Cunostinte imprumutate: o antologie

„Avem nevoie de barbati care sa poata visa la lucruri care nu au fost niciodata”.

(John F. Kennedy)

„Si acum amurgul purpuriu al amurgului

Fura pe pajistile inimii mele

In sus pe cer stelele mici urca

Mereu amintindu-mi ca suntem deoparte

Va rataciti pe cale si departe.

Lasati-mi o melodie care nu va muri

Iubirea este acum stardustul de ieri

Muzica anilor plecati de

la „-Din” Love is the Thing ”

Stardust, Nat King Cole / 1957

http: // www.youtube.com/watch?v=WOqGhn1fY68

A trecut un an la zi de cand mama mea a murit. Exista multe locuri in care mintea mea rataceste in momente ca acestea. Ar fi atat de usor sa abandonezi totul. Pentru a-l numi renunta. Nu vorbesc de sinucidere, mai degraba as putea inceta cu usurinta sa traiesc viata asta pentru altul.

M-am simtit asa in trecut.

Este trist ca trebuie sa experimentez din nou toate astea, ca inainte. Am trecut prin aceeasi intristare, aceeasi infrangere si am simtit abandonarea nesabuita in sufletul meu. Voi trece prin asta; durerea este o curva si ea se mentine uscata pe picior.

Atatea premise nu au fost de acord cu aceasta data. Prima mea zi de nastere fara cartile ei stupide. Prima ei zi de nastere, care nu mai serveste un scop. Primul meu Craciun fara rasul ei infectios si bucuria din prezenta ei. Primul An Nou cand nu a raspuns la telefon la miezul noptii. O alta zi a Mamei este chiar dupa colt.

A trecut deja mult timp, dar totul este o neclaritate. La fel de repede a trecut timpul de cand a plecat. Este ca si cum am clipit si ea a disparut in eternitate. Nu mi se pare ca o gasesc in visele mele, dar nu ma tem ca stiu ca totul este bine. Imi este dor de ea draga si tanjesc sa o vad din nou. Ei spun „si asta va trece”, dar stiu ca, pentru mine, o sa ma uit mereu la ea in departare. Voi ajunge intotdeauna pentru ea in visele mele. Voi spera mereu pana in ziua in care suntem impreuna inca o data, cantand in stardust.

„Moartea este fasia stelara intre tovarasia de ieri si reuniunea de maine.” (Mark Twain)

Cu „Altered States”, care a aparut pe 28 aprilie 2011, a noua sectiune a proiectului meu de lunga durata „Un an in viata unui eretic” este completa. Sper ca toti cititorii mei fideli, precum si cei care citesc in mod ocazional, vor continua sa urmeze pana cand acest blog va gasi finalizarea luna viitoare.

Acest blog se va incheia in mai 2011.

In capitolul 1, „Cantarea si intristarea”, am examinat durerea si acele lucruri care il pot afecta. In capitolul doi, „Povesti de pe aceasta autostrada”, am examinat calatoria pe care o luam in viata si modalitatile de a face un voiaj mai bun sau un drum mai dur. In capitolul trei, „Cauza si efect”, am examinat „Cealalta latura”, atat metafizic, cat si antropomorf. Capitolul patru, „Animalul social”, a analizat modul in care interactionam intre noi. Cu capitolul cinci, „Pierdut si gasit”, am explorat vindecarea spirituala si instrumentele folosite pentru a ma reconecta cu obiectul respingerii noastre. Capitolul sase este format dintr-o duzina de bloguri, plus unul, la capitolul capitol „Cele treisprezece bloguri de Craciun”. Fiecare blog reflecta esenta sezonului de Craciun si variabilele care pot crea sau impiedica sarbatorile. Capitolul sapte, „Unu”, trateaza problemele interpersonale specifice individului. Intristarea, bucuria si alte chestiuni intalnesc recunoasterea si realitatea prin viziunea singularului. Capitolul opt, „Omul de puzzle”, ia influenta celorlalti, il amesteca cu efectul unor straini, apoi formeaza un puzzle. Fara examinare, nu avem niciun ghid pentru a reconstrui sau identifica. Capitolul 9, „Sufletul muzical” se adauga in lectiile grele pe care le-am invatat de-a lungul drumului si ereziile rezultate care m-au ajutat sa supravietuiesc lui Dumnezeu.

Capitolul 10, „Refren”, va reexamina fiecare capitol anterior. Actualizarea, concluziile si restabilirea tezei principale a acestei lucrari vor fi in centrul atentiei.

Acest blog se va incheia definitiv pe 28 mai 2011; un an in viata acestui eretic.

In cadrul lectiei:

“Imaginatia este mai importanta decat cunoasterea, cunoasterea este limitata doar la ceea ce stim si intelegem in acest moment prezent, imaginatia imbratiseaza intreaga lume si tot ceea ce va fi vreodata sa cunoastem si sa intelegem.” (Albert Einstein)

Nimic din toate acestea nu este real. Orice credem ca este real este doar constiinta colectiva din care facem parte. Nu stim cacatul. Timp de mii de ani, oamenii si-au spus cum a fost si, la randul lor, au poruncit tuturor celorlalti cum va fi.

Este doar fictiune salbatica.

„Nu stim nici o milionime de la suta despre nimic”. (Thomas Edison)

Aceasta viata nu este decat un vis prin care cautam raspunsuri.

Nimeni dintre noi nu are aceste raspunsuri si nimeni care va spune ca face acest lucru este plin. Nu exista raspunsuri, ci mai multe intrebari. Intrebarile care modeleaza cine vom deveni. Ne cream realitatea si o modelam dupa aceea care poate fi identificata cu usurinta. Suntem creatii ale noastre. Barbatii mici si femeile care plutesc, crezand ca stiu orice. Nu vedem ca asta este iluzie. Nu intelegem.

“Tot ceea ce auzim este o opinie, nu un fapt.

Tot ceea ce vedem este o perspectiva, nu adevarul.”

(Marcus Aurelius)

Cand mama a murit, o parte din mine s-a trezit in timp ce sufeream. Dormise cativa ani, dar emotia coplesitoare gasita in mahnire a energizat uriasul care se infometeaza.

Sufletul meu s-a agitat.

Anul trecut mi-a gasit dorinta.

Dorind mai mult.

Anul acesta a adus o reexaminare a credintei, a fortei si a favorului meu. Am fost nevoit sa-mi modelez lumea, ceea ce nu seamana cu un an in urma. Exista cu adevarat ceva in ideea unui spirit care ne poate permite sa ne ridicam deasupra si sa ne odihnim in ceva mai mult. Fie ca este vorba mai mult de Isus, sau de univers, sau de un Dumnezeu al propriilor noastre origini, noi decidem.

“Creatorul nostru este acelasi si nu se schimba niciodata, in ciuda numelor date de El de oameni aici si in toate partile lumii. Chiar daca nu i-am da niciun nume deloc, El ar fi totusi acolo, in noi, in asteptarea sa ne dea bine pe acest pamant “. (George Washington Carver)

Acest loc, desigur, ar fi creatia mea. Am luat ceea ce am studiat si mi l-am aplicat. La randul meu, m-am metamorfozat pentru ca mi-am dorit asa. La fel ca ideile noastre de ezoteric, ne manifestam propriile concepte despre realitate. In general, toti facem aceleasi lucruri. Uneori, imprumutam cunostinte de la altii pentru a avea o cale de urmat, dar chiar modelam aceste standarde pentru a se incadra in confortul si sentimentul nostru de pace.

„Suntem Stardust

Suntem aurii

si trebuie sa ne intoarcem in gradina”

– din „Ladies of the Canyon”

Woodstock, Joni Mitchell / 1970

Cred ca nu stim nimic despre Dumnezeu care nu a fost filtrat prin aceasta existenta umana. Chiar si adevarurile noastre universale sunt bazate pe oameni. Nu cunoastem stardustul care ne inconjoara. Posibilitatile depasesc deja perspectiva, dar ne legam de acele lucruri pe care le putem vedea si atinge. Visam si sunt reale, dar nu le putem atinge asa ca le trecem. Iubim, dar nu vedem absolutul pe care il putem gasi in el; nu-l putem tine sau vedea, dar nu este mai putin real. Nu este mai putin adevarat.

„Acea convingere emotionala profunda a prezentei unei puteri de rationament superioare, care este revelata in universul de neinteles, formeaza ideea mea despre Dumnezeu”. (Albert Einstein)

Nu poti invata adevarul. Adevarul este un lucru relativ. Puteti ajuta pe cineva sa-l descopere in interior. De aceea, oamenii cu acelasi tip de personalitate tind sa se adune la denumiri sau secte specifice. Parca atrage si gandul la fel este o arma puternica de control. In acest tip de adapost nu gasesti decat garantii.

Pentru a gasi adevarul, pentru a-L descoperi pe Dumnezeu, trebuie sa va faceti propriul adevar. Trebuie sa te gandesti la tine. Trebuie sa actionati pentru voi insiva si, in acest sens, sa descoperiti imparatia in voi.

„Odata, dupa ce au fost intrebati de farisei cand va veni Imparatia lui Dumnezeu, Iisus a raspuns:„ Venirea Imparatiei lui Dumnezeu nu este ceva ce poate fi observat si nici oamenii nu vor spune: „Aici este” sau „Acolo. este, „pentru ca Imparatia lui Dumnezeu este inauntrul tau”. (Luca 17: 20-21, NV)

Fiecare dintre noi exista in propria noastra mica lume.

Populatie eu.

Adunam lucrurile care ne strabat calea si le formam impreuna crezand ca sunt raspunsurile, dar nu sunt asa. Ne-am transformat in ceea ce am compus din cunostinte imprumutate. In mod selectiv, alegem ce vom produce in ceva inca necunoscut. Mai degraba m-as gandi la Mama mea in termenii mei, decat sa o astept pe Iisus intr-o cutie sau sa arda in iad.

De ce sa te linistesti cand poti avea stardust?

„Cea mai mare inselaciune pe care o sufera barbatii este din propriile pareri”. (Leonardo Da Vinci)

Daca vrei sa-l gasesti pe Dumnezeu, trebuie sa abandonezi ceea ce ai invatat.

Taci cunostintele imprumutate.

Ia-ti propriul.

“Singura intelepciune adevarata este sa stii ca nu stii nimic.” (Socrate)

Oh, doar taci.

Interese conexe Stardust, Nat King Cole (live) http://www.youtube.com/watch?v=WOqGhn1fY68

Sursele cred ca exista http://thinkexist.com/

Fotografie

http://keedepictions.com/Attika/news.php?item.5

„Un clovn de culoare bomboana pe care il cheama tip

sandes Tiptoes in camera mea in fiecare seara

Doar pentru a stropi stardust si a sopti

„ Du-te la somn. Totul este in regula ”.

Inchid ochii, apoi ma abat

in noaptea magica, spun cu usurinta

O rugaciune tacuta,

asa cum fac visatorii.

Atunci adorm sa visez

visele mele despre tine. ‘

-Din „in vise”

in vise, Roy Orbison / 1963

Toti visam. Unele vise pe care le amintim foarte clar, iar unele lasa simple urme; ei zaboveste in refugiul subtil dintre somn si treaz. Unele vise sunt atat de puternice incat raman alaturi de noi toata viata. Amintirea lor se incurca cu cine suntem si cum vedem lumea. Alte vise sunt ca niste reflectii, le vedem o data, apoi din nou, dar numai in trecere. Unele vise pe care nu le amintim niciodata. Ei sunt pierduti pentru psihicul nostru; zdruncinat in intuneric, dar plecat pentru totdeauna cand ne trezim.

Sigmund Freud (1856 – 1939) a sustinut ca „visul actioneaza fundamental ca pazitor al somnului”. El a sustinut ca atunci cand dormim, „incercam sa ne deconectam de realitatea noastra prin stingerea tuturor stimulilor externi”. Desenam perdelele, stingem luminile si respingem toata vederea si sunetul. In esenta, incercam sa scapam de aceasta realitate in schimbul alteia. Ca si cum, dormim sa visam intr-o stare alterata.

Freud credea ca „visele nu sunt comparabile cu sunetele spontane facute de un instrument muzical lovit, ci mai degraba de o forta externa decat de mana unui interpret”. Visele, credea el, nu erau absurde sau fara sens. Nici el nu a presupus ca o parte dintre noi doarme pe masura ce alta incepe sa se trezeasca. Visele sunt un „fenomen psihologic complet valabil, in special indeplinirea dorintelor; ele pot fi clasificate in continuitatea starilor mentale de trezire inteligibile; sunt construite printr-o activitate intelectuala extrem de complicata”. El a mai sustinut ca „acele dorinte sunt rezultatul dorintelor sexuale reprimate sau frustrate” si ca „anxietatea in jurul acestor dorinte transforma unele vise in cosmaruri”.

“De ce ochiul vede un lucru mai clar in vise decat imaginatia cand este treaz?” (Leonardo Di Vinci)

Cand aveam 7 ani am avut un vis terifiant. M-a inspaimantat atat de mult incat am alergat la patul parintilor si am dormit la picioarele lor. Desi viziunea in sine a fost oribila pentru mine, starea emotionala pe care am trait-o este ceea ce, aproape literal, m-a speriat de rahatul din mine.

Sora mea si cu mine am raspuns la usa casei noastre si am fost intampinati de omul de lapte. Imediat, m-a apucat de sora mea si a fugit spre camionul sau de asteptare. Am alergat in spatele lor, tot timpul urland dupa ajutor si de teama.

S-a urcat in camionul acela si s-a indepartat de ea. M-am trezit urland in continuare.

Din toata puterea, pentru toata teroarea pe care o tine memoria, acest vis nu a fost real. A doua zi dimineata, sora mea parea bine si nu a fost raportata rapire in cartier. A fost doar un vis infricosator, prost. Am purtat-o ​​cu mine de atunci.

Cand aveam 23 de ani, am visat ca Isus a venit la mine in timpul somnului meu. El a avut mare grija sa-mi arate ca nu am de ce sa ma tem si m-a invitat intr-o calatorie despre ceruri si pamant. Am zburat in jurul cerului si am zburat deasupra pamantului si chiar am aruncat o privire in focul gropii, mult mai jos. Imi amintesc sentimentul de zbor si pace si seninatate pe care le-am trait. M-am referit adesea la aceasta stare comparativ. Acest vis mi-a dezvaluit o bucurie, un sentiment de viteza.

Era doar un vis fantezist, prost. Am purtat-o ​​cu mine de atunci.

„Doar cat am ajuns pot sa cresc, doar cat pot sa caut, doar cat de adanc pot vedea, doar atat cat visez pot fi.” (Karen Ravn)

Unele vise sunt simple vise. Poate ca sunt o expresie a problemelor cu seminte profunde care se concretizeaza in mintea adormita. Poate ca sunt doar expresii ale mintii noastre constiente, odata eliberate, ele se manifesta si iau forma. Un vis este doar acela, un vis.

In experienta mea, exista altceva dincolo de vis. O creatie dintr-o forta exterioara care te duce intr-un loc exterior. In starea noastra modificata, migram din constructiile ireale ale unei minti odihnitoare. Aceste vise nu sunt vise. Sunt reale. Ele apar.

Unii dintre noi pur si simplu nu ii recunoastem ca atare.

„Acum , aici ma duc din nou, vad viziunea cristalina

I a pastra viziunile mele pentru mine

doar eu care vrea sa -si incheie in jurul valorii de visele tale si

tu Ai vreun vis pe care doriti sa -si vanda,

vise de singuratate, ca un nebun drive – uri ale batailor inimii te

In linistea de a-ti aminti

ce ai avut si ce ai pierdut

Ce ai avut, oh ce ai pierdut

– din „Rumors”

Dreams, Fleetwood Mac / 1977

Srinivasa Aiyangar Ramanujan (1887 – 1920) a fost un matematician indian autodidact care, fara aproape o pregatire formala in matematica pura, a adus contributii substantiale la analiza matematica, teoria numerelor, serii infinite si fractiuni continue.

El a compilat rezultate care au fost originale si extrem de neconventionale, cum ar fi functia prima Ramanujan si functia Theta Ramanujan, iar acestea au inspirat o multitudine de cercetari suplimentare.

Ramanujan si-a adus cunostinta asupra zeitei sale hinduse, Namagiri din Namakkal. El s-a uitat la ea pentru inspiratie in special in opera sa. El a sustinut ca viseaza picaturi de sange care simbolizau consoarta masculina Namagiri, Narasimha. Dupa fiecare vis, el a primit „viziuni de suluri de continut matematic complex care se desfasoara inaintea ochilor lui”.

Ramanujan a lasat o serie de caiete nepublicate pline de teoreme pe care matematicienii au continuat sa le studieze.

Ramanujan a remarcat ca “toate religiile i se pareau la fel de adevarate”. El a dus o viata de abatere de sine si s-a considerat „riguros ortodox”. La 32 de ani, a murit din cauza unei infectii aparent hepatice. Teoriile lui Ramanujan au gasit aplicatii in cristalografie si teoria sirurilor facandu-l cu ani lumina inainte de timpul sau. Influenta sa este mai mare astazi decat era posibil in timpul vietii sale.

„O ecuatie pentru mine nu are niciun sens, decat daca reprezinta un gand al lui Dumnezeu”.

(Srinivasa Aiyangar Ramanujan)

In cadrul lectiei:

„Visele dulci pana la razele de soare te gasesc

vise dulci care lasa toate grijile in urma ta,

dar in visele tale, orice ar fi

Viseaza un vis al meu”

– din „Papas & The Mamas”

Visul unui mic vis al meu, Mamas si Papas / 1968

Nu visez prea mult in aceste zile. Medicamentele pe care le iau pentru tulburarea mea bi-polara imi scot fundul timp de 7 ore in fiecare seara. De multe ori imi este dor sa visez. Am ocazional sclipiri din somnul meu REM, dar nu sunt prea multe detalii pe care sa le interpretez. Isus nu mai viziteaza si ceva rau nu mai vine in calea mea.

In anul de cand mama mea a murit, am amintit doar de o data cand a intrat in somnul meu. In cel mai bun caz a fost anti-climatic si m-am simtit inselat cand m-am trezit. Uneori, ii rog sa vina la mine in vis, dar ma tem ca nu poate sau alege sa nu o faca in acest moment. Imi dau seama daca exista in visele mele, atunci ea exista de cealalta parte.

Dovada prin procura, s-ar putea spune.

In cei 16 ani de la moartea primului meu partener, nu-mi amintesc decat de 7 ori ca m-a vizitat. In fiecare vis, el mi s-a adresat ca si cum as fi treaz si mi-a vorbit in timpul prezent. El nu a zburat si nu a aparut intr-un pepene verde, era la fel de real ca orice puteam sti cand sunt constient.

Aceste vise mi se par mai reale acum decat orice pot atinge sau simti aici.

Cred ca am fost intr-o stare modificata in care as putea interactiona cu ei in mod special. Poate ca nu am experimentat o atingere, dar stiam doar ca sunt ei. Ca creaturi constand in energie, nu este prea departe de a crede ca energia noastra poate interactiona cu alte energii. Mintea inconstienta este fertila pentru astfel de probleme.

„Incredere in vise, caci in ele este ascunsa poarta spre eternitate.” (Khalil Gibran)

Cred ca mintea noastra poate actiona ca un portal, fie aducand ceea ce cautam noi, fie ducandu-ne la ceea ce ne cauta. Oamenii mari de-a lungul istoriei au fost condusi de visele lor. Iacob, in ​​fuga de fratele sau Esau, si-a urcat scara in timp ce dormea ​​(Geneza 28: 10-19).

Srinivasa Ramanujan a primit din visele unele dintre cele mai complexe teorii matematice din istoria umana. Exista multe alte vise tacute, calatorii necunoscute. Visele care au transmis informatii, precognoza, solutie si avertizare. Aceste vise sunt la fel de reale ca visele mele si visele tale.

Ca si cum ne-am lasa sa plecam din simturile noastre, atunci zburam intr-un loc mai bun.

Nu o recunoastem pentru ceea ce este, deoarece existam ca materie pe aceasta parte a perdelei.

Poate ca exista ceva la ideea ca putem accesa prezenta metafizica prin vise. Poarta poate fi in noi, nu in spatiul adanc. Poate daca am inceta sa ascultam zeii care nu sunt si sa incepem sa ascultam acele vise care sunt, aceasta lume ar fi un loc mai bun pentru iubitori si visatori si pentru mine.

‘Sleepyhead, inchide ochii.

Mama este chiar aici, langa tine.

Te protejez de rau,

Te vei trezi in bratele mele.

Ingerii pazitori sunt aproape,

deci dormiti, fara teama.

Ingerii pazitori sunt aproape,

deci dormiti, fara teama. ‘

-de la „Wiegenlied: Guten Abend, gute Nacht” (muzica)

Lullaby si Goodnight (Braham’s Lullaby),

Johannes Brahms Op. 49, nr. 4, publicat in 1868

Georg Scherer, strofa / 1849

“Cu totii avem masinile noastre de timp.

Unii ne duc inapoi, sunt numiti amintiri.

Unii ne duc inainte, se numesc vise.”

(Jeremy Irons)

Surse Freud on Dreams http://library.thinkquest.org/C005545/english/dream/freud.htm http://www.insomnium.co.uk/dream-theory/introduction-freud-theory-on-dreams/ http : //www.creative-personal-growth.com/freuddreams.html

Ramanujan

http://www-groups.dcs.st-and.ac.uk/~history/Biographies/Ramanujan.html

http://scienceworld.wolfram.com/biography/Ramanujan.html

http: //www.gap- system.org/~history/Mathematicians/Ramanujan.html

Zeita hindusa Namagiri

http://en.wikipedia.org/wiki/Namagiri

Jacob’s Ladder

http://en.wikipedia.org/wiki/Jacob’s_Ladder

Visele celebre / citate

http://library.thinkquest.org/CR0215623/famousdreams.htm

Ganditi-va ca exista

http://thinkexist.com/search/searchquotation.asp?search=dreams&q=

Fotografie

http://www.denisdesigns.com/blog/2009/02/into-the-light/

„Suntem astfel de lucruri din care sunt facute visele”. (William Shakespeare)

„Am fost in multe locuri in care

am vazut soarele

stralucind prin multe fete

Inca fiind acelasi soare

Mergand pentru o calatorie lunga si lunga

Caut o casa

Un loc in care as putea trai

Un loc unde apartin

– din„ Niciodata nu este acelasi „

Acasa, Evie Karlsson / 1979

Sa ma nasc intr-un oras mare nu a facut nimic care sa ma impiedice sa explorez alte locuri. Intotdeauna am avut aceasta indemn in mine. Multe persoane care locuiesc in zone urbane mari nu se aventureaza niciodata pe langa semnele limita ale orasului. Ei par suficient de multumiti pentru a locui in aceeasi zona, acelasi cartier si aceeasi casa pentru intreaga lor viata. Cand pleaca undeva, este peste mare sau spre sud. Oamenii pur si simplu nu exploreaza ce este in jurul lor.

Nici macar nu stiu ce este de gasit.

Cand m-am dus in California, am descoperit ca prietenul meu Roberto nu fusese niciodata in Disneyland, la doar 20 de minute de casa lui. Doug a crescut in Stratford Ontario, dar niciodata nu a intrat niciodata in interiorul teatrului in runda, si sa nu mai vedem o piesa.

Acasa este un concept important pentru fiintele umane. Avem nevoie de un loc in care sa apartinem, un loc in care ne simtim in siguranta. Cei mai multi dintre noi ne petrecem tineretea incercand sa ne indepartam de locul in care am crescut. Credem ca ne limiteaza si ne restrictioneaza. Apoi ne petrecem intreaga viata de adult incercand sa mergem din nou acasa, in ciuda faptului ca ni se spune ca nu putem.

Totusi, casa este in jurul nostru.

„Cel mai bun remediu pentru cei care se tem, singuri sau nefericiti este sa plece afara, undeva unde pot fi linistiti, singuri cu cerurile, natura si Dumnezeu. Pentru ca numai atunci simti ca totul este asa cum trebuie. ” (Anne Frank)

Incercam sa ne cream o casa pentru noi insine, in mijlocul unei vieti pline de sentimentul ca nu apartinem. Exista ceva in noi care dicteaza o cautare. Cautam ceva ce nu putem gasi niciodata. Nu este faptul ca nu putem produce un inlocuitor pentru ceea ce credem ca este un loc mai sigur. Nici macar nu putem explora alte locuri in speranta intamplatoare ca vom gasi o nevoie mai mare indeplinita.

Este imposibil, indiferent cum am vana, pentru a satisface aceasta foame.

Nu suntem niciodata plini pentru ca nu dobandim niciodata sustinerea pe care o cautam.

Unii dintre noi calatorim despre cautarea ei. Unii dintre noi cred in mod fals ca am gasit-o, asa ca stam tot timpul in confort, dorind in secret. Nu putem sa nu surprindem acele momente sau amintiri care ne ofera o asemanare cu ceea ce cautam. Aceasta este o creatie falsa. Credem ca suntem acasa, dar nu exista un spatiu ipotecar sau de inchiriere care sa ne ofere ceea ce avem nevoie.

Ne gadilam in mizeria noastra, sperand si rugandu-ne sa umplem golul pe care stim ca exista pe acest plan muritor. Acasa nu este aici. Puteti crede ca locuinta creata de parintii dvs. este Acasa, dar nu este asa. Este artificial, desi un sanctuar pentru multi sa-si odihneasca capul. Credem ca avem propria noastra casa si o umplem cu lucruri care ne permit sa credem ca acest port sigur ne va oferi odihna. Ne deplasam, din loc in loc, crezand ca putem descoperi acasa in alte locuri si alte fete, aceasta este iluzia.

Suntem straini, strainii incearca doar sa ajunga acasa.

“Cerul v-a imprumutat un suflet, Pamantul va imprumuta un mormant.” (Christian Nevell Bovee)

Cred intr-un loc numit Acasa. Oriunde as pune palaria este acasa, asa ca luati-mi drumurile de la tara. Acasa este locul unde este inima si nu exista niciun loc ca acasa. Ei spun ca nu mai puteti merge acasa, dar ma duceti acasa diseara. Casa unui om este castelul sau, dar o casa este facuta din ziduri si grinzi; o casa este construita cu dragoste si vise. Cand ma gandesc la casa ma gandesc la un loc in care oamenii pe care ii cunosc sunt care ar putea fi ceva despre care sa scriu acasa. Fie ca este atat de umil incat nu exista niciun loc ca focurile acasa sa arda.

Revin acasa, apoi plec de acasa. Vreau sa ma intorc acasa, asa ca telefonez acasa, pentru ca sunt acasa bolnav pentru avantajul ghetii de acasa pe partea din fata. Acasa este locul in care va atarnati palaria, cu exceptia cazului in care sunteti fara adapost, atunci nu mai puteti merge acasa. Caritatea incepe acasa pana cand vacile vin acasa si ma mananca din casa si acasa. Ma indrept spre casa. Ma intorc acasa, mi-am facut timpul, asa ca o voi ambala si ma voi intoarce acasa la o casa fericita, unde iarba verde si verde a casei va insemna bun venit acasa.

Unii fug de acasa la o casa departe de casa. Dragostea te va gasi acasa, asa ca fa-te acasa. Nu ma lasa acasa singur intr-o casa de pensionare, unde voi fi departe de casa. Adu-l acasa la mine ca sa pot pleca acasa.

Simt ca am ajuns acasa, ceea ce mi-a adus-o din nou acasa.

Casa dulce casa.

„Fii recunoscator pentru caminul pe care il

stii. In acest moment,

tot ce ai nevoie este tot”

(Sarah Ban Breathnach)

Ne petrecem majoritatea vietii fie incercand sa facem o casa, fie construim o casa. De cele mai multe ori, oamenii isi duc casa cu ei. Nu este atat de mult un caz de permanenta atunci cand ai o casa; acasa este oriunde te-ai afla. O casa este cumulativa. Este suma amintirilor si a bunurilor si a iubirii traite de-a lungul vietii.

Majoritatea oamenilor nu isi dau seama ce presupune o casa.

Pentru multi, ei privesc peste tot si nu gasesc niciodata acel sentiment de pace pe care il are acasa. Exista o mare siguranta in aceste amalgame familiare din viata pe care am trait-o. Intotdeauna exista speranta cand aveti o casa in care sa va duceti acasa. Cand acel covor este scos de sub noi, intram in panica ca si cum plutim deasupra doamnei si prea departe de cer. O casa poate deveni toata viata unei persoane. Este conectat atat intr-o maniera literala, cat si ambigua; fara casa, ne simtim pierduti.

Pentru unii, acasa este iadul.

Pentru altii, acasa este ranita.

Pentru toti, acasa asteapta chiar dincolo de lumina.

“Ah, exista atat de multe lucruri intre cer si pamant la care doar poetii au visat!” (Friedrich Nietzsche)

In cadrul lectiei:

„Daca ai sti doar ce minciuni asteapta

Daca ai putea vedea doar ce pot vedea

Daca ai putea auzi doar muzica care

canta ingerii cantand„ Sweet Victory ”

Daca ai sti doar

cat de mult El te iubeste”

– din „Heaven to Earth”

Daca Doar stiati, Michael English / 2000

http://www.youtube.com/watch?v=MqbSkIkA_hs

Am crezut in ilustratiile scripturistice ale cerului. Toate strazile de aur si coroanele mari acoperite cu bijuterii care servesc drept recompensa. Cand eram baiat, in mod ironic, ma gandeam la toti ingerii si spiritele albe care traiesc printre Gloria care este atribuita acestei alte parti. Toata lumea era alba, deoarece crestinii erau albi. In mare parte, oricum. Eram un copil, nu stiam de la Adam.

Raiul, mi se spune, este un „taram spiritual … in care slava prezentei lui Dumnezeu este manifesta si in care locuiesc ingerii lui Dumnezeu si toti credinciosii care au plecat din aceasta lume”

„Dar ati venit pe Muntele Sionului, in orasul Dumnezeului cel viu, Ierusalimul ceresc. Ati venit la mii si mii de ingeri in adunare vesela, la biserica primului nascut, ale carui nume sunt scrise in cer. vino la Dumnezeu, Judecatorul tuturor, la duhurile celor drepti facuti desavarsiti, la Isus mijlocitorul unui nou legamant si la sangele stropit care vorbeste un cuvant mai bun decat sangele lui Abel ”.

(Evrei 12: 22-24, NV)

Cred ca ideile primitive despre cer sunt pur si simplu expresii antropomorfe care descriu un loc pe care cuvintele umane sunt inadecvate pentru a-l descrie pe deplin. De fapt, ma indoiesc ca orice conceptie despre cer poate fi transmisa cu adevarat. Doar nu suntem facuti sa prelucram acest tip de informatii. Stiu din experienta ca cuvintele nu se pot exprima. Indiferent daca „cealalta parte”, raiul sau nirvana, aceste idei sunt simple portaluri care poarta conditia muritoare. Acasa este cu atat mai mult.

Incercati sa explicati unui caine cum sa remediati un procesor.

Musesti mai mult decat poti mesteca.

“Casa Tatalui meu are multe camere; daca nu ar fi fost asa, v-as fi spus ca voi merge acolo pentru a va pregati un loc? Si daca ma duc sa va pregatesc un loc, ma voi intoarce si va voi duce la fii cu mine ca si tu sa fii acolo unde sunt ”.

(Ioan 14: 2-3, NV)

Obisnuiam sa caut ceea ce nu puteam gasi niciodata. Am vanat-o in alte locuri, din

spatii diferite si pe fete diferite. Foamea mea nu a fost niciodata satisfacuta. Am avut o familie buna si cei mai minunati parinti pe care i-ar fi putut cere, dar mereu lipsea ceva. Niciodata nu am simtit ca apartin aici.

I-am spus odata tatei mele despre acest sentiment de separare pe care l-am avut.

Am vorbit despre cum va trebui sa mor pentru reuniune.

Am incetat sa ma uit.

Puteti sta si lasa pe altii sa va spuna ce sa credeti.

Puteti chiar sa le acordati permisiunea de a gandi pentru dvs., dar nu veti gasi niciodata Caminul pe care il cautati pana cand nu il veti descoperi singur.

Rabdarea este obligatorie.

Cuvintele nu pot exprima ceea ce se asteapta.

Continuati sa cautati si veti gasi.

Vazand cainii de ochi permis.

Continuati sa cautati si El va va ghida acasa.

„Iubirea ta s-a uscat

O floare sub cerul desertului s-a

uscat inaintea ochilor

Sai peretii de inundatie au esuat

Construit atat de sus, inca furtuna a predominat

Si apa iti ridica sufletul

Daca esti o corabie si te-ai pierdut in ocean

I Va fi vantul in panzele voastre va va face miscare,

va voi ghida acasa

Daca sunteti prea departe pentru a nu vedea tarmul,

voi fi casa usoara care straluceste in timpul noptii,

va voi ghida spre casa ”

– din „Lumina zilei vine – extinsa)

Va voi ghida acasa, remedia Drive / 2010

http://www.youtube.com/watch?v=_rtraQJmosc&feature=related

Interese conexe daca stiti doar, Michael English (live) http://www.youtube.com/watch?v=MqbSkIkA_hs

Ghidul dvs. Acasa, Remedy Drive (audio)

http://www.youtube.com/watch?v=_rtraQJmosc&feature=related

Surse Cerul http://www.leaderu.com/orgs/probe/docs/heaven.html

Ganditi-va ca exista

http://thinkexist.com/search/searchquotation.asp?search=heaven

Famous Life Mottos

http://www.famouslifemottos.org/Home.html

Fotografie

http://www.oceansbridge.com/oil-paintings/product/74310/theblindleadingtheblind

“Diavolul sta in detalii.”

(Proverb german)

Am fost numit copil al diavolului de atatea ori, incat sfarcurile mele au forma de coarne si am o coada care imi creste din fund. Exista o anumita ironie in toate acestea, de cand sunt sodomit. Nu trebuie sa functioneze invers?

Diavolul face parte din noi toti de foarte mult timp. Nu sugerez ca toti suntem intruparea raului in sine, desi poate exista ceva in ideea ca fiecare persoana contine un element de nelegiuire in interior. Ideea sau manifestarea unei energii sau fiinte subversive care reprezinta intunericul mai primordial din sufletul uman se intoarce aproape in masura in care ideea sau manifestarea unei energii sau a unei fiinte care reprezinta lumina mai eterica si mai benelevoenta din sufletul uman.

Raul incarnat a depasit un concept de „yin yang” sau dualitate in cadrul fiecarei persoane. Diavolul ramane o forta exterioara, denumita de obicei Satana, care are puteri dumnezeiesti si a carei misiune este de a separa omenirea de Sfant. Ca fiinte umane, este misiunea noastra sa recunoastem, sa mustram si sa ne indepartam de astfel de forte cerebrale si corupte. Aceasta este o lupta, pana la urma. O batalie intre fortele luminii / binelui si fortele intunericului / raului. Atunci mori.

Dumnezeu nici macar nu se lupta pentru noi in moarte, nu ca El a facut-o vreodata. Cand murim, daca nu trebuie sa indeplinim criteriile puse pe noi pe pamant, suntem aruncati in groapa fara un singur strigat de lupta sau cruciada pentru sufletul nostru muritor. Nu sunt sigur daca acest lucru da raului mai multa putere sau il face irelevant in schema mai mare a lucrurilor. Nu trebuie sa permitem Domnului Minciunilor sa ne conduca. Tot ce trebuie sa facem pentru a se asigura ca isi petrec vesnicia in foc si pucioasa nu trece prin Hristos atunci cand incearca sa ajunga la cer.

Uneori se pare ca Dumnezeu este mai zvelt decat sarpele.

„Daca diavolul nu exista si omul l-a creat, prin urmare, l-a creat dupa chipul si asemanarea sa” (Fyodor Dostoievski)

Omenirea a inteles intotdeauna natura fiarei in termeni de dualism. Vedem lumina sau intunericul. Vedem viata sau moarte, pace sau razboi, ordine sau haos. Exista binele sau raul. Esti fie pentru Dumnezeu, fie pentru diavol. Aceste idei transcend gandirea rationala moderna, totusi inca milioane de crestini, musulmani sau chiar atei stau la colt la gandul unei entitati malefice, cu puterea de a poseda si de a-si infrange fiinta.

Aceeasi „pareri despre spiritele bune si rele prevaleaza printre toate popoarele pamantului”. Inca de la inceput, in primele etape ale dezvoltarii umane, numite Animism,

„conceptiile dualiste despre bine si rau au devenit necesare pentru evolutia umana”.

Pareri pur monistice deoparte, idei cu privire la energia negativa sau raul preceda istoria biblica. Egiptenii Antici, Accadul si Semitele timpurii si conceptele persane de dualism indica un arhetip in curs de dezvoltare pe care mai tarziu l-am numi Satana.

Israelienii au dat fata raului.

De la sarpele din gradina Edenului pana la frumosul Lucifer din cartea lui Ezechiel (28:17), diavolul s-a dezvoltat ca o eruptie proasta. In cartea lui Iov, Lucifer este acum Satan, acuzatorul. Un „membru al sinodului divin care observa activitatea umana, dar cu scopul de a cauta pacatele oamenilor si de a aparea ca acuzator al acestora”. El umbla liber pe pamant (Iov 1: 7) si actioneaza ca „procuror celest”.

Pana la slujirea lui Isus, Satana a evoluat intr-un mare inselator al oamenilor. Il ispiteste pe Hristos, precum si simpli muritori. Prin cartea Apocalipsa, Lucifer fusese „izgonit din ceruri [si] o treime din toti ingerii au fost alungati impreuna cu el (Apocalipsa 12: 4-9). Se pare ca Satana nu era fericit cu simpla ispita, el a vrut sa fie Dumnezeu. In schimb, expulzarea lui i-a garantat diavolului locul sau ca „zeul acestei lumi” (2 Corinteni 4: 4).

Pe masura ce Apocalipsa lui Ioan se desfasoara, Satana si minionii sai sunt acum doar adversari, dusmani ai lui Hristos si alesii sai. Domnitorul pamantului trebuie invins nu cu dragoste, ci cu puterea lui Dumnezeu. Razboiul are loc si omenirea este prinsa in mijlocul acestei batalii vesnice. Desigur, diavolul pierde si este aruncat in aceeasi groapa care ii asteapta pe pacatosi, budisti, hindi, musulmani si un baraj nesfarsit al celor carora moartea a insemnat ca au fost pierduti pentru Hristos. Diavolul se dovedeste, pentru un asemenea badass, este doar un mare ratat.

„Amorul in forma lui este mai putin hidos decat atunci cand rade in sanul omului”.

(Nathaniel Hawthorne)

A fost intotdeauna usor sa punem vina pentru greselile noastre pe o forta externa care ne manipuleaza si ne obliga in nelegiuire in fata lui Dumnezeu. O facem unii cu altii, o facem cu voci din necunoscut si o facem cu diavolul. I-am dat mult mai multa putere decat ar fi trebuit. Daca ne oprim sa ne gandim, sa ne gandim de ce Dumnezeul tuturor poate ucide o femeie in timp ce ea doarme in patul ei, dar nu poate scapa cerul sau pamantul unei fiinte pe care El le-a creat. Deoarece Dumnezeu trebuie sa invinga diavolul cu puterea la sfarsitul zilelor, de ce nu doar sa-l facem acum si sa ne scutim de toate costurile razboiului? Ni se spune „pentru ca pacatul a intrat in lume si in insasi natura omului prin calcarea lui Adam, atunci pentru ca Dumnezeu sa-l distruga pe Satana, ar fi trebuit si el sa distruga omul pe care il iubea”.

Dreapta.

In culturile moderne, Satana este acum venerat. Indiferent daca pentru spectacol sau pentru un anumit sens diotomizat al rebeliunii, exista de fapt oameni care critica religia organizata, apoi se roaga la picioarele acestui demon. Se spune multe despre cine suntem ca popor atunci cand respingerea noastra este contopita cu negatiile noastre.

De-a lungul istoriei, oamenilor li s-a spus si au ascultat. Nu conteaza daca este chipul diavolului sau al lui Noe, avem incredere in puterile care trebuie sa ne spuna adevarul. Adevarul este un lucru relativ, dar asta trebuie sa fie sortat de fiecare individ, indiferent de structura credintei lor. Aceiasi oameni care se inclina si se roaga la o statuie a printului intunericului, la fel de usor ar putea fi in Inalta Liturghie si care se inclina la picioarele sangeroase ale Mantuitorului.

“Isus a spus toate aceste lucruri multimii; nu le-a spus nimic fara sa foloseasca o parabola.” (Matei 13:34, NV)

In cadrul lectiei:

„Demonii nu exista mai mult decat o fac zeii, fiind doar produsele activitatii psihice a omului” (Sigmund Freud)

Nu cred in diavol, in Satan sau chiar in demoni, pentru asta. La fel ca mitul Old Hag din coasta estica canadiana sau legenda Chupacabra din Mexic, raul se manifesta ca o forma de inteles. Ne recunoastem propriile creatii. Aceste demonstratii ne personifica limitarile. Ele devin scuza noastra si o modalitate de a ne apara dreptatea in ciuda actiunilor noastre. Isus a vorbit in parabole, dar, desigur, Satana este real.

Cat de des am auzit expresia “Diavolul m-a facut sa o fac?”

Ni se spune ca avem puterea, prin Hristos, de a evita aceasta materializare a purului urat. Pentru o creatura care a fost candva un inger al luminii, diavolul a devenit rau primordial. El arata partea, toate excitata, amuzanta si rosie ca sangele antitezei sale.

A presupune ca exista, implica insasi natura lui Dumnezeu ca nedreapta. Nu cerem sa ne nastem si nici nu dorim sa fim despartiti de Divin prin simpla noastra existenta. Cu toata aceasta viata ne aduce, de la durere, foame si suferinta, nu avem nicio sansa pe cont propriu. In loc sa ajute, Dumnezeu impiedica. El creeaza o fiinta care se dezvolta dintr-un simbol falic al coruptiei intr-o fiara care se bazeaza pe chiar fiintele pe care Sfantul sustine ca iubeste mai mult decat orice. Este ca si cum Dumnezeu a facut ceea ce a putut El sa testeze vointa si fidelitatea noastra. Urmarim ca lumea noastra sa se destrame, in timp ce un monstru ne urmareste in adancurile sufletului nostru. Nu este suficient ca cei dragi sa ne arunce in jurul nostru, dar trebuie sa ne facem griji ce li se intampla ulterior. Uneori, se pare ca credem orice ar putea sa ne scoata din carlig sau sa pedepsim pe cineva pe care nu il aprobam.

Nu este ca chiar avem nevoie de diavol. Ne avem unul pe altul. Poate ca acesta este scopul de a da viata unei creaturi care prospere pe nebunia noastra. Nu trebuie sa luam credit pentru propria noastra distrugere, il putem invinovati pe Satana. Nu trebuie sa intelegem de ce altii actioneaza asa cum fac, deoarece diavolul i-a facut sa o faca.

“Vorbeste diavolul si el apare.”

(Proverb englez)

A fost o perioada in care am crezut pe deplin in mitologia lui Lucifer. M-am temut foarte mult ca pacatul meu m-a pus in opozitie cu Dumnezeu Insusi si am devenit un pion al acestui demon. M-am dus la pastorul bisericii mele de atunci, Biserica Penticostala din Canada si am cerut ajutor. In timp ce noua enoriasi si-au pus mana asupra mea, m-am rugat pentru absolvire si eliberarea de fiara, despre care mi s-a spus ca mi-a condus viata. Nu eram sigur cum pacatul meu m-a facut servitor al Tatalui Minciunilor, dar aceasta confuzie a fost puterea diavolului asupra mea. As gasi pace in Iisus Hristos.

M-am intors doua saptamani mai tarziu pentru o urmarire cu reverendul Higgins. Pe parcursul saptamanilor care au urmat exorcizarii mele, s-a lamurit foarte repede ca nimic nu s-a schimbat. Am fost instruit sa fiu sarguincios in convingerile mele, dar mi s-a spus, de asemenea, ca unii oameni sunt creatii ale diavolului insusi si predestinati la subzistenta si la focul iadului. Aparent, diavolul are nevoie de o armata la fel de mult ca Isus.

Cand am intrebat ce sa fac mai departe, mi s-a spus ca ar fi mai bine daca nu ma intorc la aceasta congregatie. Nu trebuia sa o spuna, doar stiam.

Diavolul m-a facut si pe mine.

„In masura in care suntem oameni, ceea ce facem trebuie sa fie fie rau, fie bine: in masura in care facem raul sau binele, suntem oameni: si este mai bine, intr-un mod paradoxal, sa facem raul decat sa facem nimic: la cel putin noi existam. ” (TS Eliot)

Sources Evil http://www.sacred-texts.com/evil/hod/index.htm

The Devil

http://www.google.ca/search?hl=ro&biw=1520&bih=708&q=the+devil&aq=f&aqi=g9g-s1&aql=&oq=

Lucifer

http://www.angelfire.com/mi/dinosaurs/lucifer.html

Ganditi-va ca exista

http://thinkexist.

filme porno cu soacra http://healthfitnessexpo.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
porno mature german http://silkmoon.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
saituri cu filme porno http://fairytaleyarns.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/
porno movie http://hitopdocs.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/amatori
video porno amatori http://lupusjournal.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/anal
filme porno romantic http://longpharmacy.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/asiatice
filme porno cu milfe http://oohsexy.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/beeg
simpson porno http://we-draw.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/blonde
film porno vechi http://world-class-wine.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/brazzers
film porno românesc http://dehartusa.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/brunete
fete violate porno http://halkyasam.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/filme-porno/chaturbate
konulu porno türkçe altyazılı http://turrellfund.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/sex-interrasial-fierbinte-pe-o-canapea
home mature porno http://fructositis.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/secretara-primeste-puli-in-cur-pe-birou
porno misionero http://igniteimpact.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/curva-apetisanta-suge-si-fute-un-penis-mic
porno rom http://onlineindianclassifieds.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/futai-fierbinte-intre-lezbienele-blonde
filme porno cu andra http://nightmanager.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/surorile-voluptoase-isi-dau-limbi-in-pizda-pe-strada
filme porno gratis cu negri http://battleshipwisconsin.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bruneta-de-saisprezece-ani-se-masturbeaza-pe-ascuns
porno istoric http://aggressionmanagement.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/adolescenta-asiatica-incearca-un-futai-anal-pentru-prima-data
porno cu loredana chivu http://alabamadirectvaloans.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/blonda-de-saisprezece-ani-se-fute-in-cur-cu-vecinul
porno cugrase http://efill.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=adult69.ro/bunicul-isi-fute-anal-nepoata-minora

com/quotations/devil/

Istoria iadului

Alice K. Turner / 1993

Recoltarea cartilor

Fotografie

https://completejoy.wordpress.com/tag/choice/

„Absolut nimeni care nu ma cunoaste mai bine

Nimeni care sa ma faca sa ma simt atat de bine

Cum am ramas atat de mult impreuna

Cand toata

lumea a spus ca nu vom face niciodata

Si tocmai cand

voi incepe sa cred ca au dreptate

ca iubirea a murit

Acolo mergi! facandu-mi sa bata din nou

inima sa bata din nou, inima sa bata din nou

Acolo te duci sa ma simt ca un copil

Nu o vei face si o vei face o data

Acolo te duci sa ma trag inapoi in

dreapta inapoi, inapoi inapoi

si Stiu eu nu las balta

sunt blocat pe tine

Whoa-oh, ho-oh

Stuck cum ar fi lipici

tu si cu mine copilul

am lipit ca lipici te“

-de la „The Incredible Machine”

lipita ca adeziv, Sugarland / 2010

http://www.youtube.com/watch?v=5iDPw_qjhtM

As presupune ca, pentru ca sunt un om gay, majoritatea oamenilor ar presupune ca sustin si stabilirea casatoriei gay. Personal, nu functioneaza pentru mine. Nu este ca ma opun acestei inovatii in ceea ce priveste egalitatea homosexualilor, pentru Adam si Steve sau Anna si Eve, dar nu inteleg de ce accentul agendei gay pare sa fie pe incluziunea intr-o institutie heterosexuala care pare sa nu mai functioneze pentru majoritatea.

Aceasta dezbatere a starnit ani buni si, in ciuda unor pasi uriasi inainte in societati democratice precum Canada, ideea ca am putea perpetua o entitate in esec in schimbul propriei noastre identitati ma enerveaza. Nu inteleg de ce o uniune civila sau o ceremonie legala nu este suficienta pentru majoritatea persoanelor gay. Sigur, vrem sa avem aceleasi drepturi ca heterosexualii, dar de ce alegem sa punem atata energie in perpetuarea institutiei „lor” este dincolo de mine.

Nu putem crea propriile noastre expresii culturale, in loc sa solicitam includerea in altcineva? Lasa-le sa se casatoreasca si lasa-ne pe Glee.

La urma urmei, dragostea, ca si casatoria, nu este doar o manifestare heterosexuala. Aceasta nu inseamna ca ideea de dragoste homosexuala nu a fost maturata sub covor de-a lungul istoriei. De fapt, expresia atat a actelor cat si a emotiilor homosexuale este nelimitata din antichitate pana in timpul nostru. De la Alexandru cel Mare si iubitul sau Hefestionat pana la Gertrude Stein si partenerul ei Alice B. Toklas, a existat intotdeauna o tacere fundamentala in ceea ce priveste oamenii gay. Este posibil sa fi tacut, dar nu a fost intotdeauna secret.

Crestinismul a inclus, la un moment dat sau altul, atat homosexualul, cat si uniunea partenerilor de acelasi sex. Acest lucru este in ciuda existentei lor destul de ambigue si usor de unica folosinta. Personajele gay, desi nu sunt intotdeauna privite la fel de moral ca omologii lor heterosexuali, exista atat in ​​paginile Vechiului Testament, cat si ale Noului Testament. Inclusiv Biserica timpurie, aceste persoane au fost alungate in arzatorul din spate, in timp ce heterosexualii au sustinut ca Dumnezeu nu recunoaste „iubirea neobisnuita” ca fiind valabila, morala sau imbratisata de Divin, in special de Isus.

Credem ca Sodoma si Gomora au fost distruse din cauza poftei impure si a pacatului impenitent, dar unii savanti cred diferit. Fapta de cruzime si lipsa de ospitalitate fata de straini, il obliga pe Dumnezeul ebraic sa actioneze atat de fara mila, dupa interpretarea evreiasca decat crestina (Ezechiel 16: 49-50).

Intotdeauna a fost usor sa invinovatim imoralitatea impusa de actiunile lui Dumnezeu.

Intr-adevar, unele acte de homosexualitate merita aceasta condamnare.

Mergand inapoi la Geneza, homosexualul este obisnuit sa demonizeze.

Este ironic ca un patriarh la o treime din populatia pamantului a fost un sodomit si un violator incestos pentru a porni.

“Fiii lui Noe care au iesit din chivot au fost Sem, Ham si Iafet. Acestia erau cei trei fii ai lui Noe, iar de la ei au venit oamenii care s-au imprastiat pe tot pamantul. Noe, un om al pamantului, a procedat la planta o vita de vie.Daca a baut o parte din vinul sau, s-a imbatat si s-a asezat descoperit in interiorul cortului sau. Ham, tatal Canaanului, si-a vazut tatal dezbracat si i-a spus celor doi frati ai sai. Dar Shem si Japheth au luat o haina si au pus-o de-a lungul umerilor lor, apoi au intrat inapoi si au acoperit trupul gol al tatalui lor.Fetele lor au fost intoarse in sens invers, pentru a nu-si vedea tatal gol, cand Noe s-a trezit din vinul sau si a aflat ce i-a facut fiul cel mai tanar. , a spus el: “Blestemat sa fie Canaan! Cel mai mic dintre sclavi va fi pentru fratii sai.” (Geneza 9: 18-25, NV)

In Cartea Rutului, odata ce Ruth o intalneste pe Naomi, ea refuza sa se desparta de ea. Ea isi sacrifica propria securitate pentru a fi alaturi de Naomi, al carei sot si copii au murit de curand. Ba chiar se muta in Iuda, unde era straina, fara bani sau prieteni. Ar fi fost usor sa ramana in securitate, dar Ruth, in ciuda pierderii sotului, refuza sa se desparta de Naomi. Aceasta nu este o simpla prietenie platonica.

Este usor sa abandonezi pe cineva cand viata devine dificila. Luand in considerare situatia lui Ruth si motivele inteligibile pentru care nu a mers cu Naomi, ea isi declara loialitatea. Ar fi putut sa o abandoneze cu usurinta pe Naomi si sa se resemneze singura. Respectarea lor deosebita unul fata de celalalt, Naomi ii ofera lui Ruth o afacere.

“Dar Ruth a raspuns:„ Nu ma indemna sa te parasesc sau sa ma intorc de la tine. Unde te duci eu voi merge si unde vei ramane eu voi ramane. Poporul tau va fi poporul meu si Dumnezeul tau, Dumnezeul meu. Unde tu mor, voi muri si acolo voi fi ingropat. Fie ca Domnul sa se ocupe de mine, sa fie tot atat de sever, daca chiar si moartea ne va separa de mine. ”(Rut 1: 16-17, NV)

Unul dintre cele mai propuse exemple de relatii de acelasi sex in Vechiul Testament este intre David si Jonathan. Desi parerile mai ortodoxe sustin ca aceasta iubire este doar platonica sau asemanatoare cu fratii, nu trebuie sa ne imaginam daca regele David declara o iubire care este mai mare decat sentimentele lui David pentru numeroasele sale sotii.

El ne-a spus ca asa este.

Interpretarea evreiasca imprumuta mult pentru a intelege relatia dintre David si Jonathan. Desi ambiguu in natura si nespecific, dragostea lor este caracterizata in Mishnah, din prima parte a Talmudului, o colectie de interpretari orale timpurii ale scripturilor care a fost compilata in jurul anului 200 e.n. Inteleptii isi califica viziunea prin comparatie cu dragostea pseudo-incestuoasa dintre Amnon si Tamar (2 Samuel 13).

„Ori de cate ori iubirea depinde de un anumit sfarsit egoist, cand sfarsitul trece, iubirea trece; dar daca nu depinde de un final egoist, nu va trece niciodata. De ce dragoste depindea un final egoist? Aceasta a fost dragostea lui Amnon si Tamar. Si care nu depindea de un scop egoist? Aceasta a fost dragostea lui David si a lui Jonathan. “(Avot 5:15)

Imagineaza-ti ca unul dintre cei mai mari eroi atat din punct de vedere istoric, cat si literal,

este dezvaluit ca nimic mai mult decat un sodomit. Cu toate ca, David a avut multe neveste, dar a pretins dragoste pentru niciuna, durerea lui la moartea lui Ionut este cea care ofera cea mai adevarata perspectiva asupra naturii sale si marea lui dragoste pentru Jonathan.

“Cat de puternici au cazut in lupta! Jonathan sta ucis pe culmile tale.

Ma intristez pentru tine, fratele meu Jonathan; tu mi-ai fost foarte draga. Dragostea ta pentru mine a fost minunata, mai minunata decat cea a femeilor.” (2 Samuel 1: 25-26, NV)

Homosexualitatea exista de mii de ani si multe grupuri de gay incearca sa foloseasca scripturile pentru a-si afirma pozitia si speranta de a fi incluse in familia crestina. In timp ce natura ambigua a relatiilor de acelasi sex din Vechiul Testament nu arunca prea multa lumina asupra institutiei casatoriei intre cei de acelasi sex, ele ne permit cel putin sa vedem „cuplul” ca fiind valid intr-un sens emotional, indiferent de actiunile intreprinse de Ham in Geneza sau rostite de Dumnezeu in Levitic si altele.

Conceptul modern de „orientare sexuala” ar fi strain culturilor din trecut. Ideile si condamnarea au fost facute in legatura cu fapta, nu unele motive de includere. Notiunea de a se abtine de la casatoria heterosexuala si de la femei, pentru un stil de viata „homosexual”, ar fi aparut extraterestra in natura sa. Desi intelegem ca in unele culturi casatoria intre persoane de acelasi sex a fost considerata acceptabila (greaca, romana, budism, etc.), in majoritatea, in special in cele cu legaturi religioase, a fost privita ca o perversiune. Sau a fost?

Crestinismul nu filtreaza intotdeauna aceasta idee prin aceeasi sita ca si crestinii evanghelici sau ortodocsi moderni. Desi exista multe referinte canonice si non-canonice la practica casatoriei intre persoane de acelasi sex, sau iubirea si sexul de acelasi sex, majoritatea tind sa fie si mai ambigue decat omologii lor din Vechiul Testament. In aceste zile, oamenii sustin ca chiar Isus a fost homosexual. Ei citeaza o descoperire din secolul XX legata de o scrisoare straveche atribuita lui Clement de Alexandria. Se crede ca Clement a citat acest text ascuns cunoscut sub numele de „Evanghelia secreta a lui Marcu”.

“Si vin in Betania. Si o femeie al carei frate murise era acolo. Si, venind, s-a prosternat in fata lui Isus si i-a spus:„ Fiul lui David, ai mila de mine. ” Insa discipolii au mustrat-o. Si Isus, infuriat, a plecat cu ea in gradina in care se afla mormantul si, imediat, s-a auzit un strigat grozav din mormant. .

Si imediat, mergand acolo unde era tineretea, a intins mana si l-a ridicat, apucand mana. Dar tinerii, privindu-l, l-au iubit si au inceput sa-l implice ca poate sa fie cu el. Si iesind din mormant, au intrat in casa tineretii, caci era bogat. Si dupa sase zile, Iisus i-a spus ce sa faca, iar seara vine tineretea la el, purtand o panza de in peste trupul gol. Si a ramas cu el in acea noapte, caci Iisus l-a invatat taina Imparatiei lui Dumnezeu. Si de acolo, ridicandu-se, s-a intors in cealalta parte a Iordaniei. ”

(Evanghelia secreta a lui Marcu, vezi surse)

„Mama, am gasit pe cineva,

cum ai spus tu, ca va veni pe

El, e spre deosebire de

orice om pe care l-am cunoscut,

mi-a fost teama sa-l las in

cauza, pentru ca nu sunt genul de incredere,

dar acum sunt convins

ca el este cerul trimis

Si trebuie sa-i fie in minte

Mama, este nebun

peste mine

Si in viata mea este locul in care spune

ca mereu vrea sa fie

Nu am fost niciodata atat de iubit

El bate tot ce am vazut-o pe

Mama, este nebun

El a fost nebun peste mine „

-Din„ Wynonna & Naomi ”

Mama He’s Crazy, The Judds / 1983

http://www.youtube.com/watch?v=LLsT0wtNGGk

In cadrul lectiei:

In secolul al IV-lea, Sf. Sergius si Sf. Bacchus au fost doi soldati romani care au murit si ca martiri crestini. Au fost martirizati sub stapanirea imparatului Maximian (285-305 e.n.), fiind expusi ca „crestini secreti”. Legenda spune ca Bacchus i-a aparut mortii Sergius ca un inger. Un tablou al acestor doi barbati de la Manastirea Sfanta Ecaterina de pe Muntele. Sinaiul din Israel sta acum intr-un muzeu de arta din Kiev. Imaginea prezinta o nunta intre Sergius si Bacchus si „pronubusul” traditional roman (cel mai bun barbat), supravegheand o nunta ”. Se crede ca pronubus il reprezinta pe Iisus Hristos.

Severus, Patriarhul Antiohiei (512 – 518 CE) a explicat ca „nu ar trebui sa ne despartim in vorbire ei [Sergius si Bacus], care au fost alaturi in viata”. Acesta nu este un caz de „adelphopoiia” simpla (literal,

Intr-o relatare a secolului al X-lea despre viata lor, „Sfantul Serghie este sarbatorit deschis ca„ dulce tovaras si iubitor ”al Sfantului Bacus”. Dovada cea mai convingatoare pentru aceasta parere este ca cel mai vechi text al martiriologiei lor, scris in greaca din Noul Testament, le descrie drept „erastai” sau „iubitori”.

Pe langa „ceremonii de casatorie heterosexuale din documentele liturgice antice ale bisericii crestine, au existat si ceremonii numite„ Oficiul Unirii de acelasi sex ”(secolele X si XI) si„ Ordinul pentru unirea a doi barbati ”(secolele XI si XII) .“ Aceste rituri de casatorie „aveau toate simbolurile unei casatorii heterosexuale”. Intreaga comunitate „s-a adunat intr-o biserica, s-a adus binecuvantarea cuplului inainte ca altarul sa se desfasoare cu mainile drepte unite, s-au schimbat juraminte sfinte, un preot a oficiat la luarea Euharistiei si a fost sarbatorita o sarbatoare de nunta pentru oaspeti. ” Toate aceste elemente „apar in ilustratii contemporane ale unirii sfinte a razboinicului-imparat bizantin, Vasile Primul (867-886 CE) si a tovarasului sau Ioan”.

Exista, de asemenea, exemple pe care le-am putea cita din Noul Testament, conferind acceptarea partenerilor de acelasi sex. Textele din cartea lui Matei (19: 10-12 si 8: 5-12), precum si din Faptele Apostolilor (8: 26-40), sunt adesea folosite pentru a valida teza care a ranforsat omofobia in Biserici. este un fenomen modern. Consider ca utilizarea acestor scripturi este interesanta, dar extrem de speculativa. Indiferent, se pare ca, cel putin intr-o oarecare masura, dragostea homosexuala a fost privita cu mai multa caritate crestina in istorie; majoritatea institutiilor religioase moderne m-ar duce sa cred contrariul.

Exista voci din trecut care nu condamna homosexualul ca o creatura a impulsului sau un demon al poftei. Marii scriitori si institutii mai mari ne-au sanctionat dreptul de a exista si de a iubi.

Ei au dezvaluit dragostea noastra de a fi la fel de puternica si valabila, ca orice heterosexual.

Daca ne casatorim este o alta poveste. Presupun ca este o alegere personala. Unii nu necesita o sanctiune pentru a se comite in dragoste, altii o fac. In niciun caz, acest lucru nu ar trebui sa ne limiteze drept drept fiinta umana sa alegem oricare optiune.

Alegere pentru Adam si Steve, precum si pentru Anna si Eva.

Cu totii ne dorim aceleasi lucruri: libertate, egalitate si dreptul de a exista. Mai des, nu le obtinem la fel. Oamenii gay sunt indivizi, ca toate fiintele umane.

Este minunat ca persoanele LGBT au optiunea de a se casatori aici in Canada.

Cred ca voi transmite casatoria la fel.

„Dragostea mea nu are inceput, dragostea mea nu are sfarsit

Nici fata, nici spate si iubirea mea nu se va indoi

Sunt in mijloc, pierdut intr-un spin iubindu-te

Si nu stii, nu stii

ca nu nu stiu, nu stii

cat de bucuros sunt …

Mi-as dori sa fiu poet, ca sa pot exprima

ce as vrea, ce as dori sa spun,

as dori sa fiu artist, astfel incat sa pot picta o imagine

despre cum ma simt, despre cum ma simt astazi

Dragostea mea nu are pereti de o parte si

asta face ca dragostea mea sa fie mai larga decat larga

Sunt in mijloc si nu pot sa te ascund sa te iubesc

Si nu stii, nu stii

ca nu stii, nu stiu

cat de bucuroasa sunt ”

– din„ cat de bucuroasa sunt ”

(nu stii) cat de bucuroasa sunt, Nancy Wilson / 1964

http://www.youtube.com/watch?v=BQYAIeq5_FY&playnext=1&list=PL7561B147FC21EFAB

Interese conexe Lipite ca adeziv, Sugarland http://www.youtube.com/watch?v=5iDPw_qjhtM

Mama He’s Crazy, The Judds

http://www.youtube.com/watch?v=LLsT0wtNGGk

(Nu stiti) Cum ma bucur, Nancy Wilson

http://www.youtube.com/watch?v=BQYAIeq5_FY&playnext=1&list=PL7561B147FC21EFAB

Surse Casatorie homosexuala http://www.randomhistory.com/history-of-gay-marriage.html

Gay Heroes

http://www.gayheroes.com/alex.htm

Lesbiene celebre

http://lesbianlife.about.com/od/famouslesbians/tp/FamousLesbians.htm

Sodoma si Gomora

http://www.pantheon.org/articles/s/sodom_and_gomorrah.html

Ruth si Naomi

http://www.lookingforfaith.org/blog/2007/ruth-and-naomi-part-ii

Amnon si Tamar

http://www.enduringword.com/commentaries/1013.htm

David si Jonathan

http://ro.wikipedia.org/wiki/David_