Dezbaterea despre casatoria de acelasi sex, ca toate dezbaterile publice, este dezordonata. Cu toate acestea, mai mult decat majoritatea, a devenit un proxy pentru altceva. A devenit un razboi al culturii, urat si improductiv. Aerul a devenit plin de sunet si furie, care nu inseamna altceva decat divizarea care se intareste pe sine.
Aceasta dezbatere ar trebui sa separe doua intrebari existentiale.
-
In primul rand, cum putem asigura egalitatea parteneriatelor intime pentru toti, cu recunoasterea culturala, politica si legala adecvata?
-
In al doilea rand, cum putem mentine respectul pentru riturile obisnuite si traditionale?
Aceasta separare a problemelor-cheie a fost exclusa din actuala incadrare a dezbaterii.
Chiar daca sunt formulate simplu, intrebarile existentiale nu se preteaza la raspunsuri simple. Acestea necesita o negociere atenta intre relatiile sociale, deciziile private si dreptul public. Dar cel putin ne vom oferi sansa unui rezultat semnificativ.
Dezbaterea avortului este ilustrata aici despre ceea ce realizeaza o descendenta in razboiul cultural. Pentru multi conservatori si critici de dreapta, avortul a fost redus la un slogan, „dreptul la viata”. Pentru multe feministe si liberale, avortul a fost redus la un slogan alternativ, „dreptul de a alege” al femeii. Acest standoff este inca dureros.
Cu argumente referitoare la egalitatea casatoriei sau in alt mod, dezbaterea a inceput intr-un loc nepotrivit si fara intelepciunea judecatorilor din reperul cazului american Roe v Wade. Hyperbole, ipocrizie si jumatate de adevar abunda. Riturile sunt confuze pentru drepturi, insusirea se afirma in numele recunoasterii, iar sustinatorii de ambele parti extrag orice fapte pot gasi pentru a-si face cazul.
Senatorul muncii Penny Wong, de exemplu, este vinovat ca a folosit puncte de dezbatere din afara contextului. Raspunzand recent la lobby-ul crestin australian numind copiii adoptati ai cuplurilor gay o „generatie furata”, ea a raspuns cu un non-sequitur : „ne iubim copiii”.
Mai in serios, referinta ei a scos ecuatia din context. A provenit dintr-o postare pe blog facuta in urma cu mai bine de patru ani, cu referire la scuzele lui Kevin Rudd la discursul Generatiilor furate.
Pe de alta parte, lobby-ul crestin australian continua sa fie un maestru al jumatatii de adevar, al post-adevarurilor si al misirei. Site-ul sau sustine ca „Redefinirea casatoriei va va pune in pericol libertatea de exprimare; Redefinirea casatoriei va poate inlatura libertatea religioasa ”, etc. Aceasta nu este diferita de Tony Abbott spunand:
Daca nu iti place casatoria intre persoane de acelasi sex, voteaza nr. Daca va ingrijoreaza libertatea religioasa si libertatea de exprimare, votati nr.
Hyperbole abunda de ambele parti, la fel ca si ipocrizia.
Multi dintre lobby-ul gay care odata a casatorit ca burghez acum pledeaza pentru asta. Aceiasi oameni buni care au respectat in mod sensibil drepturile popoarelor aborigene, inclusiv pentru a-i exclude pe altii din locurile lor sacre, trateaza acum riturile religioase ale crestinilor ca site-uri disponibile pentru insusire politica.
Acest punct nu trebuie trecut. Avocatii „egalitatii casatoriei” nu au mai mult dreptul de a se apropia de traditiile crestinilor decat de obiceiurile popoarelor indigene. Da, crestinismul a fost candva puternic si, da, a afirmat in mod gresit aceleasi practici ca fiind norma societala, dar asta nu face ca pozitia contrara sa fie mai justa.
In mod alternativ, multi dintre cei din partea crestinilor care sustin ca casatoria este sacra au permis, in mod ipocrit, preotilor, clerului si ministrilor sa se casatoreasca cu non-crestini ani de zile fara controverse publice.
Intr-un proces paralel, nu au existat controverse publice ridicate de biserici cu privire la faptul ca numarul casatoriilor efectuate in Australia in fiecare an de celebrantii civili a fost mai mare de 70% din 2010.
Daca crestinii ar fi atat de ingrijorati de sacralitatea casatoriei, aceasta ar fi fost o problema publica presanta in ultimele decenii.
aplicatii matrimoniale iphone http://www.seattlefire.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/
omnianunturi matrimoniale http://totaltransformation.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/alba
matrimoniale fete cu dizabilitati http://replacements.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/arad
matrimoniale bdsm http://www.permitmanager.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/arges
matrimoniale motosani http://www.roland-wenzel.de/_pphlogger/dlcount.php?id=rww&url=https://ematrimoniale.net/matrimoniale/bacau
matrimoniale cu numere http://www.sagacio.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/bihor
matrimoniale evenimentul de iasi http://5olivers.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/bistrita-nasaud
agenti matrimoniale http://www.jackganzconsulting.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/botosani
matrimoniale botosani cu poze http://globalenergyconnection.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/braila
twoo site matrimoniale http://atemporel.relishdesign.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/mircesti
matrimoniale internationale gratis http://overthetopstyle.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/mironeasa
matrimoniale arad femei http://hurst.newyork2you.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/miroslava
matrimoniale club http://bowbells.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/miroslovesti
matrimoniale bucuresti fete http://www.speakmagic.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/mogosesti
publicat 24 matrimoniale buzau http://indianaoxygen.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/mogosesti-siret
matrimoniale 18 ani http://yellowpagescaymanislands.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/mosna
matrimoniale public 24 alba http://pleasurevod.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/motca
anunturi ziare matrimoniale http://www.barebuttbath.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/movileni
monitorul de bacau matrimoniale http://unionrivertel.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/oteleni
anunturi matrimoniale de la a la z http://animelyric.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=ematrimoniale.net/matrimoniale/iasi/pascani
Acum este mai mult decat ironic ca – afirmand implicit, in acele aceleasi decenii, casatoria sfanta este egala cu casatoria si prezentand traditia lor ca fiind norma normala si definitia legala – sunt ridicate pe propria petarda.
Cu alte cuvinte, definitia crestina a casatoriei a fost, de fapt, extinsa sau redusa in functie de cine vrea sa participe la ea.
Casatoria nu este un drept automat pentru nimeni. A avea relatii intime angajate cu ceilalti este o intrebare sociala, iar natura acestor relatii este supusa unei etici a ingrijirii.
Cu exceptia inregistrarii relatiilor, statul si legea trebuie sa intervina numai atunci cand aceasta etica a ingrijirii a fost incalcata in moduri definite cu precizie. Ceea ce avem nevoie este atat egalitatea parteneriatelor in fata legii, cat si respectul profund pentru traditiile sacre ale altora.
Persoanele lesbiene, homosexuale si transsexuale doresc recunoasterea egala a parteneriatelor intre persoane de acelasi sex (o cerere de drept modern). Acest lucru este posibil in drept fara a pune intrebari despre ce inseamna sa fii o fiinta procreatoare si / sau sa adopti copii. Aceasta este o dezbatere separata – sau, mai precis, este vorba de doua intrebari separate pentru un dialog profund.
Oamenii cu anumite orientari sacre doresc sa se mentina sfintenia casatoriei dintre un barbat si o femeie (o afirmatie cosmologica traditionala). Acest lucru ar trebui sa fie posibil, atat timp cat nu este revendicat ca norma sociala majora pentru toti.
Ambele pot fi gestionate, dar nu prin revendicarea dreptului la casatorie si nici prin cautarea protectiei juridice exclusive a unui rit religios.
Atunci cand premisele unei dezbateri traverseaza intelegeri existentiale diferite, ar trebui sa permitem posibilitatea acceptarii a doua principii aparent opuse in acelasi timp. Reconcilierea necesita revenirea la elementele de baza. In acest caz, cele doua premise pot fi intr-o tensiune fundamentala, dar nu sunt contradictorii din punct de vedere juridic.
Voi boicota acest plebiscit. Dar nu din motivele evidente. Mai degraba, o voi face pentru ca inca nu trebuie sa definim corect termenii dezbaterii.
Argumentul meu este foarte simplu. Exista doua ontologii contradictorii: drepturile moderne fata de riturile cosmologice, iar diferenta nu poate fi rezolvata dand o prioritate fata de cealalta.
