Din ce in ce mai multe femei care raporteaza violul si timpul petrecut in politie pentru infractiuni sexuale in continua crestere, cand vine vorba de modul in care ne gestionam viata sexuala, ceva pare sa fie foarte gresit.

Cu toate acestea, problema nu consta in comportamentul masculin. Problema consta in cultura promiscuitatii pe care feministele au creat-o prin negarea stricta a diferentelor dintre femei si barbati.

Negarea feminista a diferentelor de sex se deplaseaza mai mult asupra sensibilitatilor feminine. Seturi de date internationale uriase arata ca o varietate de parteneri sexuali dispusi sau relatii sexuale cu persoane necunoscute – nu sunt barbatii care sunt proclivitati feminine. Sexul casual lasa femeile sa se simta vulnerabile si depresive din punct de vedere psihologic.

Cu toate acestea, feministele au insistat ca aceste diferente sunt un produs al „constructiei culturale”, a povestilor de gen si a standardelor duble sexuale. Dupa cum documenteaza Natasha Walter in cartea ei Living Dolls, femeile tinere traiesc sub presiune semnificativa de la egal la femei pentru a participa la o cultura a sexului casual.

Cu toate acestea, barbatii si femeile sunt produsul a mii de ani de reproducere sexuala de succes.

  • furry inflation porn
  • black sister porn
  • alien breeding porn
  • animo porn
  • fortnite cuddle team leader porn
  • clarence porn
  • mom tricked porn
  • russian forced porn
  • cheater porn
  • sissy rape porn
  • liza koshy porn
  • barbarian porn
  • tiny woman porn
  • martial arts porn
  • the office porn parody
  • violet smith porn
  • 90s porn movies
  • amature mom porn
  • cyborg porn
  • draftsex porn

Bunicii nostri stramosi au fost barbatii care au fost capabili sa identifice si condusi sa se imperecheze cu cel mai mare numar de femei cele mai fertile – descrise de „efectul Coolidge”.

Bunici stramosi nu au fost femeile care au facut parte, ci cele care au crescut cei mai multi copii pana la maturitatea adultilor.

Reactiile viscerale aproape fiziologice ale femeilor adulte la un copil foarte mic, iar reactiile barbatului adult la o femela noua care prezinta toate semnele fertilitatii, reflecta diferentele noastre.

Dar esential pentru toate acestea a fost recrutarea de barbati in paternitate – oamenii sunt singurele specii in care s-a realizat implicarea extinsa si profunda a tatalui. Acest lucru nu s-ar fi intamplat daca sexul ar fi fost liber si usor disponibil. Retinerea si retinerea femeilor nu sunt inglobate numai in inima reproducerii sociale. Sunt incorporate in ADN-ul feminin.

Aceasta banuiesc ca este motivul pentru care femelele gasesc violul atat de devastator psihologic. Interfera cu cheia reproducerii sociale umane; selectie si retinere feminina.

Dar atunci face si sexul casual.

Modul in care femeile politeaza constant sexul sexual atat in ​​sine, cat si in altele nu este o reflectare a dublei standarde sexuale, ci a disconfortului lor cu sexul casual. Acest disconfort ofera fundalul intelegerii comportamentelor sexuale intamplatoare. Si nu onoreaza complexitatea interactiunii umane pentru a presupune absenta consimtamantului verbal sau prezenta alcoolului sunt metode de definire a violului.

Exista o presupunere ca bautura duce la promiscuitate. Banuiesc ca multe femei beau pentru a face fata cerintelor si asteptarilor unei societati permise sexual. Nu este atat de mult ca femeile sa faca sex, deoarece sunt beat. Ei beau pentru a face fata asteptarilor sexului casual.

Acest disconfort de baza inseamna ca, departe de a fi afirmate sexual in relatiile casual, majoritatea femeilor prefera barbatii sa ia initiativele. A fi foarte pregatit pentru a participa sau a participa prea activ poate interfera cu instinctele adanci spre auto-retinere.

De asemenea, nu este un context pentru comunicare. Vorbind despre sex poate fi un proiect pe termen lung chiar si in relatiile cele mai angajate. Este mai usor sa faci sex decat sa vorbesti despre asta atunci cand sunt implicati straini.

La aceasta se adauga faptul ca barbatii sufera de o prejudecata excesiva de perceptie sexuala, in cazul in care este mai probabil sa infirme ca femeile sunt interesate sexual de ei. Ca sunt mai susceptibili sa gaseasca relatii sexuale „o experienta distractiva, intensa si captivanta care implica o agitatie de sentimente … poate este asemanator cu stimulatorii consumatori de un fel” si se poate vedea ca exista o multime de locuri pentru a se produce erori umane.

Si in acest context, directorul nostru al actiunilor publice, Alison Saunders, vine cu hotarare in acest sens. Aceasta este crima groaznica, crunta.

Desigur, violurile oribile, ingrozitoare se pot intampla in acest context, dar banuiesc ca acest lucru este rar. Cercetarile sugereaza ca probele de durere, dezgust sau violenta inhiba de fapt raspunsul sexual la majoritatea barbatilor.

Dar faptul ca violul se va intampla ar trebui luat ca un avertisment pentru femei ca acestea nu ar trebui sa mearga in locuri private cu barbati pe care cu greu ii cunosc. Intr-unul dintre cele mai recente cazuri de viol, motivul pentru care femeia a fost capabila sa asigure o condamnare a fost acela ca violatorul a fost suficient de prost pentru a alege un loc public. Probabil ca este destul de rar. Cand vine vorba de contexte intime private, legea nu ne poate proteja cu adevarat. Condamnarea unui barbat fara martori sau dovezi de violenta ar trebui si ar trebui sa fie grea.

De asemenea, femeile trebuie sa recunoasca faptul ca nu doar violul este dificil din punct de vedere psihologic, ci toate relatiile sexuale. Acest lucru este important pentru ca atunci cand femeile intampina dificultati psihologice ca urmare a sexului, acestea ar putea presupune ca trebuie sa fie pentru ca au fost abuzate sau violate.

Audierea de la barbati este cruciala. O mai buna intelegere intre barbati si femei ar avea un efect protector. De asemenea, ar crea posibilitatea iertarii, dupa cum Thordis Elva si-a dat seama curajos. Exista multe cazuri in care banuiesc ca medierea ar putea inlocui in mod util instanta.

Deoarece violul este experimentat de femei ca o pierdere absoluta a puterii, exista o credinta profunda in discursul violului ca obtinerea puterii asupra unei femei este de fapt scopul violului. Aceasta ajuta femeia sa se perceapa ca o victima absoluta. Cu toate acestea, violarea ar putea fi mai usor de procesat psihologic daca am intelege ca faptasul nu si-a propus sa ne raneasca si sa ne desconsidere. De fapt, el a fost dus la relatii sexuale.

Intrucat retinerea si retinerea sunt o parte atat de adanc inradacinata a ceea ce inseamna sa fii femeie, esecurile in realizarea acestui lucru sunt resimtite ca o vina profunda, motiv pentru care toate terapiile de viol sunt absolut empatice incat victima nu este de vina. Cu toate acestea, a fi capabil sa-si asume responsabilitatea fie pentru actiunile cuiva, pentru iertare sau pentru vindecare sunt toate etapele semnificative in drumul spre recuperare. Daca femeilor li s-ar permite sa recunoasca faptul ca imbatarea a fost o idee proasta, asa cum victima din cel mai recent proces de viol a facut curaj, atunci ar putea sa recunoasca, de asemenea, ca nu au fost ei, ci cultura noastra promiscuita creata de feminism, aceasta a fost de fapt a invinovatii.

Evolutia strategiilor dorintei de imperechere umana de David Buss a furnizat dovezi pentru unele dintre aceste argumente.