Acasă Ematrimoniale Reflectii asupra noilor norme privind abuzul sexual – Lucrul catolic

Ematrimoniale

Reflectii asupra noilor norme privind abuzul sexual – Lucrul catolic

187

Saptamana trecuta, Papa Francisc a emis noi norme canonice pentru a face fata cu ciuma abuzurilor sexuale ale minorilor si adultilor de catre clerici si religiosi. Lui motu proprio „Voi sunteti lumina lumii“ ( Vos estis Lux Mundi ) stabileste noi dispozitii pentru a raspunde la intrebarile privind modul in crime impotriva poruncii a sasea trebuie raportate autoritatilor bisericesti, si ce trebuie facut atunci cand persoana acuzat este episcop.

Aceste norme au fost emise fara publicitate prealabila si ar fi beneficiat de o consultare mai larga in faza de elaborare. Canonistul Edward Peters identifica problemele cu documentul, incepand cu faptul ca acesta nu este publicat in latina, ci doar in italiana si in traduceri bazate pe italiana. Acest lucru creeaza probleme grave de interpretare. Cand nu exista un text latin, terminologia nu poate fi comparata cu usurinta si armonizata cu Codul dreptului canonic si cu alte texte canonice in latina. Utilizarea legala standard este vitala pentru aplicarea coerenta a legii. Asta lipseste aici.

De asemenea, lipseste orice mentiune cu privire la sanctiunile care ar fi suportate de oricine este gasit vinovat de incalcarea acestor noi norme. Procedurile prezentate la articolele 12-19 pentru investigarea rapoartelor privind infractiunile episcopale nu fac nicio referire la canoanele 1717 care reglementeaza modul in care trebuie initiate si desfasurate procesele penale. Aceasta este o deficienta grava.

Cea mai notabila dispozitie se refera la infractiunea canonica episcopala nou specificata „constand in actiuni sau omisiuni destinate sa interfereze sau sa evite investigatii civile sau investigatii canonice, fie administrative sau penale, impotriva unui cleric sau a unei religioase” acuzate de urmatoarele infractiuni canonice: „fortarea cineva, prin violenta sau amenintare sau prin abuz de autoritate, pentru a efectua sau supune actelor sexuale; efectuarea de acte sexuale cu o minora sau o persoana vulnerabila; productia, expozitia, detinerea sau distribuirea, inclusiv prin mijloace electronice, de pornografie infantila, precum si prin recrutarea sau incurajarea unui minor sau a unei persoane vulnerabile pentru a participa la expozitii pornografice. ” (Articolul 1)

Ceea ce este cel mai semnificativ este expresia „actiuni sau omisiuni”. Episcopii sunt acum supusi disciplinei canonice daca fie fac masuri pentru a interveni sau evita investigatii civile sau canonice, sau pur si simplu omit initierea unei investigatii canonice atunci cand au primit un raport al unei infractiuni de abuz sexual de catre un cleric sau religios.

Aceasta prevedere poate fi vazuta ca o specificatie a indatoririlor canonice existente ale episcopilor, asa cum este prezentata, de exemplu, in canoanele 384 („el trebuie sa se asigure ca [preotii] indeplinesc obligatiile proprii statului lor”) si 392 („el este obligat sa incurajeze disciplina comuna intregii Biserici si, prin urmare, apasa pentru respectarea tuturor legilor bisericesti. ”)

Cu toate acestea, apare o intrebare cu privire la aplicarea noilor norme la crimele din trecut. Canon 9 afirma ca „Legile privesc problemele viitorului, nu cele ale trecutului, cu exceptia cazului in care acestea sunt prevazute pentru acestea din urma pe nume.” Nici o astfel de prevedere pentru infractiunile anterioare nu este clar indicata in norme. Prin urmare, ar putea aparea o problema daca cineva il acuza pe un episcop ca a zadarnicit investigarea acuzatiilor de abuz sexual inainte ca aceste norme sa intre in vigoare.

Sfantul Scaun ar trebui sa clarifice daca incidentele anterioare de inactiune de investigare sau de acoperire efectiva a abuzurilor sexuale de catre clerici si religiosi vor fi supuse acestor noi norme. Raspunsul probabil este ca aceste norme nu fac decat sa clarifice ceea ce era deja prezent in dreptul canonic si in practica Sfantului Scaun si, prin urmare, nu constituie o noua lege.

Cazul McCarrick, desigur, imi vine imediat in minte. El a fost gasit vinovat de Congregatie pentru Doctrina Credintei pentru „pacate impotriva celei de-a sasea porunci cu minori si cu adulti, cu factorul agravant al abuzului de putere.” Din victimele sale s-au numarat seminaristii care studiau sa devina preoti ai eparhiei sale. Abuzul sau de autoritate era o amenintare implicita: expunerea sau riscul de a fi expulzati din seminar.

Esecul episcopului de a cerceta clerici [episcopi, preoti si diaconi] si religiosi acuzati de „fortarea cuiva, prin violenta sau amenintare sau prin abuz de autoritate, sa efectueze sau sa se supuna unor acte sexuale” sau de „efectuarea de acte sexuale cu un minor sau o persoana vulnerabila ”duce acum ca el sa poata fi cercetat canonic si eventuala pedeapsa de catre Sfantul Scaun.

De asemenea, este semnificativ faptul ca deficientele episcopale pot fi acum raportate de „orice persoana”, nu numai de partea ranita, direct la Sfantul Scaun, la Reprezentantul Papal [Nuntiu] sau la sistemul de raportare eparhial mandat de acest document. (Articolul 3)

Aceasta prevedere are potentialul de a aduce episcopii la raspundere pentru acoperirea intr-un mod care nu este posibil pana acum. Luati in considerare, de exemplu, povestea lui Edward Pentin in Registrul national catolic cu privire la acuzatiile de homosexualitate rampanta la seminarul major din Tegucigalpa, Honduras, sub cardinalul Oscar Maradiaga. Oricine poate prezenta acum o acuzatie de infractiune la Sfantul Scaun direct sau la Nuntiul din Honduras, citand ca dovezi publicate rapoarte si marturii. De asemenea, poate informa publicul ca a facut acest raport. Normele stipuleaza: „Obligatia de a pastra tacerea nu poate fi impusa nicio persoana cu privire la continutul raportului sau.”

Raportul lui Pentin include aceasta marturie: „Homosexualitatea in seminar este o problema care a proliferat in ultimii ani”, a spus seminaristul care a vorbit cu Registrul in conditii de anonimat. „O alta mare problema este ca atunci cand cineva vorbeste altfel decat ceea ce spun episcopii sau cardinalul, sunt cenzurati si expulzati”, a adaugat el.

Cardinalul Maradiaga a facut obiectul unei activitati homosexuale de catre preoti sau diaconi la seminarul sau care a implicat seminaristi, care ar putea fi considerati adulti vulnerabili? A expulzat seminaristii care au vorbit despre aceasta problema? A acoperit abaterile sexuale cu seminaristi de catre fostul sau episcop auxiliar, Juan Pineda?

Noile norme ofera speranta ca raspunsurile la aceste intrebari pot fi viitoare.

* Imagine: cardinalul Maradiaga si papa Francisc la Sinodul 2018 despre tineri, credinta si discernamant vocational [foto de Paul Haring, CNS]

© 2020 Lucrul catolic . Toate drepturile rezervate. Pentru drepturi de reimprimare, scrie la: [email protected] The Catholic Thing este un forum pentru comentarii catolice inteligente. Opiniile exprimate de scriitori sunt numai proprii.

Reflectii asupra noilor norme privind abuzul sexual – Lucrul catolic

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti