Amintirea martirilor irlandezi – catolic irlandez

Martiriul a fost o parte centrala si complexa – a experientei reformei irlandeze, scrie Alan Ford

Este greu sa scapi de traditia martiriului politic din Irlanda. escorte buhusi www.johnbthomas.com Litania numelor, de la Wolfe Tone la Patrick Pearse la Bobby Sands, este comemorata anual la Bodenstown si pe capetele gable ale caselor din Road Road. Insa, surprinzator, martorii religiosi ai Irlandei sunt mai putin cunoscuti.

Martiriul, desigur, este o traditie crestina consacrata inca din cele mai vechi zile – „sangele martirilor este samanta Bisericii” este cliseul vechi – cu diferitele morti oribile inregistrate in cartile extinse de martiri – martiriologii. escorte de lux suceava www.citiweststructures.com Dar in Irlanda si Anglia, in mod neobisnuit, Biserica timpurie a fost persecutata, ceea ce a dus la o insuficienta severa de martiri.

Numai martorul reformei secolului al XVI-lea si concurenta fatala dintre protestanti si catolici, contele martirilor au crescut dramatic in cele doua tari. In Anglia, Henric al VIII-lea si fiica sa Elizabeth intre ei au executat aproximativ 300 de catolici; Regina Maria a condus la moarte peste 250 de protestanti intre 1553 si 1558. escorte brsov www.43fifth.com In Irlanda, listele de martiri au inceput sa fie intocmite din anii 1590, deoarece numarul mortilor catolice de la guvernul englez a crescut in timpul cresterii ritmului de violenta si persecutie din secolul al XVI-lea. : in total, intre 1529 si 1691 sunt inregistrati peste 260 de martiri.

Tragedia, desigur, este ca, spre deosebire de Biserica timpurie in care crestinii au fost ucisi de un Imperiu Roman neintelegator, acum au fost dati de moarte de colegii crestini. escorte publi 24 braila www.payforfun.biz „Adevarul cumpara ura”, dupa cum a spus un scriitor catolic englez contemporan. Adevarurile conflictuale reciproce ale reformei si contrareformei au dublat ura.

Imparati

Desi fiecare parte a cautat sa pastreze aparentele invizionand ca cei pe care ii executau nu erau martiri, ci eretici, blasfematori sau tradatori, realitatea ingrozitoare era ca crestinii erau din nou condamnati la moarte pentru religie, la fel ca in zilele din Biserica timpurie, dar de data aceasta nu de monstri pagani precum Nero, ci de mana imparatilor, monarhilor si statelor care pretindeau ca sunt crestini. escorte minione rocksolidengineering.net

Cu o logica terifianta, fiecare parte a decalajului confesional a revendicat proprietatea exclusiva a titlului martir. Drept urmare, martirii catolici au avut acum concurenta cu rivalii protestanti pentru a demonstra prin ravna si vitejie corectitudinea cauzei lor.

Decesele, adesea dureroase, inspaimantatoare si ingrozitoare, pot face dificile lecturi. escorte lux romania jackoliverentertainment.com Cel mai sarbatorit dintre martirii elisabetani, arhiepiscopul Dermot O’Hurley din Cashel, a fost arestat de autoritatile de la Dublin in 1583. Suspect de a fi un agent spaniol, a fost torturat prin faptul ca a avut picioarele fierte in ulei, pana cand carnea a fost indepartata de oase: a ramas hotarat. Dupa un proces grabit prin lege martiala, la 24 iunie 1584, el a fost executat pe gasca, cu o gaura intensa de crengi legate. escorte de companie vice.world

Una dintre putinele femei martiri, Margaret Ball (nee Bermingham), a fost vaduva unui primar din Dublin, care a fost arestata la ordinul fiului ei protestant si incarcerata in Castelul Dublin pentru credinta ei, unde a murit dupa trei ani in 1584 Dintre cele inregistrate de martirologii contemporani, cei mai multi proveneau din sudul Irlandei, in special Munster, sub o treime erau laici, iar din cler, majoritatea erau din ordinele religioase, cu un numar deosebit de mare de franciscani. Majoritatea martiriilor inregistrate au avut loc in ultimele trei decenii ale secolului al XVI-lea si in anii 1640 si 1650.

Avem tendinta sa presupunem ca procesul martiriului este destul de simplu: martirii evlaviosi sunt ucisi, mortile lor sunt inregistrate, sunt venerate in mod informal si, in timp util, Biserica ii beatifica oficial. escorte murs maxonusa.com Dar, la fel ca in mare parte a istoriei, faptele martiriului pot varia in povestire, adesea amestecandu-se cu fictiunea.

Intr-adevar, Candida Moss a socat recent multi oameni argumentand in cartea Mitul persecutiei: modul in care crestinii timpurii au inventat povestea martiriului ca multe dintre primele povesti ale martirilor erau exagerate pioase, chiar inventii. Relatarile care au fost transmise religios din Biserica timpurie ca istorie, intrucat, intr-adevar, miscatoare si inspiratoare ca exemple de fortarete crestina, dar adesea incordeaza credulitatea istoricului nepatat. transexuale escorte www.marathonorg.com

Nu exista nici o indoiala ca procesul de creare a martirilor intrepatrunde naratiunea si istoria.

• escorte bucuresi
• escorte publi24 brasov
• escorte valce
• escorte sec 1
• miercurea ciuc escorte
• escorte sector
• escorte galati deplasari
• publi 24 escorte iasi
• escorte romania video
• escorte publi24 cluj
• escorte sector 6 bucuresti
• escorte cluh
• escorte baia amre
• escorte din craiova
• escorte. bucuresti
• escorte botosani forum
• escorte valea oltului
• escorte tranny bucuresti
• escorte in oradea
• escorte trgoviste

Ioan Foxe, care a imortalizat martirii marieni in cel mai bine vandut Cartea de martiri , a fost atat un bun istoric, cat si un povestitor consumator. Un martirolog irlandez, preocupat de lipsa martirilor din ordinea sa trinitara si de lipsa martirilor inregistrati in Irlanda in timpul domniei lui Henric al VIII-lea, chiar a mers pana a inventat un masacru de trinitarieni la Dublin in 1539. escorte cluj\ cnt.images-weatheronline.com

Abia relativ tarziu, in 1625, papalitatea a oficializat procedurile de beatificare – cu o ancheta sau „proces” elaborat cvasi-judiciar care priveste cauza martirului sau a sfantului.

Martiriul a fost desigur un caz special. Pentru sfinti a fost necesar sa se stabileasca ca candidatul a dus o viata de virtute eroica. gay escorte bucuresti oldtrailschool.com Insa martiriul a fost, prin natura sa, mai dramatic si mai putin complicat – totul a fost concentrat asupra mortii eroice. Dar tocmai usurinta cu care ar putea fi recunoscuta a creat anumite tensiuni intre Biserica si oameni, intrucat neoficiale, martirii locali au obtinut adesea urmari ample fara a primi vreodata sanctiune oficiala.

Aceasta s-a intamplat in Irlanda incepand cu anii 1590, in timp ce o serie de preoti si episcopi au inceput sa stranga impreuna relatari despre moartea eroica a clerului si laicilor catolici, incepand cu iezuitul din Wexford, John Howlin, care, in jurul anului 1590, a intocmit o lista din 46 de oameni irlandezi care au murit pentru credinta si continuand cu Episcopul lui Down si Connor, Conor O’Devany care a intocmit un indice martir al episcopilor si preotilor care au murit din 1585. escorte sib www.google.com.tw Aceste doua lucrari au fost extinse de David Rother, Episcop de Ossory, care in 1619 a publicat o lista de 89 de martiri. Bazandu-se pe aceste lucrari, numarul martirilor irlandezi inregistrati a crescut, iar pe masura ce secolul al XVII-lea a progresat, au fost incorporati din ce in ce mai mult in martiriologiile catolice europene, in special in ordinele religioase.

La fel ca in cazul martirilor politici, martirii religiosi au oferit un punct important de aderare pentru credinciosi. escorte ploieati warpcentral.info La sfarsitul secolului al XVI-lea si inceputul Irlandei secolului al XVII-lea, pe masura ce coroana engleza a stabilit controlul pentru prima data asupra intregii tari in urma unei serii de razboaie sangeroase, populatiile autohtone irlandeze si anglo-normane, anterior antagoniste, au fost din ce in ce mai stranse impreuna de religia lor comuna si ideea unei identitati catolice irlandeze. Martiriologiile neoficiale reflectau aceasta noua realitate politica, transformand ceea ce anterior au fost victimele intamplatoare ale violentei de stat in icoane religioase, simboluri de credinta si patrie.

Mucenicii au devenit un teren de lupta, intrucat statul protestant a cautat sa-i infatiseze ca tradatori la monarh, agenti ai puterilor straine, starnind tulburarile si participand la rebeliune, in timp ce Biserica a subliniat scopurile lor pur spirituale, cautand sa aduca confort pastoral si sacramental la persecutorii catolici din Irlanda. escorte siret sns.interscm.com

Modul in care teatrul public al martiriului a putut reuni poporul catolic irlandez a fost cel mai evident in executarea episcopului franciscan batran, Conor O’Devany. Acuzat de tradare din cauza asocierii sale cu Hugh O’Neill, el a fost condamnat sa fie atarnat si injunghiat in 1612. Cand O’Devany a strabatut strazile Dublinului spre executia sa, multimi simpatice s-au adunat – „o multime atat de mare ca aceeasi era nu a mai vazut niciodata vreo executie despre Dublin ”, potrivit unui cronicar – coborand in genunchi in timp ce trecea. escorte galat www.pinnacleleasing.net

Chiar si un observator protestant ostil, Barnaby Rich, a trebuit sa recunoasca fervoarea pioasa:

„Executia nu a mai scos capul episcopului, dar orasenii din Dublin au inceput sa se infunde in jurul lui … escorte bucuresti total georgemag.com unii i-au taiat tot parul din cap, pe care l-au pastrat pentru o relicva; unii au dat practica sa fure capul departe … escorte cluj.ro www.freetheweasel.com

„Acum, cand a inceput sa sfasie cadavrul, femeile se infundau in jurul lui, si fericita era ea care putea sa ajunga, dar batista ei s-a cufundat in sangele tradatorului; iar trupul fiind dezvaluit in patru sferturi, nu au lasat nici degetul nici degetul de la picior, dar le-au taiat si le-au transportat … escorte ploirsti www.markhouse.com si unii altii care nu puteau obtine niciun monument sfant care ii apartinea persoanei sale, cu cutitele le-au barbierit.

