INTRODUCERE

Termenul a € oenjo kosaia €? a aparut cu precadere la Hong Kong in jurul lunii octombrie 2007, dupa ce un ziar local a raportat ca fetele care se confrunta cu compensatie si produs de marca. Cu toate acestea, gravitatea problemei nu a fost abordata pana cand o fetita enjo kosai, in varsta de 16 ani, a fost ucisa si dezmembrata de un barbat in varsta de 24 de ani, care a fost abuzator de droguri in iulie 2009. Acest incident a starnit o preocupare sociala imensa fata de acesti emergenti tendinta care este originara din Japonia. Care este situatia din Hong Kong? Acest articol isi propune sa revizuiasca aceasta problema subliniind ca factorii negativi ai familiei sunt un antecedent al fetelor enjo kosai din Hong Kong, precum si analizarea faptului ca aceste fete tind sa aiba statutul de difuzie identitara. Sunt discutate si rolurile lucratorilor sociali, dilema cu care se confrunta si strategiile de inventie viitoare.

Nu pierde timpul! Scriitorii nostri vor crea pentru tine un eseu original “Enjo Kosai Girls in Hong Kong Identity”

Creati comanda

REVIZUIRE DE LITERATURA

Fundalul lui Enjo Kosai

a € oEnjo Kosaia €, prescurtat ca a € oenkoa €, care este tradus in engleza ca a € oCompensated Datinga €? sau „Datele subventionate”, este un termen originar din Japonia. a € oEnjoa €? inseamna „pentru a va ajuta”? si „Kosai”? inseamna „intalnire” ?. Termenul a fost primul raport intr-un ziar din Japonia, in septembrie 1994. Odata cu raspandirea internetului si a fluxului cultural, acesta a fost curand predominant in Coreea de Sud, Taiwan si Hong Kong. La inceput, definitia a insemnat adolescente care se intalnesc cu un barbat mai in varsta pentru bani sau cadouri, astfel incat sa fie „asistent”? ei din singuratate. Fetele adolescente au considerat-o ca pe un loc de munca part-time, iar pentru unii dintre participanti, sexul a devenit parte a procesului. Odata cu adaugarea sexului pentru plata, semnificatia acestei activitati a devenit neclara. In zilele noastre, enjo kosai s-a transformat in general in munca sexuala la adolescenti.

Diferenta majora dintre prostitutie este ca, in general, prostitutia este efectuata intr-un bordel sau prin aranjarea unui tert, in timp ce in enjo kosai, faptul ca fetele pot alege barbati. Daca unei fete nu ii place un barbat atunci cand il vede pentru prima data, ea il poate parasi.

Array

Intrucat nu sunt delimitati de niciun contract, ei pot conduce enjo kosai numai atunci cand au nevoie de bani in plus.

Cauzele lui Enjo Kosai

Asa cum sugereaza Matsumoto (2002), intr-un sondaj realizat de Asahi Shimbun in 1998, oamenii au intrebat care au considerat ca sunt principalii factori care contribuie la aceasta problema sociala evidenta. Cel mai frecvent raspuns a fost ca „parintii nu isi pot disciplina copiii”? si „societatea exagereaza excesiv dorinta de bunuri”. In mod obisnuit, fetele se angajeaza in enjo kosai sa cheltuiasca banii pe marfuri scumpe de marca sau in activitati cu prietenii.

Desi recompensa monetara sta la baza fiecareia dintre fetele enjo kosai, se pare ca exista mai multe explicatii pentru motivele din spatele lor. Conform unui studiu japonez sugerat de Wakabayashi (2003), Maruta (2001) a analizat ca exista trei motive pentru care fetele se angajeaza in enjo kosai: 1) eficienta de a face bani, 2) dorinta sexuala si 3) compensatia psihologica. Raportul dintre aceste trei categorii a fost de 3: 1: 6.

