile ei involuntare.
Pentru mine, meditatia orgasmica a fost complementul perfect al izolarii sociale a internetului, unde tinerii interactioneaza cu pasiune intre ei prin Facebook, Instagram si Twitter, dar nu trebuie sa impartaseasca niciodata contactul fizic. Cu OM, procesul functioneaza invers: doua persoane pot atinge in cel mai intim mod posibil, dar nu este necesar ca acestia sa se cunoasca, sau chiar sa vorbeasca, in afara minimului de cuvinte necesar pentru a transmite: „A putin mai repede. Putin mai la stanga. ‘
Rezervarea si tendinta orgasmului nu este rara si nemaiauzita, dar poate fi o practica umana universala
Desigur, ideea aparent contraintuitiva de a retine sau chiar de a nega punctul culminant pentru a realiza stari placute care depasesc orgasmul se intoarce cu mult inainte de Daedone. In curtea mandarinei in urma cu 1.000 de ani, dandii taoisti au invatat sa-si retina jing-ul sau ching-ul (ejacularea) in timpul actului sexual, nu numai pentru ca credeau ca pastrarea materialului seminal ii va face sa traiasca pentru totdeauna, ci pentru ca sexul fara orgasm era infinit mai placut si isi permitea partenerii mai mult timp pentru implinirea sexuala. Climatul masculin, cu exceptia serviciului crearii unui bebelus, a fost considerat drenant si deprimant. „Atunci cand se emana ching , tot corpul se simte obosit”, a avertizat The Classic din Su Nu, un manual de casatorie din secolul al XI-lea. „Unul sufera zumzet in urechi si somnolenta in ochi; gatul este parizat si articulatiile grele. Desi exista o scurta placere, la final exista disconfort. ‘ In mod similar, in India medievala, adeptii masculini si feminini ai cultului sexual Tantric s-au abtinut de la punctul culminant folosind controlul muscular pe care l-au invatat de la yoga. In timpul actului sexual, care ar putea dura ore intregi, insotit de cantari si nori intepatori de tamaie, cuplurile s-ar ridica la o stare extatica atemporala, in care s-au transubstantiat in zei si zeite ale panteonului hindus, si in cel mai inalt punct de schimb de gen.
In mod curios, traditiile crestine ale sexului fara orgasm merg chiar mai departe decat cele originare din Asia. Gnosticii timpurii practicau un fel de „unire corporala fara orgasm” sau imbratisare sacra, ca exercitiu spiritual extatic si pentru a forma conexiuni prea stranse intre preoti si „sotiile lor spirituale”. Barbatii gnostici ar fi fost partial motivati de faptul ca actul sexual fara ejaculare poate fi o forma viabila de control al nasterii. Potrivit Evangheliei gnostice a lui Filip: „Toti cei care practica imbratisarea sacra vor aprinde lumina; ei nu vor uita asa cum fac oamenii in casatoriile obisnuite, care au loc in intuneric. ‘ Practica s-a raspandit atat de mult, incat Sfantul Ieronim a considerat ca este necesar sa o condamne intr-o scrisoare: „Chiar daca constiintele voastre va dobandesc de a face greseli, totusi chiar zvonul despre acestea aduce dizgratie asupra voastra.”
Romanii lui Petronius ar putea, de asemenea, sa fi suspendat in mod deliberat orgasmul in timpul sexului si un pasaj abur din romanul Plumed Serpent (1926) de DH Lawrence – in care eroina sa respinge continuu „extazul alb al satisfactiei frictionale” cu iubitul ei pentru altceva. , „noul, moale, greu, fluxul fierbinte, cand era ca o fantana care tasneste fara zgomot si cu o moale, urgenta din adancurile vulcanice … intunecate si de nedescris” – indicii ca starile proto-orgasmice imbunatatite ar putea sa apara cu mult peste epoca eduardiana, la cel putin printre o anumita elita sexuala. Astfel de exemple arata ca rezervarea si tendinta orgasmului nu este rara si nevazuta, dar ar putea fi gandita ca o practica umana universala, susceptibila sa apara oriunde si oricand.
Inca din anii ’50, filosoful Zen Alan W Watts, un transplant britanic bland, hipereducat, care a locuit in San Francisco si a gazduit un popular program de radio public, a petrecut mult timp gandind cu voce tare la problema barbatului si femeii. si, prin urmare, de orgasm. El a mentionat ca peisajul sexual contemporan a fost un pustiu nefast. Conform comportamentului sexual al lui Alfred Kinsey la barbatul uman(1948), marea majoritate a barbatilor americani s-au aratat singuri in sensul orgasmului in doua minute si nu putine in 10 sau 20 de secunde. Orgasmul in aceste conditii a fost o „convulsie bestiala”, credea Watts, bun pentru a scapa de tensiune, dar putin altceva, aratand cat de departe am fost taiati spiritual de existenta fundamentala a vietii. „Cea mai mare parte a experientei sexuale in cultura noastra este departe de posibilitatile sale”, a concluzionat el. „Intalnirea este scurta, orgasmul feminin este relativ rar, iar orgasmul masculin precipita sau„ fortat ”prin miscare prematura.”
Pentru un antidot al acestei stari de rau, Watts a ajuns departe in trecutul cetos. El a simtit ca cavalerii care se intorceau acasa din cruciade ar fi putut readuce cu ei traditii sexuale in stil tantric, care se abatusera spre vest, posibil prin Persia. Printre acesti cavaleri, Cathars, un grup eretic activ in sudul Frantei si nordul Italiei, a practicat o forma de dragoste idealizata, definita de Watts ca „uniune sexuala prelungita, fara orgasm la barbat”, in care un cavaler ar imbratisa forma goala a adevarata lui dragoste de-a lungul noptii (adesea, in mod tragic, ea era sotia printului sau), in timp ce se tinea de criza finala. – Nu stie nimic despre donnoi(dragoste pura) care incearca sa-si posede pe deplin doamna ”, asa cum a scris un poet. Astfel de notiuni de dragoste romantica sau de curte, raspandite de-a lungul secolelor de baladele trubadurilor medievale, au fost in cele din urma luate drept doctrina oficiala de catre biserica, motiv pentru care casatoriile sunt facute pentru dragoste astazi, mai degraba decat aranjate ca contracte de afaceri, asa cum acestea deseori erau in Evul Mediu.
Daca a fost urmata cu o minte deschisa, crearea de dragoste in stil Cathar inca mai avea folos, credea Watts. Versiunea sa, pe care a numit-o „iubire contemplativa”, a permis explorarea completa a „sentimentului spontan” intre un barbat si o femeie prin intalniri sexuale prelungite, de tip Zen, in care climaxul obisnuit nu a fost obiectivul principal. Watts a comparat subtilitatea si bogatia realizarii de iubiri contemplative cu „cea mai intensa incantare estetica” gasita in prepararea si impartasirea ceaiului cu prietenii sau intalnirea unei stanci infioratoare intr-o gradina.
Orgasmul nu ar fi infricosatorul „stranut al labutului”, ci „o explozie a carei scantei exterioare sunt stelele”
Watts a dat instructiuni foarte specifice cu privire la modul de realizare a acestui lucru. S-ar putea sa se intinda fata in fata in pozitia misionara sau sa se aseze cu picioarele incrucisate, ca si cum medita, picioarele femeii in jurul taliei barbatului, bratele in jurul spatelui – in mod natural aceasta pozitie a facut aproape imposibil sa se miste deloc, ceea ce era tot cu atat mai bine. Sau s-ar putea lua sfatul lui Rudolf von Urban – un psihiatru vienez care traieste in Los Angeles in anii ’50 si ’60, care a promovat moduri similare de abstinenta de orgasm – si se afla in unghi drept unul cu celalalt.
In orice caz, odata ce organele genitale au fost angajate, ideea era sa ramana cat mai departe si sa astepti cu mintea si simturile complet deschise catre „ceea ce este”, comunicand psihic. „Devine posibil sa lasam acest schimb sa continue o ora sau mai mult”, a scris Watts, „in timpul caruia orgasmul feminin poate aparea de mai multe ori cu o cantitate foarte usoara de stimulare activa, in functie de gradul de receptivitate”. Sau ambele parti ar putea prefera sa ramana complet stationare, „si sa lase procesul sa se desfasoare singur la nivelul sentimentului pur, care de obicei tinde sa fie un mod mai profund si mai satisfacator”. In cele din urma, daca orgasmul se va intampla de-a lungul, nedorit, ca si cum din intamplare, nu ar fi nimic asemanator cu „mangaierea palpilor”, descrisa de Kinsey, ci „o explozie ale carei scantei mai exterioare sunt stelele”.
In cuvintele lui Watts, se poate auzi strigatul plin de pescarusi in ceata, poala valurilor impotriva unei barci de casa, tumul jazz-ului de avangarda intr-o cafenea din North Beach si dorinta disperata si cautarea dumnezeirii si a extazului prin actiune individuala . In deceniul urmator, pe masura ce interesele sale se ramificau din misticismul estic in droguri psihedelice si diverse tipuri de explorare sexuala, Watts a devenit un far spiritual pentru miscarea de contracultura, la fel ca prietenul si colegul sau de expatriati britanici, Aldous Huxley, care locuia la Hollywood. la vremea respectiva si scrie despre experientele sale luand mescalina. In 1962, Huxley avea sa publice romanul sau final, Insula, despre o utopie tropicala ai carei locuitori au practicat iubirea gratuita folosind un „yoga al iubirii” foarte asemanator cu „unirea sexuala prelungita fara orgasm” a lui Watts. Spre deosebire de distopica Brave New World , publicata cu trei decenii mai devreme, Island a aratat directia in care Huxley a simtit ca lumea ar trebui sa se indrepte catre, spre adevar si libertate si departe de ciclul de nemultumire sexuala in care cultura noastra s-a gasit prinsa.
In timp ce Watts nu a reusit sa transforme cultura reprimate de plaja a tijelor fierbinti si a scaunelor din spate in atractii subtile ale iubirii de curte, cuvintele sale au continuat sa vibreze printre cativa dintre cei multi, dupa moartea sa, in 1973. Unul era tanarul. Daedone, care s-a aratat atat de indragostita de filozofia erotica a lui Watt, incat s-a mutat la San Francisco pentru a studia sub unul dintre protegii sai. Conform povestirii sale, ea a fost pe punctul de a lua juraminte de celibat pentru a deveni calugarita budista cand a cunoscut-o pe Ray Vetterlein la o petrecere.
„Cand blocajul de trafic care imi era mintea s-a deschis, eram pe drum deschis si nu exista decat un sentiment pur”
In ceea ce priveste biografia lui Daedone, Vetterlein merge mult spre a explica modul in care blanda stramtare a iubirii contemplative s-a transformat in maruntirea antic a partilor inferioare feminine caracterizate de meditatia orgasmica. El era un tanar in varsta de 75 de ani din Novato, California, cu o voce pietroasa si o falca infundata, care a fost vazuta ca o adevarata comoara nationala de catre urmasii sai. Timp de o jumatate de secol, facuse putine lucruri, aparent, dar le dadea femeilor orgasme profunde, sincere, care schimba viata. Vetterlein a murit in 2011, la 85 de ani, iar spre sfarsitul vietii a ajuns sa vada sexul ca pe un act pur spiritual. El ar spune ca energia sexuala a fost aceeasi energie care a reunit stelele impreuna in cosmos si atomi impreuna in mana, aceeasi energie ca si electromagnetica sau fortele puternice si slabe sau gravitatia. In cele din urma, a invatat sa faca un punct culminant al femeii doar mangaindu-i usor lobul urechii, atingandu-i bratul, asezandu-si palma pe burta sau chiar privind-o din toata camera, sau asa a sustinut el. El ar putea sustine orgasmul la o femeie timp de trei ore continue. „Nu stiu care este limita”, a spus el pentru un intervievator. – Nu cred ca exista.
Dupa relatarea lui Daedone despre petrecere, cu putin preambul, Ray spusese ceva de genul: „Scoate-ti pantalonii, scumpo, intinde-te pe podea si intinde-ti picioarele. Vreau sa incerc o tehnica sexuala pe tine. Vor dura 15 minute, iar cand am terminat, poti pleca si nu ma mai vezi niciodata. ” Cu o oarecare trepidare, ea s-a conformat. La inceput nu s-a intamplat nimic. „Am fost unde am fost intotdeauna … in capul meu”, a spus Daedone mai tarziu in discutia ei despre TedX, descriind scena. „Ma gandeam daca arat sau nu bine. Ma gandeam daca fac sau nu acest lucru corect. Ma gandeam daca acest tip este sau nu infiorator.
porno gratis cu animale http://tale.kazakh.ru/bitrix/credirect.php?event1=catalog_out&event2=mymarket.ucoz.kz&goto=https://adult69.ro/
filme porno cu mature bune http://www.ranchobelagohealth.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
filme porno femei in varsta http://www.scandivx.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
sportive porno https://www.totnesschoolofguitarmaking.co.uk/cgi-bin/clickthru.cgi?url=https://adult69.ro/filme-porno/amatori
filme porno cu fetite http://www.endlesssummernights.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
filme porno cur mare http://titodrywall.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/asiatice
loredana chivu porno http://www.edu11.net/link.php?url=https://adult69.ro/filme-porno/beeg
filme porno cu scolarite http://facefitness.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/blonde
big ass porno http://willowstreamspa.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/brazzers
mom tube porno http://wilddoughnut.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/brunete
vidio porno gratis mature http://adult-web-hosting.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/chaturbate
porno deucxma http://www.audiobooks.at/default.asp?jumpto=https://adult69.ro/sora-se-relaxeaza-in-baie-cu-pula-fratelui
profesoare porno http://g-site.com/cgi-bin/go.pl?go=https://adult69.ro/brunetele-inghit-sperma-de-la-aceeasi-pula-mare
porno mather http://www.bransonwhiteriveroutpost.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-superba-geme-de-placerea-pulii-iubitului-ei
lisa ann porno http://www.goevi.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/femeie-matura-obtine-o-ejaculare-extrema-pe-fata
free porno hub http://stanley-steamer.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/curva-cu-experienta-este-fututa-brututal-in-pizda-rasa
filme porno mamici rusoaice http://doctormom.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sex-salbatic-intre-adolescenti-amatori
filme porno cu maimute http://epu.hytekplasticsinc.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/pizda-blondei-cu-tatele-mari-e-calarita-de-o-pula-groasa
doar porno gratis https://watchguy.co.uk/cgi-bin/redir?url=https://adult69.ro/asistenta-fierbinte-primeste-limbi-in-pizda
filme porno cu ejacuari http://savvyconsumer.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/lezbienele-se-fut-cel-mai-bine-afara
Ma gandeam daca ma voi casatori cu el sau nu. Ma gandeam daca stomacul meu parea oarecum ciudat. ‘
Apoi, fara avertisment, in timp ce Ray a continuat ritmul sa-si bata clitorisul – in sus, in jos, in jos, in jos – a fost transportata intr-o stare revelatoare-extatica atemporala. „Cand blocajul de trafic care mi-a fost mintea s-a deschis, isi aminteste ea,„ parca as fi fost pe drumul deschis si nu exista niciun gand la vedere. Si nu a fost decat un sentiment pur. ‘ Experienta a izbucnit linistea pe care a gasit-o in meditatia budista si a simtit o dorinta coplesitoare de a plange si de a aduce restul lumii impreuna cu ea.
Orgasmul isi functioneaza caile extatice prin declansarea unora dintre cele mai profunde regiuni ale creierului, cum ar fi amigdala si hipotalamusul, pentru a produce neurotransmitatori care provoaca placere, cum ar fi dopamina si oxitocina, precum si endorfine. De fapt, oamenii de stiinta spun ca un orgasm este cel mai puternic eveniment care se poate intampla la nivelul creierului la o criza epileptica, care se aseamana intr-o mare masura. Pe masura ce acest cocktail puternic de neurochimici scalda neuronii si organele noastre, respiratia accelereaza, pulsurile noastre si partile constiente ale creierului nostru care se ocupa de stres si anxietate se linistesc. Si apoi vine ceea ce scriitoarea Anais Nin a numit fermecator „gong of orgasm”, cand toate celelalte din mintea lor dispar sub o avalansa de senzatie.
Exista numeroase dovezi medicale ca orgasmele sunt bune pentru dumneavoastra. Pentru o femeie, care are orgasme obisnuite poate stimula sistemul imunitar, imbunatateste digestia, regleaza menstruatia, amelioreaza durerea, descurajeaza celulele canceroase ale sanului sa se dezvolte in tumori si chiar sa o faca sa para cu un deceniu mai tanar. Pentru un barbat, beneficiile sunt similare: orgasmele obisnuite pot reduce nivelul de stres, imbunatati functia de memorie, reduce depresia, imbunatateste somnul si scade riscul de atac de cord si cancer de prostata. Un barbat care are trei sau mai multe orgasme pe saptamana (spre deosebire de media nationala de 1,5) poate adauga trei ani la viata sa. Daca are vointa si rezistenta, un orgasm pe zi va adauga inca un al patrulea an.
Dar orgasmul obisnuit, asa cum il stim, nu este o experienta deosebit de de durata. Ochii se inchid, buzele se despart, respiratia creste, muschii incordati, dintr-o data corpul tau se inunda cu o senzatie de placere moale, visatoare, siropoasa, trece prin 8 pana la 12 spasme sau contractii involuntare care apar la 8/10 de secunde, si apoi, faimos, s-a terminat. – Este tot ce exista? intreaba melodia Jerry Leiber si Mike Stoller. – Este tot ce exista?
Natura trecatoare a orgasmului, urmata de unii de lipsa de caracter si de pierderi poate face ca unii dintre noi sa fie destul de cinici in legatura cu experienta. In literatura moderna, urgenta si placerea covarsitoare a orgasmului sunt adesea imperecheate cu sentimentul de epuizare si stare de rau, mai ales atunci cand se termina. Dupa cum spunea scriitorul William S Burroughs: „Exista orgasmul placut, ca un grafic al vanzarilor in crestere, si exista orgasmul neplacut, cazand in mod neplacut ca Dow Jones in 1929.” Medicii au un nume pentru bluesul post-coital: tristesse, dupa cuvantul francez pentru tristete. Tristesse poate lovi din mai multe motive, inclusiv anxietate cu privire la performanta, distanta emotionala fata de partener, abuz sexual anterior si vinovatie si rusine din cauza credintelor religioase.
Dar exista, de asemenea, dovezi ca tristesse postcoitala ar putea fi greu in sistemele noastre, cauzata de o retragere a substantelor neurochimice foarte dependente care fac orgasmul atat de placut. Principalul vinovat, dopamina, inunda centrele de placere ale creierului nostru in timpul orgasmului, astfel incat totul, deocamdata, pare frumos si calm si ne simtim la un loc cu noi insine si cu toti ceilalti, dar aceste neurochimice se disipeaza curand, lasandu-ne nemultumiti si deprimati . Nu este de mirare ca unii oameni devin dependenti de sex, incercand sa obtina acelasi nivel orgasmic de mai multe ori.
orgasmul la femei a redus fluxul de sange in cortexul orbitofrontal lateral stang, provocand anxietate redusa
Argumentele pentru OM si altele asemenea se transforma uneori in opozitii morale vechi, cu realizarea dragostei obisnuite, cu scopul de a culmea, vazuta ca o forma de satisfactie instantanee (si, prin urmare, „rea”), in timp ce retinerea orgasmica este laudata ca o cautare a unui scop superior folosind autocontrol (si deci „bun”). Unii isi imagineaza un fel de batalie epica care are loc in creier, intre virtutea usoara a dopaminei neurotransmitatorului, produsa de climax, versus bunatatea durabila a conexiunii si increderii induse de neurotransmitatorul-hormon oxitocina, care este creat de mame atunci cand alapteaza si de catre cupluri cand se imbratiseaza si se presupune ca este, de asemenea, produs in cantitati mari in timpul Meditatiei Orgasmice.
Aceste argumente ar putea fi exagerate. Dar poate ca Daedone si Watts si colab au pus degetul pe o trasatura semnificativa a arenei sexuale a SUA atunci cand au decis ca orgasmul conventional – adica punctul culminant – nu era neaparat central in existenta si ca uneori se poate face la fel de bine sau mai bine fara . Un studiu stiintific la scara larga asupra obiceiurilor sexuale din SUA – Sex in America: A Definitive Survey(1994) de Robert T Michael, John H Gagnon, Edward O Laumann si Gina Kolata – au descoperit ca majoritatea femeilor (si a unor barbati) nu aveau orgasme obisnuite. Descoperirea surprinzatoare a fost ca majoritatea au fost multumiti, chiar entuziasmati, cu viata lor sexuala. „Datele noastre au fost neasteptate. In ciuda fascinatiei cu orgasmele, in ciuda notiunii populare ca orgasmele frecvente sunt esentiale pentru o viata sexuala fericita, nu a existat o relatie puternica intre a avea orgasme si a avea o viata sexuala satisfacatoare. ‘
Ceea ce se intampla stiintific atunci cand orgasmul este intarziat sau refuzat, ca in OM, este putin greu de identificat. Pentru a afla, am facut o vizita la laboratorul lui Barry Komisaruk de la Universitatea Rutgers din New Jersey. Komisaruk, in varsta de 76 de ani, este unul dintre primii cercetatori ai orgasmului natiunii. L-am gasit ingropat intr-una dintre propriile sale masini fMRI, donand un orgasm stiintei, astfel incat efectele sale asupra creierului sa poata fi citite in timp real. El a descoperit ca stimularea vaginala produce peptide care reduc durerea in organism. El a descoperit, de asemenea, o cale neurala necunoscuta anterior de la organele genitale catre creier, prin nervul vag, un nerv antic care rataceste prin corp atingand fiecare dintre organele noastre importante in drumul spre trunchiul creierului. Acest aspect ratacitor ar putea explica de ce a avea orgasme (sau poate aproape a le avea) este atat de sanatos pentru fiziologia umana. Intr-un studiu,
Un lucru pe care Komisaruk nu l-a observat este ca centrele de anxietate ale cortexului cerebral se inchid, lucru care a fost vazut in timpul stimularii de catre neurologul Gert Holstege de la Universitatea din Groningen din Olanda. Holstege a plasat 12 tinere olandeze heterosexuale tinere sanatoase in aparatele de scanare PET. Apoi i-a rugat pe prietenii lor sa-i aduca la orgasm. Acest lucru l-au facut, la comanda, de pana la trei ori (femeile care au incercat sa-si falsifice orgasmele au fost usor prinse de dopurile sensibile la presiune pe care medicul le-a introdus in rect). Holstege a constatat ca orgasmul la femei a redus fluxul de sange in cortexul orbitofrontal lateral stang, provocand inhibitii reduse si anxietate – de fapt, punandu-le intr-o stare meditativa, extatica. Teoretic, in timpurile primitive, o femeie a considerat ca este util sa poata ignora semnalele de pericol din jurul ei cel putin suficient de mult pentru ca actul sexual sa fie finalizat. Dar Komisaruk, folosind scanere fMRI mai sofisticate, nu a reusit sa dubleze constatarea lui Holstege. El ramane, de asemenea, un sceptic al meditatiei orgasmice. „Imi place sa ajung unde merg”, mi-a spus in timpul interviului nostru. „Aceste femei sunt pe o barca lenta spre nicaieri.”
Daedone announced that we’d now take an hour’s lunch break, and when we came back we’d be issued nests of pillows and small vats of lubricant, and taught how to play a woman like a cello ourselves. We filed out on shaky legs, blinking, into the stark sunlight of the East Village winter afternoon, somewhat stunned. Instead of following one or another of the chattering groups, I went alone to a nearby Indian restaurant and ordered a large-size bottle of Kingfisher beer.
I needed to step back a little, I thought. I considered myself a reasonably worldly man. I’d survived the unbridled debauchery of a mid-century suburban teenagerhood, spent a year in an art-school dormitory in Kansas City where exotic strains of chlamydia were traded like Pokemon cards, and had my wedding night on an Alaskan fjord where the unrelenting rays of the evening sun allowed no shadow to throw a modest veil over the naked truth of what we were attempting. I’d attended the births of all three of my children, during the third of which a placental abruption had painted the walls to resemble the cathartic final scenes of the slash epic Friday the Thirteenth. But Daedone’s demonstration that afternoon had frankly pushed me past my erotic comfort zone. Was I really ready to play Charlie Mingus on the bass strings of a stranger – comely as many of the women in the audience had been?
It would be perhaps too easy to dismiss Daedone’s distinctly entrepreneurial operation as New Age nonsense, dressed up in some very shaky 21st-century feminism and such recent buzzwords as ‘mindfulness’ and ‘flow’. But other practices once considered untenable products of fuzzy minds, such as meditation, vegetarianism, yoga, psychoanalysis and, yes, even feminism had moved from the hazy margins of society to the centre and were fully accepted now. Perhaps it wasn’t too far-out to consider orgasm less a mathematical constant, like pi, that remains the same in every case, and more a variable that can be cracked open, parsed, stretched out to the length of a Miles Davis trumpet solo, keyed, modulated, imbued with tonal variations, compressed and expanded. At best, Daedone might bring some slowing down to the fraught and frantic proceedings of the American bedroom. At worst, a couple might pursue a preposterous fad that, though it might bring disappointment, would certainly bring them no harm.
I drained a quart of beer while pondering these questions. My strongest urge was to go home and tell my wife what I’d just seen. I rose to my feet, a little unsteady, and stumbled to the subway.
