In aceasta serie, am discutat raspunsul doctorului RC Sproul la o intrebare despre varsta universului in timpul intrebarii de intrebare si a conferintei nationale 2012 din Ligonier. Am discutat o serie de aspecte teologice fundamentale care reflecta abordarea distincta a reformei a acestei probleme a Dr. Sproul, o abordare bazata pe gandirea teologilor reformati de la John Calvin la BB Warfield. In acest post final, ne intoarcem la raspunsul Dr. Sproul la intrebarea specifica care a suscitat raspunsul sau indelungat:
Cand oamenii ma intreaba ce varsta are pamantul, le spun „nu stiu”, pentru ca nu. kaguya porn 131-syr.mektebi.kz Si o sa va spun de ce nu. In primul rand, Biblia nu ne ofera o data a creatiei. Acum ne ofera indicii si inclinatii care ar indica in multe cazuri un pamant tanar. Si, in acelasi timp, obtii tot acest univers in expansiune si toata aceasta datare astronomica, si triangularea si toate lucrurile care vin din afara bisericii care ma fac sa ma intreb.
Apoi, la sfarsitul raspunsului, a explicat din nou:
Dupa ce a spus asta, acesta este un drum lung pentru a spune ca nu stiu cat de vechi este pamantul . roberta pedon porn www.social-bookmarkings.win ..
Banuiesc ca unii participanti la conferinta au fost dezamagiti cand au auzit acest raspuns. Unii probabil se asteptau ca Dr. Sproul sa proclame dogmatic, intr-un fel sau altul. incineroar porn bh90210.ru Cu toate acestea, un numar mare a aplaudat. Cred ca au recunoscut smerenia inteleapta dovedita in acest raspuns. Dr. Sproul recunoaste tipul de rau pe care crestinii il pot face si l-au facut bisericii, sarind grabit la concluzii gresite despre revelatia generala si stiinta. Cand crestinii au declarat lumii ca geocentrismul este ceva care este clar si cu siguranta invatat in Scriptura, tot ceea ce au facut a fost sa-i convinga pe cei care au studiat cu atentie dovezile ca Scriptura trebuie, prin urmare, sa fie in eroare. kendra roll porn wx.lt Au creat o dilema falsa. Aceasta problema nu este noua. Augustin, cel mai mare teolog din primul mileniu al istoriei bisericii,
De obicei, chiar si un necrestin nu stie ceva despre pamant, ceruri si celelalte elemente ale acestei lumi, despre miscarea si orbita stelelor si chiar dimensiunea lor si pozitiile relative, despre eclipsele previzibile ale soarelui si lunii, ciclurile anilor si anotimpurilor, despre felurile de animale, arbusti, pietre si asa mai departe, si aceasta cunoastere este detinuta ca fiind sigura din ratiune si experienta. Acum, este un lucru rusinos si periculos pentru un infidel sa auda un crestin, dandu-se probabil sensul Sfintei Scripturi, vorbind prostii pe aceste subiecte; si ar trebui sa luam toate mijloacele pentru a preveni o situatie atat de jenanta, in care oamenii manifesta o ignoranta vasta intr-un crestin si sa rada pentru a dispretui. Pacatul nu este atat de mult incat este indepartat un individ ignorant, dar ca oamenii din afara gospodariei de credinta cred ca scriitorii nostri sacri au pastrat astfel de opinii si, spre marea pierdere a celor pentru care ne mantuim mantuirea, scriitorii Scripturii noastre sunt criticati si respinsi ca oameni neinvatati. jordi el niño polla porn frienddo.com Daca gasesc un crestin gresit intr-un domeniu pe care ei insisi il cunosc bine si il aud mentinandu-si parerile nechibzuite despre cartile noastre, cum vor crede aceste carti in chestiuni legate de invierea mortilor, speranta vietii vesnice si Regatul raiului, cand cred ca paginile lor sunt pline de falsuri si de fapte pe care ei insisi le-au invatat din experienta si lumina ratiunii? Exponentii nechibzuitori si incompetenti ai Sfintei Scripturi aduc necazuri si necazuri nespuse pe fratii lor mai intelepti atunci cand sunt prinsi intr-una din parerile lor false si ramasa in sarcina de catre cei care nu sunt legati de autoritatea cartilor noastre sacre. Pentru atunci, pentru a-si apara afirmatiile absolut nechibzuite si in mod evident neadevarate, vor incerca sa apeleze la Sfanta Scriptura pentru dovada si chiar sa recite din memorie multe pasaje pe care cred ca le sustin pozitia, desi nu inteleg nici ce spun si nici lucrurile despre care ei face afirmare.i
Comentariile lui Augustin subliniaza importanta crestinilor care exercita prudenta si smerenie – in special in ceea ce priveste subiecte despre care avem putine sau deloc cunostinte sau expertiza de prima mana. Dupa cum explica el, daca interpretam gresit Scriptura pe astfel de subiecte si apoi proclamam altora care stiu ceva despre acei subiecti ca interpretarea noastra gresita este Cuvantul sigur al lui Dumnezeu, aducem dizgratie asupra lui Hristos si a bisericii Sale si plasam piedici inutile in fata necredinciosilor pentru care noi prezinta vestile bune. Este cu mult mai intelept sa spunem, cu Dr. surecakes porn us.zilok.com Sproul, „Nu stiu” decat sa afirmam falsuri pentru a fi invatatura despre Sfanta Scriptura.
De asemenea, este mai intelept sa spunem „nu stiu” decat sa cream ultimatume care se pot baza pe o interpretare gresita a Scripturii si / sau a lucrarilor create de Dumnezeu. Am intalnit crestini care au spus ca vor renunta la crestinism daca s-ar fi convins ca pamantul se misca in jurul soarelui, deoarece ar insemna ca Biblia nu este adevarata. Am intalnit si crestini care au sustinut ca orice credincios care este convins ca universul s-a dovedit ca are miliarde de ani ar trebui sa abandoneze crestinismul, deoarece ar insemna ca Biblia nu este adevarata. Nu. rainbow six siege hibana porn 09vk.ru Dupa cum a spus dr. Sproul, ceva de genul acesta ar insemna doar ca o interpretare particulara a Scripturii a fost gresita. Nu spune absolut nimic despre adevarul insusi Cuvantul lui Dumnezeu. Daca universul se dovedeste a avea 6.000 de ani,invata de fapt . ashley evans porn erketai.balabaqshasy.kz Daca universul se dovedeste a fi vechi de miliarde de ani, acest fapt nu va intra in conflict cu ceea ce invata de fapt Scriptura.ii Nu trebuie sa renuntam la crestinism in niciun caz. Doar daca Hristos nu a inviat din morti, credinta noastra este in zadar (1 Corinteni 15:14).
Cum ramane cu varsta universului atunci? Daca studentii revelatiei generale (adica oamenii de stiinta) contribuie la intelegerea revelatiei noastre speciale asa cum a explicat dr. Sproul, atunci cei dintre noi care nu au pregatirea pentru a evalua in mod expert dovezile noi suntem dependenti de un grad sau altul de cei care sunt instruiti pentru a ne ajuta sa intelegem dovezile pentru si impotriva diferitelor pretentii. jinusenpai porn neurostar.com O problema apare insa cand diferiti crestini privesc specialisti diferiti si acesti specialisti insisi ne prezinta concluzii contradictorii. Incheiem crestinii care au un angajament egal cu autoritatea Scripturii ajungand la concluzii diferite despre dovezi. Acest lucru afecteaza apoi lectura noastra despre revelatia speciala.
Diferitele concluzii la care au ajuns crestinii cu privire la dovezile pentru epoca universului au dus la o dezbatere continua in biserica cu privire la interpretarea naturii si a duratei zilelor din Geneza 1. La fel ca si cei care erau convinsi ca dovezile heliocentrismul sprijinit a fost fortat sa arunce o a doua privire asupra lui Iosua 10 si a altor pasaje, la fel si cei convinsi ca dovezile au sustinut un univers mai vechi, silit sa arunce o alta privire asupra Genezei 1. im cumming porn multphilm.ru Acest lucru a dus la multe discutii si dezbateri – unele dintre ele destul de ranchiunos.
Aceasta dezbatere a avut loc in mai multe denumiri reformate. In 2000, de exemplu, PCA a emis un raport indelungat pe aceasta tema. Acesta a fost urmat de un raport similar al OPC in 2004. Ambele rapoarte au concluzionat ca mai multe opinii despre natura si durata zilelor de creatie sunt in limitele ortodoxiei biblice si confesionale. revenge porn reddit ssomgmt.ascd.org Ambele rapoarte au fost felicitate diferitelor presbiteri si biserici din denumirile respective pentru studiul si considerarea lor. Ambele aceste rapoarte merita citite pentru o imagine de ansamblu asupra problemelor si argumentelor implicate.
Dezbaterea despre varsta universului si zilele Genezei s-a redat, intrucat numeroase carti au fost scrise in ultimul secol si jumatate de teologii reformati care prezinta dovezi pentru o viziune sau alta.
- porn hub intro
- 70s porn movies
- boruto porn comics
- anime porn captions
- shark dating simulator porn
- the outer worlds porn
- chicos porn
- futa tentacle porn
- shoplyfter full porn
- lot lizard porn
- young rape porn
- ichan porn
- emily pink porn
- milf rape porn
- teen gf porn
- ay papi porn
- paul cassidy porn
- jazmin grey porn
- jessica nigiri porn
- gabrielle santini porn
teologi precum Robert L. Dabney si Louis Berkhof. asian porn video tumblr c953879x.bget.ru iv A fost recent aparat de Douglas F. Kelly, James B. Jordan, Joseph Pipa si David Hall.v Vederea zilei a fost tinuta de teologi reformati precum Charles Hodge, BB Warfield, J. Gresham Machen si EJ Young. mariah mallad porn www.bookmark-xray.win vi Mai recent, aceasta parere a fost aparata de Francis Schaeffer si James Montgomery Boice.vii Optiunea Cadru a fost aparata de teologi reformati precum Meredith Kline, Mark Futato si Henri Blocher .viii William GT Shedd.ix a avut o versiune a vizualizarii Analogical Day Mai recent,aceasta parere a fost aparata de teologi reformati, precum C. John Collins si W. black teen hardcore porn bitcoinmoney.ru Robert Godfrey.x Pe scurt, crestinii reformati inca rezolva problemele.
Intr-o perioada in care credinciosii reformati incearca sa lucreze si sa evalueze toate dovezile, o masura de har, smerenie si rabdare ar parea a fi recomandabile. Cei care se ocupa de invatamantul Ligonier sunt un exemplu remarcabil al acestei atitudini. Mai mult de o viziune asupra epocii universului si a zilelor din Geneza 1 este pastrata printre ele fara cearta si dusmanie si fara acuzatii de compromis pe de o parte sau obscurantism pe de alta parte. porn page 1 allsapr.ru Acest lucru se datoreaza faptului ca acesti barbati inteleg implicatiile celor spuse de Dr. Sproul in raspunsul pe care l-am examinat in ultimele cateva saptamani. S-ar putea ca mai multi crestini sa ia cuvintele intelepte ale doctorului Sproul.
iAugustine, De Genesi ad litteram : 1.19. gay gainer porn brnk.in.ua 39 tradus de JH Taylor, Ancient Christian Writers, Newman Press, 1982, volumul 41.
ii Si daca universul se dovedeste a fi ambele datorita aspectelor creatiei lui Dumnezeu care au legatura cu relativitatea si timpul. , aceasta nu va intra in conflict cu ceea ce Scriptura se dovedeste a invata efectiv.
iii Trei puncte de vedere ale zilelor Genezei au fost aparate in David G. Hagopian, ed. suprise porn www.pageglimpse.com Geneza Debate: Three views on the Days of Creation (Mission Viejo, CA: Crux Press, 2001).
iv Robert L. Dabney, Teologie sistematica , editia a II-a. (St. Louis: Presbyterian Publishing Company of St. traprapunzel porn s.kakaku.com Louis, 1878), 254–6; Louis Berkhof, Teologie sistematica, A 4-a rev. ed. (Grand Rapids: Eerdmans, 1941), 154–5.
v Douglas F. Kelly, Creatie si schimbare, Geneza 1. diego barros porn www.svit-world.kiev.ua 1-2.4 in lumina schimbarii paradigmelor stiintifice (Ross-shire: Christian Focus Publications, 1997); James B. Jordan, Creation in Six Days: A Defense of the Traditional Reading of Genesis One (Moscova, ID: Canon Press, 1999); si Joseph A. Pipa si David W. Hall, eds. identical twins porn www.c9wiki.com , Dumnezeu a creat in sase zile? (Greenville, SC: Southern Presbyterian Press and Kuyper Institute, 1999).
vi Charles Hodge, Teologie sistematica , 3 vols. (Grand Rapids, Michigan: Eerdmans, 1982) 1: 570–71; BB Warfield, Evolutie, Stiinta si Scriptura: Scrieri alese, editat de Mark A. Noll si David N. Livingstone (Grand Rapids: Baker: 2000), 145; J. Gresham Machen, The Christian View of Man (Carlisle, PA: Banner of Truth, 1965), 115; EJ Young, Thy Word is Truth (Grand Rapids: Eerdmans, 1957), 169–70.
vii Francis Schaeffer, Geneza in spatiu si timp (Downers Grove: IVP, 1972) si James Montgomery Boice, Geneza, Volumul 1: Creatia si caderea (Grand Rapids: Baker, 1982, 1998).
viii Meredith Kline, „Pentru ca nu ar fi plouat”, jurnalul teologic Westminster 20 (1958) 146-57; Mark Futato, „Pentru ca ar fi plouat: un studiu despre Gen 2: 5-7 cu implicatii pentru Gen 2: 4-25 si Gen 1: 1-2: 3”, jurnalul teologic Westminster 60 (1998) 1–21; Henri Blocher,In inceput, The Opening Chaters of Genesis , Downers Grove: Inter-Varsity, 1984.
ix William GT Shedd, Dogmatic Theology , editia a III-a. Editat de Alan W. Gomes. (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2003), 374.
x C. John Collins, Geneza 1-4: Un comentariu lingvistic, literar si teologic (Phillipsburg, NJ: P&R, 2006) si W. Robert Godfrey, Modelul lui Dumnezeu pentru Creatie: o lectura conventionala a Genezei 1 (Phillipsburg, NJ: P&R Publishing, 2003).
Vezi si:
- Introducere
- Tot Adevarul este Adevarul lui Dumnezeu
- Apocalipsa generala si speciala
- Interpretarea Revelatiei generale si speciale
- Luther, Calvin si Copernic
- Lucruri pamantesti si lucruri ceresti
- Cand conflictul dintre stiinta si scriptura
- Epoca Universului si Geneza 1