Din cauza compensarii psihologice, Maruta a analizat ca exista doua subcategorii: 1) Fetele sunt crescute in familii defecte si se lupta cu tulburarea de stres posttraumatica sau PSTD, care este o constructie multidimensionala a sindroamelor de raspuns la stres. Aceste fete au experimentat un fel de traume in viata lor. Aceasta trauma ar putea fi fizica, de exemplu, violata sau abuzata fizic de parinti; sau poate fi emotional, de exemplu, experienta divortului parintilor lor. 2) Fetele incearca sa castige experienta sexuala, isi afirma propria atractie sexuala si sunt posibile sa stabileasca un pret pentru corpul lor.

Analiza lui Maruta a descoperit ca ar putea exista anumite legaturi psihologice intre enjo kosai si compensatia pentru lipsa de iubire, singuratatea si experientele traumatice trecute. Nu este surprinzator, alte cercetari recente au gasit acelasi rezultat. McCoy (2004) a sugerat ca multe adolescente care se angajeaza in enjo kosai sa aiba disfunctii familiale si o lipsa de comunicare cu parintii sau sa se simta supraprotejate sau inabusite.

Acestea tind sa nu poata sa-si exercite auto-retinerea, sa actioneze impulsiv si sa se simta singuri.

Cercetari despre Enjo Kosai din Hong Kong

Deoarece enjo kosai este o problema emergenta in Hong Kong, cercetarile formale sunt putine, deoarece este un nou subiect de cercetare. Cateva agentii locale de servicii sociale au efectuat cercetari exploratorii. Unele cercetari semnificative includ 1) „Un studiu exploratoriu al fetelor Enjo Kosai din Hong Kong”? de Yang Memorial Methodist Social Service (2008): Acesta este unul dintre primele studii exploratorii cuprinzatoare asupra aparitiei enjo kosai in Hong Kong. Informatiile despre site-urile web enjo kosai si alte surse de internet au fost analizate pe larg si au fost intervievate sase fete enjo kosai. Au fost discutate cauzele, prevalenta si impactul enjo kosai.

2) „Adolescentii” Pareri despre Enjo Kosai? de Hong Kong Christian Service (2009) si 3) „Studii secundare” Cunoasterea si valorile lui Enjo Kosai? de Asociatia Educatorilor, Cercetatorilor si Terapeutilor din Hong Kong din Hong Kong (2009): Au facut cercetari similare cu privire la cauzele enjo kosai din Hong Kong, sistemul de valori al adolescentilor si perceptia lor asupra acestei probleme. Ambele studii au sugerat perceptiile adolescentilor asupra principalului motiv pentru care fetele se angajeaza in enjo kosai este eficienta de a face bani pentru a cumpara produse de marca. Acestea sustin analiza Kuruta (2001).

4) „Dorinta de consumism necontrolat? – Regandirea problemei lui Enjo Kosai din Hong Kong? de catre Biroul Onorului Cheung Kwok Che, membru al Consiliului legislativ (Constitutia functionala a asistentei sociale) si Shiu, KC (2009): Acest studiu a intervievat mai multe fete enjo kosai si a rezumat diferite perspective ale vizualizarii acestei probleme in Hong Kong, inclusiv modul in care societatea, politia iar legea trateaza enjo kosai. Au fost discutate rolurile lucratorilor sociali, pozitionarea si metoda de interventie.

Factorii negativi ai familiei

Cercetatorii au descoperit ca relatia parentala si de familie se refera la comportamentul sexual al fetelor adolescente, care se aplica enjo kosai in aceasta lucrare. Caracteristicile parintilor, relatiile familiale si atitudinile, valorile si normele membrilor familiei au fost, de asemenea, asociate cu comportamentele sexuale ale adolescentilor (Dorius si colab., 1993). S-a dovedit ca adolescentilor din familii monoparentale incep sexul sexual la varste mai tinere decat cele din familii cu doi parinti (Miller & Bingham, 1989). Thornton si Camburn (1987) au descoperit ca atat parintii cat si adolescentii care au experimentat divortul au atitudini mai permisive cu privire la actul sexual non-conjugal.

In plus, in afara de factorii familiei care afecteaza comportamentele sexuale, dezvaluirea adolescentilor cu privire la activitatile lor, adica comunicarea cu familia joaca, de asemenea, un rol important in escaladarea si incurajarea activitatilor enjo-kosai. Dishion si colab. (2004) a sugerat ca monitorizarea este incorporata in relatia parinte – copil. Stoolmiller (1994) a aratat un punct similar conform caruia unii adolescenti evita activ supravegherea parintilor, in special sunt dezinclinati sa partajeze informatii despre venirile si mersul lor si cu cine petrec timp. Atat incercarea parintilor, cat si dorinta copiilor de a dezvalui afecteaza implicarea si influenta parintilor asupra copiilor (Dishion et al., 2004).

Statutele de identitate ale Marcia – Difuziunea identitatii

Erikson (1950, 1968) a sugerat descrierea formarii identitatii ca activitate deosebit de adolescenta. El a motivat ca adolescentii trebuie sa se confrunte cu criza identitatii versus confuzia de rol. Marcia (1966) a extins teoria lui Erikson intr-o statistica de identitate structurata accesand „criza” si „comisia” indivizilor. Aceasta include 1) Realizarea identitatii – criza care duce la angajament; 2) Excludere – angajament fara criza; 3) Moratoriu – criza inca fara angajament; & 4) Difuziunea identitatii – fara angajament, fara criza.

Marcia (1976) a dezvaluit ca indivizii de difuziune identitara aveau in comun o lipsa de directie si de scop in viata lor si un aer de neincredere cu privire la aceasta problema. Unii indivizi erau in deriva, iar altii erau in suferinta. Pareau sa aiba „locuri de munca”, mai degraba decat ocupatii. Au avut tendinta de a fi controlate in mare parte de influente de mediu imediate. Kroger (1993) a sugerat ca parintii adolescentilor defuzati de identitate sunt mai degraba laissez-faire in atitudini care cresc copii. Acestia resping sau nu sunt disponibili copiilor. Personalitatile adolescentilor aveau tendinta de a fi cu niveluri scazute de dezvoltare a ego-ului, rationament moral, complexitate cognitiva si siguranta de sine. Aveau tendinta de a avea abilitati de cooperare slabe.

ANALIZA SI DISCUTIE

Factorul negativ al familiei ca antecedenti ai activitatilor Enjo Kosai din Hong Kong

Dupa efectul de interactiune al lui Dishion et al (2004) intre adolescentii care dezvolta prietenii deviante si parintii care nu se angajeaza in managementul familiei, acest articol aplica argumentul pentru enjo kosai: Daca o fata este implicata in enjo kosai, comportamentul ei va escalada in conditiile de monitorizare scazuta a parintilor, comunicare negativa a parintilor si calitate slaba a relatiilor. Aceasta interactiune a degradarii managementului familial si a implicarii enjo kosai este, de asemenea, in conformitate cu ipoteza de autonomie prematura a lui Dishion et al.

Desi avand o dimensiune mica a esantionului in Hong Kong, Yang Memorial Methodist Social Service (2008) a constatat ca toate fetele care s-au angajat in enjo kosai au intervievat au o relatie slaba cu familiile lor. Nu aveau comunicare cu parintii si cu fratii, unii au fost abuzati, iar altii au divortat. Este evident ca relatia dintre parinti si familie se refera puternic la activitatile enjo kosai din Hong Kong. Unii intervievati au convenit ca familia lor divortata le-ar putea incuraja, de asemenea, sa se implice in enjo kosai pentru compensarea psihologica a dragostei si ingrijirii.

Difuzarea identitatii a fetelor Enjo Kosai din Hong Kong

Din literatura de mai sus, se revizuieste faptul ca fetele care s-au angajat in activitati enjo kosai ar putea fi aplicate ca in situatia de difuzare a identitatii. In ciuda faptului ca McCoy (2004) a constatat ca in Asia de Sud-Est, unele fete care se angajeaza in intalniri compensate provin frecvent din familii de clasa mijlocie sau superioara si erau in mod obisnuit elevi si lideri scolari, in timp ce in Hong Kong, situatia nu este aceeasi. Putinele studii locale au sugerat ca fetele enjo-kosai din Hong Kong tind sa nu aiba niciun angajament pentru scolarizare, educatie si nu au avut in vedere serios optiunile viitoarei cariere. Unii dintre ei au tratat enjo kosai ca pe o munca cu timp partial. Parintii lor nu tind sa discute despre viitor cu aceste fete.

Caracteristicile adolescentilor de difuzie identitara includ, de asemenea, un grad ridicat de anxietate si fluctuatia sentimentelor fata de sine si caracteristicile lor dominante. Serviciul social metodist Yang Memorial (2008) – Constatarile au sustinut aceste aspecte. Fetele pe care le-au intervievat sunt tulburate, anxioase, incerte despre ele insele cand erau singure si erau goale din punct de vedere psihologic. De asemenea, unele fete au fost raportate avortul.

Rolurile lucratorilor sociali din Hong Kong

Rolul lucratorilor sociali este controversat. Biroul dna. Cheung & Shiu (2009) au discutat pe larg despre rolurile si dilema etica a lucratorilor sociali cu care se confrunta cazurile enjo kosai. De exemplu, 1) dilema dintre a fi responsabil fata de proprietarul cazului (fata enjo kosai) fata de raspunderea fata de scoala: daca asistentii sociali ar trebui sa ajute in mod confidential fetele enjo kosai sau ar trebui sa raporteze directorului scolii odata ce primesc un caz; si 2) interventia vietii institutionalizate este buna pentru toate fetele: daca introducerea fetelor enjo kosai in fete acasa este avantajoasa indiferent de identitatea lor pe termen lung si dezvoltarea personalitatii, precum si de reteaua sociala. Biroul dna. Cheung & Shiu (2009) au sustinut, de asemenea, ca rolul asistentului social seamana mai mult cu politia. Acestia au afirmat ca in zilele noastre mai multi asistenti sociali tind sa raporteze si sa faca publicitatea cazului, mai degraba decat sa se concentreze pe confidentialitate din cauza presiunii sociale. Cu toate acestea, faza de interventie va fi afectata si s-ar putea sa nu urmareasca cel mai mare interes al proprietarului cazului.

Se sugereaza pastrarea unui echilibru atunci cand se confrunta cu dilema confidentialitatii versus responsabilitate. Mai multe agentii ar putea efectua cercetari pe acest subiect, astfel incat asistentii sociali sa inteleaga mai multe despre motivele care stau la baza enjo kosai si sa ajute aceste fete. Ar putea fi oferita mai multa formare pentru asistentii sociali pe acest subiect si ar putea fi formate echipe de informare care se concentreaza asupra acestui grup tinta.

CONCLUZIE SI RECOMANDARI

Acest document a concluzionat ca factorii negativi ai familiei sunt antecedente ale fetelor enjo kosai din Hong Kong. De asemenea, a discutat ca aceste fete tind sa fie in statutul de difuzare a identitatii. Acest lucru ar fi util pentru lucratorii sociali, agentiile de servicii sociale, sociologii si guvernul sa inteleaga mai multe despre enjo kosai, rolul factorilor familiei, precum si dezvoltarea psihologica a fetelor.

Se recomanda ca educatia sexuala mai cuprinzatoare sa fie acordata in stadiul adolescentei timpurii si mijlocii, pentru a construi si atinge identitatea pozitiva a tinerilor. Pe de alta parte, asistentii sociali cu echipe concentrate de asistenta vor fi acordate mai multor fete enjo kosai existente in Hong Kong.

Ti-a placut acest exemplu?

ARTICOLE SIMILAREDE LA ACELAȘI AUTOR