Cum functioneaza sexul atat de departe in eliberarea gay

161

Marsha P. Johnson, participant la Stonewall, fondator STAR House, activist ACT UP, femeie trans negru si lucrator sexual. (Captura de ecran de la Pay It No Mind: The Life And Times of Marsha P. Johnson )

La fel ca multi dintre colegii si aliatii mei LGBT, sunt recunoscator pentru contributiile facute inainte si pentru posibilitatile viitoare. In aceasta vara, Curtea Suprema a recunoscut umanitatea persoanelor LGBT. Si unul dintre simbolurile noastre de eliberare a varfului, Stonewall Inn din New York, site-ul revoltelor Stonewall din 1969, a fost facut un reper national – toate repere substantiale ale acceptarii in crestere rapida a persoanelor LGBT din America principala.

In ultimele decenii, lucrarile importante de sensibilizare si fonduri pentru miscarea #gaymarriage au dominat peisajul LGBT. Fiecare cina si o petrecere de gradina in valoare de 1000 de dolari au reunit pe cei bine imbracati si privilegiati ai comunitatii LGBT pentru a stabili o prezenta puternica impotriva dusmanilor formidabili prejudiciati. Multi dintre acesti participanti au chemat fantoma lui Stonewall ca emblema a represaliilor, reactiei si unitatii. Pur si simplu rostind „cuvantul S”, presedintele a inspirat persoanele LGBT si aliatii lor la nivel national sa aiba incredere sa continue sa faca eforturi pentru drepturi si protectii largi. Vara aceasta strigatul nostru de victorie a fost #lovewins.

Dar lipseste ceva din toata recunostinta noastra. Desi este minunat ca barbatii si lesbienii gay construiesc registre de nunta, fac cumparaturi la mall-uri si tin deschis mainile in locuri unde era anterior interzis, multi dintre cei mai inalti purtatori de cuvant ai nostri risca sa incurajeze o editare fara fila a istoriei. Suntem atat de repezi sa punem capat pe Stonewall si toata miscarea timpurie pentru drepturile civile LGBT, incat procesul ne-a obligat sa aducem la o politica de acceptabilitate care pedepseste multe identitati care au reprezentat chiar inima si sufletul mantrelor noastre de eliberare.

Trebuie sa contestam dorinta noastra colectiva de a dezbraca o poveste care subverteste un mod normativ de a vedea lumea. Noi, ca persoane si aliati LGBT, trebuie sa ne atingem de tragediile si triumfurile noastre recente pentru a impiedica propria noastra poveste sa dispara in aceeasi naratiune cea mai imbratisata de bigotii care au folosit acea norma impotriva noastra.

Revoltele de la Stonewall sunt, de fapt, exemplul perfect. Conversatiile despre istoria sa ignora in mod selectiv componente semnificative ale identitatilor revoltatorilor, adesea incluzand prezenta vitala a femeilor trans (Sylvia Rivera, Miss Major, Marsha P. Johnson) si a barbatilor gay, dar excluzand faptul ca multe dintre aceste persoane erau hustri si strada. muncitorii. Cautati biografia lui Sylvia Rivera, una dintre cele mai bine respectate activiste trans si participanti la Stonewall si veti gasi experienta ei in munca de strada excizata. Aceasta, in ciuda modului in care munca sexuala si-a format singura ocazie disponibila la acel moment pentru a-si permite sa se angajeze in activitatea ei activista. A fost cu greu singura femeie trans de culoare implicata in industria sexului care sprijinea revoltele. Si apoi au fost aglomeratiile, tinerii care muncesc pentru a se sprijini dupa evadarea in oras din vieti care ar fi sfarsit in casatorii false, depresie sau, asa cum s-a intamplat pentru multi, sinucidere sau morti prin lovirea homosexualilor.

Acestia au fost oamenii, hartuiti de politie pana la epuizare, dispusi sa se angajeze public ca persoane LGBT intr-un moment de mare risc, oamenii care alcatuiesc de fapt naratiunea noastra de eliberare.

David Wojnarowicz, artist si scriitor apreciat critic, activist ACT UP si hustler. (Un detaliu dintr-un portret al lui Peter Hujar al lui David Wojnarowicz, „David Lighting Up”, 1985, foto de catre utilizatorul Flickr mbschlemmer)

Oamenii care traiesc la periferia normei sunt cei carora le datoram cea mai mare datorie pentru construirea fundatiei pe care exista toate eliberarile noastre recent laudate. Daca Stonewall nu este suficient de amintitor, atunci reflecta asupra miscarilor de cafenea ale lui Compton din 1966, unde lucratorii din strada au declansat o revolta similara, asa cum este detaliat in lucratorii de sex din Melinda Chateauvert.. Si tactica revolutionara a ACT UP nu ar fi fost la fel de creativa, intensa sau eficienta daca nu ar fi fost pentru participantii care faceau comert in marele oras, permitandu-le sa isi sustina activitatea (Iris De La Cruz, Richard Berkowitz, David Wojnarowicz, precum si multe altele ale caror mosteniri sunt inca prea impiedicate de stigmat pentru a dezvalui in mod liber) – din moment ce multi dintre copiii corporativi inchisi au dat inapoi in fondurile lor speculative in timpul crizei SIDA si au crezut ca pot continua sa petreaca in privat.

Intreaga istorie a miscarii este inca proaspata, atat pentru traume brute cat si pentru victorii neasteptate. Includerea unor naratiuni netraditionale dificile precum cele ale lucratorilor sexuali este esentiala pentru a preveni invizibilitatea lor permanenta, motiv pentru care am apreciat recenta piesa a revistei Advocate Magazine a lui Diane Anderson-Mishall, recunoscand corelatia semnificativa a miscarii lucratorilor sexuali cu miscarea LGBT. In timp ce sunt recunoscator pentru intentiile bune ale unei astfel de recunoasteri, ma tem ca apelul implicit la actiune este sa joace lucratorii sexuali ca personaje simpatice, mai degraba decat jucatori cheie care ar trebui sa-si dea respect.

Rolul persoanelor care sunt constranse sau au ales industria sexului trebuie sa fie inclus in conversatiile pentru drepturile LGBT, in timp ce urmarim sa transpunem capitalul social acumulat in ultimii 40 de ani in schimbari culturale concrete. Pentru a ne exclude este un enorm serviciu pentru predecesorii nostri, care au inteles cu mandrie ca sexul in marje, sexul ca forma de agentie si supravietuire, sexul ca intimitate si sexul ca act de putere sunt fundamentale pentru identitatea LGBT. Incurajam acest lucru prin solicitarea respectului fata de cei care aleg sa fie muncitori cis si trans, barbati, femei si angajatori de sex in industria adultilor. De asemenea, este important sa pledam pentru sustinerea programelor care ofera spatiu pentru lucratorii din industria sexuala sa vorbeasca si sa acceseze resurse legale, medicale si de sanatate emotionala. Ganditi-va la HOOK, SWOP si la proiectul Sex Workers. In cele din urma,

#lovewins doar atunci cand nu diminuam minunatatea diversitatii minunate a comunitatii noastre si facem invizibili adevaratele identitati ale barbatilor, femeilor si ale libertatilor de sex care ne-au adus aici.

Cum functioneaza sexul atat de departe in eliberarea gay

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti