Acasă Ematrimoniale Casatoria intre persoane de acelasi sex vs. libertatea religioasa

Ematrimoniale

Casatoria intre persoane de acelasi sex vs. libertatea religioasa

162

Se pare ca legiuitorul din Maryland este probabil, in saptamanile urmatoare, sa legalizeze casatoria intre persoane de acelasi sex in stat. Venind dintr-un stat notoriu liberal care tocmai a ales-o pe Barbara Mikulski la al cincilea mandat in Senat, acest lucru nu va surprinde pe nimeni. Totusi, s-ar putea sa constituie un punct de reper pentru miscarea casatoriei gay, deoarece Maryland a fost primul stat din SUA care a interzis casatoria intre persoane de acelasi sex, prin lege. In conformitate cu Legea familiei din 1973, „doar o casatorie intre un barbat si o femeie este valabila in acest stat”.Inainte de aceasta, casatoria in SUA era reglementata de dreptul comun, nu de statut. Pana in 1994, in fata cresterii activismului de catre cuplurile de acelasi sex care doresc casatorie, 45 de state au adoptat legi privind casatoria care au definit casatoria ca fiind intre un barbat si o femeie. In 1996, presedintele Clinton a semnat Actul de aparare a casatoriei, care interzice guvernului federal sa recunoasca casatoriile intre persoane de acelasi sex sau orice alt tip de uniune de acelasi sex. Aceasta s-a dovedit a fi marca mare a apei pentru efortul de a preveni casatoria intre persoane de acelasi sex.

In anul urmator, Curtea Suprema din Hawaii a devenit prima care a gasit interdictia casatoriei intre persoane de acelasi sex neconstitutionala. Hawaienii au raspuns votand, cu o marja de 69% la 31%, pentru a modifica constitutia statului pentru a elibera instantele de stat de jurisdictie in privinta casatoriei. La sfarsitul anului 1999, Curtea Suprema a Vermontului a pronuntat o hotarare similara, iar in 2000, legiuitorul Vermont a fost recunoscut prin recunoasterea uniunilor civile de acelasi sex. Aceasta a stabilit modelul urmat in ultimul deceniu: instantele activiste au impus recunoasterea legala a relatiilor de acelasi sex, contrar vointei majoritatilor democratice, care uneori au reusit sa inverseze reinterpretarile radicale ale casatoriei si uneori au esuat.

Rationamentul sustinatorilor de casatorie intre persoane de acelasi sex se bazeaza invariabil pe o forma de individualism absolutist, care nu recunoaste niciun criteriu de justitie in afara de tratamentul egal al tuturor adultilor competenti. Alte criterii, cum ar fi impactul asupra familiilor si copiilor, moravurilor publice, stabilitatii sociale si libertatii religioase, sunt ignorate sau respinse. Unele instante au ajuns sa afirme ca ura fata de homosexuali este singurul motiv posibil pentru care cineva ar dori sa faca diferenta intre cuplurile de acelasi sex si cele de sex opus. Astfel, ei isi poarta prejudecatile liberale ca un atac preventiv ad hominem pentru a respinge toate argumentele opuse inainte de a fi enuntate.

Oriunde se desfasoara casatoria intre persoane de acelasi sex, inevitabil apar conflicte cu libertatea religioasa. In Canada, clericii catolici s-au confruntat cu investigatii privind infractiunile de ura de catre comisiile pentru drepturile omului pentru a reitera pur si simplu invataturile catolice despre homosexualitate. In Massachusetts, organizatiile de caritate catolica au fost fortate sa renunte la afacerea adoptarii, deoarece nu puteau fi de acord sa plaseze copii cu cupluri de acelasi sex. In California, medicii ar putea sa nu refuze sa insemineze artificial lesbiene din motive religioase. Si intr-o serie de cazuri atat in Canada cat si in SUA, fotografii au fost amendati pentru discriminare dupa ce au refuzat sa fotografieze nunti gay. Opiniile cele mai extreme au fost prezentate de comisarul EEOC, Chai Feldblum, care afirma: „Poate exista un conflict intre libertatea religioasa si libertatea sexuala,

Feldblum este neobisnuit doar in candoarea ei. Agenda primara a ACLU din ultimele doua decenii a avut un punct similar: transpunerea locurilor traditionale de sex si religie din cultura noastra. In cazul in care religia era de asteptat sa fie principala afiliere publica a unei persoane, sursa de identitate si baza comportamentului social, expresia sexuala era de asteptat sa fie condusa discret in privat intre doi adulti consimtitori. O prezumtie de confidentialitate in problemele legate de sex si reproducere a stat la baza deciziei Curtii Supreme din 1973, in Roe v. Wade.

Dar activistii liberali dispretuiesc acum confidentialitatea in chestiuni sexuale, considerand ca insistenta asupra vietii private faciliteaza rusinea si demoneaza identitatea sexuala. Mai degraba, identitatea sexuala trebuie sa fie proclamata, sarbatorita si traita public. In cazul in care inocenta sexuala a copiilor a fost candva protejata de consens social, acum educatia lor sexuala ar putea incepe inainte de a invata tabelele de multiplicare. Pe scurt, sexul este impins din dulap.

Intre timp, secularistii incearca sa transfere religia in dulap. Acestea infatiseaza chiar si cea mai blanda afisare publica a religiei ca fiind inerent ofensatoare pentru oricine nu din acea religie. Ele inlocuiesc din ce in ce mai mult „libertatea de cult” pentru „libertatea religiei”, in efortul de a redefini libertatea religioasa ca nimic mai mult decat libertatea de a face orice vrei in intimitatea propriei biserici, sinagogi, templului sau moscheii. Multi educatori iau acum o parte din meseria lor pentru a contracara educatia religioasa a elevilor lor. Unii ar interzice chiar orice indoctrinare religioasa a copiilor, numind-o o forma de abuz asupra copiilor. Pe scurt, secularistii lucreaza pentru a reduce religia la o activitate recreativa privata, care adultii consimtitori se pot implica discret in spatele usilor inchise.

Publicul american are putina rabdare pentru acest tip de activism anti-religios. Dar casatoria intre persoane de acelasi sex si grupul de drepturi ale homosexualilor care o insotesc intotdeauna in drept au devenit o modalitate pentru instantele activiste de a ocoli sensibilitatile religioase americane. Exista vreo indoiala ca secularistii vor continua sa utilizeze legile casatoriei intre persoane de acelasi sex ca un bludgeon impotriva libertatii religioase?

Potrivit The Washington Post , propriul meu senator de stat, Jim Rosapepe, a aprobat proiectul de lege al casatoriei intre persoane de acelasi sex din Maryland doar dupa consolidarea „clauzei constiintei”, ceea ce ar face clar ca organizatiile religioase nu trebuie sa participe la ceremonii care le incalca credintele . Dar nu sunt sigur de ce ar trebui sa avem incredere in instantele care au rasturnat legile anterioare ale casatoriei pentru a respecta o clauza de constiinta al carei efect este de a permite discriminarea cuplurilor de acelasi sex. In orice caz, clauza de constiinta pare sa acopere doar organizatiile religioase, nu si persoanele religioase, cum ar fi fotografii de nunta sau medicii de fertilitate. Nu pot sa nu simt ca Maryland la care voi reveni in cateva luni va fi mai putin liber decat cel pe care l-am lasat acum doi ani.

Casatoria intre persoane de acelasi sex vs. libertatea religioasa

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti