Ezekiel 39 – Ascultati ESV Audio Bible Online

Rezumatul cartii lui Ezechiel

Acest rezumat al cartii lui Ezechiel ofera informatii despre titlu, autor (i), data scrierii, cronologie, tema, teologie, contur, o scurta privire de ansamblu si capitolele din Cartea lui Ezechiel.

fundal

Ezechiel a trait intr-o perioada de tulburari internationale. Imperiul asirian care a cucerit odata zona siropo-palestiniana si a distrus regatul de nord al Israelului (care a cazut in fata asirienilor in 722-721 i.e.n.) a inceput sa se prabuseasca sub loviturile unui Babilon inviat. In 612, marele oras asirian din Ninive a cazut la o forta combinata de babilonieni si medii. rachel starr porn pics www.svdp-sacramento.org Trei ani mai tarziu, faraonul Neco al II-lea al Egiptului a pornit spre nord pentru a asista asirienii si pentru a incerca sa reafirma vechea influenta a Egiptului asupra Canaanului si Aramului (Siria). La Megiddo, regele Iosia al lui Iuda, care ar fi putut fi un aliat al Babilonului asa cum fusese regele Ezechia, a incercat sa intercepteze fortele egiptene, dar a fost zdrobit, pierzandu-si viata in lupta (vezi 2Ki 23: 29-30; 2Ch 35: 20-24).

Ioahaz, fiul lui Iosia, a condus Iuda doar trei luni, dupa care Neco l-a instalat pe Iehiakim, un alt fiu al lui Iosia, ca vasal regal al sau in Ierusalim (609 i.Hr.). In 605, babilonienii au coplesit armata egipteana la Carchemish (vezi Ier 46: 2), apoi au apasat spre sud, pana la campia filistina. In acelasi an, Nebucadnetar a fost ridicat pe tronul babilonian si Iehiakim si-a schimbat fidelitatea. petite feet porn www.fastbookmarks.win Cativa ani mai tarziu, fortele egiptene si babiloniene s-au intalnit intr-o lupta de atac, Iehiakim s-a revoltat impotriva noului sau stapan.

Nebucadnetar a raspuns curand trimitand o forta impotriva Ierusalimului, subzistand-o in 597 i.Hr., fiul lui Iehiakim, Jehoiachin si aproximativ 10.000 de evrei (vezi 2Ki 24:14), inclusiv Ezechiel, au fost exilati la Babilon, unde s-au alaturat celor care au fost exilati in Iehiakim. anul “(vezi Da 1: 1 si nota). Nebucadnetar l-a asezat pe tronul din Ierusalim pe unchiul lui Iehochin, Sedechia, dar in cinci sau sase ani s-a razvratit prea mult. mom son massage porn magicznyslub.pl Babilonienii au asediat Ierusalimul in 588, iar in iulie 586, zidurile au fost incalcate si orasul a prins. La 14 august 586, orasul si templul au fost arse.

Sub Nebucadnetar si succesorii sai, Babilonul a dominat scena internationala pana cand a fost zdrobit de Cyrus persanul in 539 i.Hr. Domnia casei lui David a luat sfarsit; regatul lui Iuda a incetat sa mai fie o natiune independenta; Ierusalimul si templul Domnului stateau in ruine.

Autor

Ceea ce se cunoaste despre Ezechiel este derivat doar din cartea care ii poarta numele. El a fost printre evreii exilati la Babilon de catre Nebucadnetar in 597 i. renee summers porn zenwriting.net Hr., iar acolo printre exilati a primit chemarea sa de a deveni profet (vezi 1: 1-3). El a fost casatorit (vezi 24: 15-18), a locuit intr-o casa proprie (vezi 3:24; 8: 1) si impreuna cu colegii sai exilati, desi s-au limitat la Babilonia, au avut o existenta relativ libera acolo.

El era dintr-o familie preoteasca (vezi nota de text din NIV la 1: 3) si, prin urmare, era eligibil sa slujeasca ca preot. Pe masura ce un preot-profet a chemat sa slujeasca in exiluri (despartit de templul Domnului cu simbolismul sau, sacrificii, slujbe preotesti si ritualuri de inchinare), mesajul sau a avut mult de-a face cu templul (vezi in special cap. 8-11); 40 – 48) si ceremoniile sale.

Ezechiel era evident un om cu cunostinte vaste, nu numai al propriilor sale traditii nationale, ci si al afacerilor si istoriei internationale. forced to cheat porn diigo.com Cunoasterea sa cu problemele generale ale culturii, de la constructia navelor la literatura, este la fel de uimitoare. El a fost dotat cu un intelect puternic si a fost capabil sa inteleaga probleme mari si sa se ocupe de ele cu imagini grandioase si convingatoare. Stilul sau este deseori detasat, dar in locuri este pasional si pamantesc (vezi cap. 16; 23).

Mai mult decat orice alt profet (mai mult decat Osea si Ieremia), a fost indrumat sa se implice personal in cuvantul divin, actionand in simbolismul profetic.

Ocazie, Scop si rezumatul continutului

Desi Ezechiel a locuit impreuna cu colegii sai exilati in Babilon, chemarea sa divina l-a obligat sa suprime orice asteptare naturala pe care ar fi putut-o avea de la intoarcerea timpurie la un Ierusalim nedeteriorat. In primii sapte ani ai slujirii sale (593-586 i. re zero felix porn bigcoachtech5.wpsuo.com Hr.), el a transmis cu credinta semenilor sai cuvantul pupa, infricosator, de speranta zdrobitoare a judecatii divine: din cauza tuturor pacatelor ei, Ierusalimul va cadea (vezi cap. 1 – 24). Faptul ca Israelul era poporul legamant al lui Dumnezeu si ca Ierusalimul era orasul templului sau nu i-ar aduce eliberarea timpurie din exil si nici nu va impiedica distrugerea Ierusalimului (vezi Ier. 29-30). Singura speranta ca profetul a fost autorizat sa se extinda ascultatorilor sai a fost aceea de a trai in pace cu ei insisi si cu Dumnezeu in timpul exilului lor.

Dupa ce a fost informat de Domnul ca Ierusalimul era sub asediu si ca va cadea cu siguranta (24: 1-14), Iezechiel i sa spus ca iubita lui sotie va muri in curand. gay abdl porn cruzpovz603.xtgem.com Deliciul ochilor lui ar fi luat de la el la fel cum templul, incantarea ochilor lui Israel, ar fi luat de la ea. El nu trebuia sa se jeleasca deschis pentru sotia sa, ca semn pentru poporul sau sa nu jeleze deschis pentru Ierusalim (24: 15-27). El a fost apoi indrumat sa pronunte o serie de hotarari asupra celor sapte natiuni din Amon, Moab, Edom, Filistia, Tir, Sidon si Egipt (cap. 25 – 32). Ziua maniei lui Dumnezeu avea sa vina in curand, dar nu numai pe Israel.

Odata ce s-a primit vestea ca Ierusalimul a cazut, mesajul lui Ezechiel s-a indreptat catre cuvantul mandru de speranta al Domnului pentru poporul sau – acestia vor experimenta renastere, restaurare si un viitor glorios ca imparatia rascumparata si desavarsita a lui Dumnezeu in lume (cap. 33 – 48). 18 year old porn gif smartinfohost6-68.webselfsite.net

Data

Deoarece cartea lui Ezechiel contine mai multe date decat oricare alta carte profetica OT, profetiile sale pot fi datate cu o precizie considerabila. In plus, o bursa moderna, folosind arheologia (analele babiloniene pe tablele cuneiforme) si astronomia (datarea exacta a eclipselor la care se face referire in arhivele antice), ofera echivalente precise de calendar modern.

Douasprezece din cele 13 date specifica perioadele in care Ezechiel a primit un mesaj divin. Cealalta este data sosirii mesagerului care a raportat caderea Ierusalimului (33:21).

Dupa ce a primit apelul sau in iulie, 593 i.Hr., Ezechiel a activat timp de 22 de ani, ultimul sau oracol datat fiind primit in aprilie 571 (vezi 29:17). paige jennings porn chancenhuv101.bravesites.com Daca „anul treizeci” din 1: 1 se refera la varsta lui Ezechiel la momentul chemarii sale, cariera sa profetica a depasit un serviciu preotesc normal cu doi ani (vezi Nu 4,3). Perioada lui de activitate coincide cu cea mai intunecata ora a Ierusalimului, precedand distrugerea 586 cu 7 ani si urmand 15.

tematica

VT in general si profetii in special presupun si invata suveranitatea lui Dumnezeu asupra intregii creatii, asupra oamenilor si natiunilor si a cursului istoriei. Si nicaieri in Biblie nu se exprima initiativa si controlul lui Dumnezeu mai clar si perversiv decat in ​​cartea lui Ezechiel. De la primul capitol, care descrie grafic invazia coplesitoare a prezentei divine in lumea lui Ezechiel, pana la ultima fraza a viziunii lui Ezechiel („Domnul este acolo”), cartea suna si rasuna suveranitatea lui Dumnezeu.

Acest Dumnezeu suveran a hotarat ca va fi cunoscut si recunoscut. Aproximativ 65 de intamplari ale clauzei (sau variatii) „Atunci vor sti ca Eu sunt Domnul” marturisesc acea dorinta si intentie divina (vezi nota la 6: 7). fortnite lesbian porn hqarea.altervista.org In general, cap. 1 – 24 invata ca Dumnezeu va fi descoperit in caderea Ierusalimului si in distrugerea templului; CHS. 25 – 32 invata ca si natiunile il vor cunoaste pe Dumnezeu prin judecatile sale; si chs. 33 – 48 promit ca Dumnezeu va fi cunoscut prin restaurarea si reinnoirea spirituala a Israelului.

Suveranitatea totala a lui Dumnezeu este evidenta si in mobilitatea sa. El nu se limiteaza la templul din Ierusalim. El poate raspunde la pacatul poporului sau parasind sanctuarul sau in Israel si poate condamna cu mila sa-si viziteze copiii exilati din Babilon. babyzelda porn livecoachlab2.wordpress.com

Dumnezeu este liber sa judece si este la fel de liber sa fie milostiv.

• arab porn reddit
• housewifeswag porn
• cgi vr porn
• stevie grey porn
• olyria roy porn
• sister fucks brother porn
• super smash bros porn
• huge facial porn
• mini sex doll porn
• twins incest porn
• dead girl porn
• suck it dry porn
• 70’s porn movies
• reverse rape porn
• 8bit porn
• luna bright porn
• sister massage porn
• fortnite calamity porn
• ark survival evolved porn
• myvidster porn

Judecatile sale severe asupra Israelului reflecta in cele din urma harul sau. El permite dezmembrarea totala a vietii politice si religioase a Israelului, astfel incat viata ei reinnoita si prezenta sa cu ea vor fi vazute clar ca un dar al Domnului universului.

In plus, in calitate de purtator de cuvant al lui Dumnezeu, statutul de „fiu al omului” al lui Ezekiel (vezi nota 2: 1) marturiseste Dumnezeului suveran caruia i s-a insarcinat sa slujeasca.

Caracteristici literare

Cei trei profeti majori (Isaia, Ieremia, Ezechiel) si Cefania au toate aceeasi secventa de baza de mesaje: (1) oracole impotriva Israelului, (2) oracole impotriva natiunilor, (3) consolare pentru Israel. In nicio alta carte, acest model nu este mai clar decat in ​​Ezechiel (vezi Schita).

Pe langa claritatea structurii, cartea lui Ezechiel dezvaluie simetrie. pokemon trainer porn artinfotech5.raidersfanteamshop.com Viziunea templului pustiu potrivit pentru distrugere (cap. 8 – 11) este echilibrata de viziunea templului restaurat si purificat (cap. 40 – 48). Dumnezeul prezentat in manie agitata (cap. 1) este, de asemenea, aratat a fi un Dumnezeu al mangaierii („Domnul este acolo”, 48:35). Chemarea lui Ezechiel de a fi un paznic care anunta judecata divina (cap. 3) este echilibrata de apelul sau de a fi un paznic care anunta noua epoca de urmat (cap. freakyydeakyy porn drakonas.wip.lt 33). Intr-un loc (cap. 6) muntii lui Israel primesc o mustrare profetica, dar intr-un altul (cap. 36) sunt consolati.

Cartile profetice sunt, de obicei, in mare parte poetice, profetii rostind aparent in stiluri imaginative si ritmice. Totusi, cea mai mare parte a lui Ezechiel este proza, probabil datorita fondului sau preotesc. Repetarile lui au un efect de ciocanire de neuitat, iar orientarea sa preoteasca este reflectata si intr-un tip de propozitie de jurisprudenta (comparati 3:19, „Daca ii avertizati pe cei rai . anna blaze porn b3.zcubes.com ..), cu Ex 21: 2,„ Daca tu cumpara un servitor ebraic. “).

Cartea contine patru viziuni majore (cap. 1 – 3; 8 – 11; 37: 1-14; 40 – 48) si 12 acte simbolice (3: 22-26; 4: 1-3; 4: 4-8; 4: 9-11; 4: 12-14; 5: 1-3; 12: 1-16; 12: 17-20; 21: 6-7; 21: 18-24; 24: 15-24; 37: 15-28). Cinci mesaje sunt sub forma de parabole (cap. sister stuck porn www.primary-bookmarks.win 15 – 17; 19; 23).

Semnificatia teologica

Alti profeti se ocupa in mare parte de idolatria lui Israel, de coruptia ei morala in afacerile publice si private si de intrigile si aliantele sale internationale pe care s-a bazat in locul Domnului. Acestia anunta judecata iminenta a lui Dumnezeu asupra natiunii sale razvratite, dar vorbesc si despre o rascumparare viitoare: un nou exod, un nou legamant, un Ierusalim restaurat, o dinastie Davidica reinviata, o recunoastere la nivel mondial a Domnului si a lui Mesia si o pace asemanatoare cu paradisul.

Contururile si maturarea mesajului lui Ezechiel sunt similare, dar el se concentreaza in mod unic asupra Israelului ca popor sfant al templului sfant, al orasului sfant si al pamantului sfant. Indepartandu-si inchinarea, Israelul s-a facut necurat si s-a spurcat templu, oras si pamant. De la o astfel de spurcare, Dumnezeu nu putea decat sa se retraga si sa-si judece poporul cu distrugerea nationala.

Insa credinciosia lui Dumnezeu fata de legamantul sau si dorinta lui de a mantui au fost atat de mari incat el si-ar reinvia poporul, inca o data, pastorindu-i cu compasiune, curatandu-i de toata intinaciunea lor, reconstituindu-i ca o expresie perfecta a imparatiei sale sub mana lui David. spider girl porn postheaven.net “(34: 23-24), copleseste toate fortele si puterile impotriva impotriva lor, afiseaza gloria sa printre natiuni si restabileste gloria prezentei sale in orasul sfant.

Ezechiel infatiseaza cu putere maretia si gloria guvernarii suverane a lui Dumnezeu (vezi Teme) si sfintenia sa, pe care o protejeaza cu gelozie. Centrul teologic al cartii este desfasurarea scopurilor mantuitoare ale lui Dumnezeu in istoria lumii – din momentul in care el trebuie sa se retraga de la spurcarea poporului sau legamant, pana la apogeul maretiei sale proiectari de rascumparare. Mesajul lui Ezechiel, care este in cele din urma eshatologic, anticipeaza – chiar cere – viitorul lui Dumnezeu opereaza in istorie proclamata de NT.

Contur

• Oracole de judecata impotriva Israelului (cap. 1-24)
  • Viziunea inaugurala a lui Ezekiel (cap. 1-3)
    1. Afisare covarsitoare a gloriei Domnului (cap. white man black woman porn archerprdk666.mozello.com 1)
    2. Chemarea lui Ezechiel de a fi profet (2: 1; 3: 15)
    3. Sarcina lui Ezechiel ca pazitor (3: 16-21)
    4. Restrictii asupra slujirii profetice a lui Ezechiel (3: 22-27)

  • Fapte simbolice portretizand asediul Ierusalimului (cap. 4-5)
    1. Asediul simbolic al Iezechielului din Ierusalim (cap. 4)
    2. Rasul lui Dumnezeu al judecatii in lucru (cap. 5)

  • Oracole ale judecatii divine (cap. 6-7)
    1. Destin pentru muntii lui Israel (cap. 6)
    2. Sfarsitul a ajuns pe pamant (cap. 7)

  • Coruptia templului si consecintele acestuia (cap. samurai porn waylonsqqh855.skyrock.com 8-11)
    1. Idolatrie in templu (cap. 8)
    2. Judecata asupra idolatristilor (cap. 9)
    3. Gloria lui Dumnezeu se indeparteaza de templu (cap. 10)
    4. Judecata sigura a lui Dumnezeu asupra Ierusalimului (11: 1-14)
    5. Cei din exil vor fi restabiliti (11: 15-21)
    6. Concluzia viziunii (11: 22-25)

  • Ezechiel simbolizeaza Exilul Ierusalimului (cap. 12)
    1. Bagajul unui exil (12: 1-16)
    2. Mancare anxioasa (12: 17-20)
    3. Apropierea de judecata (12: 21-28)

  • Oracole despre judecata lui Dumnezeu asupra lui Iuda (13: 1; 24: 14)
    1. Condamnarea profetilor mincinosi (cap. 13)
    2. Condamnarea idolatrilor (14: 1-11)
    3. Niciun mediator nu poate intoarce judecata lui Dumnezeu (14: 12-23)
    4. Ierusalimul a fost asemanat cu o bucata de vita de vie arsa (cap. 15)
    5. Ierusalimul a fost alegorizat ca o sotie adultera (cap. mom dad daughter porn www.bookmarking-presto.win 16)
    6. Alegoria a doua vulturi si a vitei de vie (cap. 17)
    7. Sufletul care pacatuieste va muri (cap. 18)
    8. Un lament pentru caderea regilor Ierusalimului (cap. 19)
    9. Israelul apostat a fost curatat si reinnoit prin judecata (20: 1-44)
    10. Babilonul, sabia judecatii lui Dumnezeu (20: 45; 21: 32)
    11. Pacatele pentru care Ierusalimul este judecat (cap. 22)
    12. Ierusalimul si Samaria s-au alegorizat ca surori adultere (cap. 23)
    13. Ierusalimul a gatit peste foc (24: 1-14)

  • Moartea sotiei lui Ezechiel simbolizeaza caderea Ierusalimului (24: 15-27)

• Oracole de judecata impotriva natiunilor (cap. 25-32)
  • O profetie impotriva amonului (25: 1-7)
  • O profetie impotriva lui Moab (25: 8-11)
  • O profetie impotriva Edomului (25: 12-14)
  • O profetie impotriva Filistiei (25: 15-17)
  • O profetie impotriva pneului (26: 1; 28: 19)
    1. Anuntarea distrugerii lui Tyre (cap. caught shoplifting porn daltonclvw586.weebly.com 26)
    2. O lamentare asupra Pneului (cap. 27)
    3. O profetie impotriva regelui Tirului (28: 1-19)

  • O profetie impotriva lui Sidon (28: 20-24)
    
    
    
    (Pentru Israel, o restaurare, 28: 25-26)
  • O profetie impotriva Egiptului (cap. 29-32)
    1. Egipt un monstru condamnat (29: 1-16)
    2. Egipt o plata catre Nebucadnetar (29: 17-21)
    3. Lamenteaza asupra Egiptului (30: 1-19)
    4. Bratele faraonului sunt rupte (30: 20-26)
    5. Faraonul un cedru din Liban macinat (cap. 31)
    6. Lamenteaza asupra faraonului (32: 1-16)
    7. Faraonul a consfintit pe taramul mortilor (32: 17-32)

• Oracole de consolare pentru Israel (cap. 33-48)
  • Reinnoirea chemarii lui Ezekiel in calitate de veghe (33: 1-20)
  • Caderea Ierusalimului a fost raportata si ramasita sa condamnata (33: 21-33)
  • Domnul sa fie pastorul lui Israel (cap. 34)
  • O profetie impotriva Edomului (cap. 35)
  • A fost anuntata restaurarea completa a Israelului (cap. 36)
  • Oasele uscate ale Israelului au reinviat si au fost restabilite unitatile (cap. 37)
    1. Oasele uscate ale lui Israel s-au restabilit la viata (37: 1-14)
    2. Din nou o natiune sub un singur rege (37: 15-28)

  • Marea Batalie a Evului (cap. 38-39)
  • Noul ordin pentru Israelul purificat (cap. 40-48)
    1. Zona templului restaurata (40: 1-47)
    2. Noul templu (40: 48; 42: 20)
    3. Gloria lui Dumnezeu se intoarce la templu (43: 1-12)
    4. Restaurarea marelui altar (43: 13-27)
    5. Restaurarea preotiei (cap. 44)
    6. Restaurarea ordinii teocratice (cap. 45-46)
    7. Raul vietii din templu (47: 1-12)
    8. Limitele pamantului (47: 13-23)
    9. Distributia terenului (48: 1-29)
    10. Cele douasprezece porti ale noului oras (48: 30-35)

Din NIV Study Bible, Introductions in the Books of the Bible, Ezekiel



Copyright 2002 © Zondervan. Toate drepturile rezervate. Folosit cu permisiune.