• escorte 24 brasov
• escorte sex neprotejat
• escorte tomis nord
• escorte botosani site:nimfomane.com
• escorte chiajna
• escorte sexy buzau
• forum escorte botosani
• publi 24 escorte brasov
• sexi net escorte
• anunturi escorte bacau
• escorte. sibiu
• escorte veteranilor
• escorte piata unirii
• escorte sex focsani
• escorte cu video
• escorte timisaora
• escorte ieftine craiova
• escorte-sexy.net
• escorte craiova publi 24
• escorte tatgoviste

galagie consacrata; nici ei nu puteau omite pauzele cu care a fost spanzurat, ci au fost salvate pentru sfinte. “

Pe scurt, pana in a doua decada a secolului al XVII-lea, cultul martiriului a fost complet stabilit la Dublin. linda escorte almacclinicaltechnologies.com Executarea unui episcop irlandez nativ a putut sa atraga o multime mare si simpatica chiar in centrul prezentei engleze in Irlanda. Raspunsul popular, modul in care fama martyrii s-a raspandit in toata Irlanda si publicitatea acordata mortii lui O’Devany in toata Europa, au insemnat ca eforturile oficiale de a defini martirii catolici drept tradatori au esuat.

Numai pana la razboaiele din 1640 si sosirea lui Cromwell, persecutia religioasa si martiriul au reluat pe scara larga, 126 de morti fiind inregistrate de martiriologi. nimfomane escorte sibiu borlamufflers.us Ultimele martirioze catolice irlandeze cu mainile protestante au avut loc in 1691, precedate de cel mai faimos martir dintre toate, in 1681, arhiepiscopul Oliver Plunkett din Armagh, o victima inocenta a complotului popish.

In ciuda eforturilor Rothe si ale colegilor sai martiriologi, cauza martirilor irlandezi nu a inceput niciodata la Roma, probabil de teama de a exacerba pozitia catolicilor irlandezi, ofensand guvernul britanic. Numai pana la reinvierea increderii catolice in secolul al XIX-lea, dupa emanciparea din 1829, interesul a crescut din nou in soarta martirilor irlandezi timpurii. escorte amalia sibiu architecturalpreservation.com

Cardinalul Cullen si acel formidabil istoric, cardinalul Moran, au preluat cazul. Un iezuit, Denis Murphy, a fost pus la intocmirea dovezilor pentru cauza martirilor, iar in 1896 a publicat martirii nostri: o inregistrare a celor care au suferit pentru credinta catolica in conformitate cu legile penale din Irlanda, care ofera detalii despre 264 martiri individuale, impreuna cu masacre ale grupurilor de martiri, care dateaza din 1535 pana in 1691.

Cu sprijinul arhiepiscopului William Walsh din Dublin, activitatea a continuat in primele decenii ale secolului XX, iar in 1917 a fost aprobata oficial Roma de catre introducerea cauzelor a 260 de martiri irlandezi.

Viteza cu care a procedat aceasta cauza a fost, insa, foarte lent. Contrastul evident este cu cel al martirilor catolici englezi. Inca din timpul domniei papei Grigorie al XIII-lea (1572-85), 63 de martiri englezi au fost recunoscuti in mod informal, desi nu au fost beatificati formal pana la sfarsitul secolului XX. Papa Pius al XI-lea a beatificat inca 108 martiri englezi in 1929. In 1970, Papa Paul al VI-lea a facut 40 de sfinti martiri englezi si galezi, iar in 1987 Papa Ioan Paul al II-lea a batut inca 85.

In schimb, pana in 1920, Oliver Plunket a fost beatificat si nu pana in 1975, cand a fost canonizat, primul nou sfant irlandez de peste 700 de ani. Si abia in 1992 au fost beatificati 17 martiri moderni ai Irlandei, printre care Dermot O’Hurley, Margaret Ball si Conor O’Devany.

O parte din motivul intarzierii in promovarea cauzei martirilor irlandezi a fost complexitatea cazurilor lor si deficitul de resurse pentru efectuarea cercetarilor istorice necesare. In politica complexa a Irlandei moderne-timpurii, distinctia dintre decesele politice si cele religioase a fost deseori dificila, iar in cazul unora dintre cele inregistrate de primii martiriologi, cum ar fi contele de Desmond, motivatia religioasa nu a fost intotdeauna clara.

Nu a fost pana in 1975, cand arhiepiscopul Dermot Ryan a infiintat o Comisie Diecezana pentru Cauze, condusa de cei doi istorici de frunte, Patrick Corish si Benignus Millett, au fost inregistrate progrese substantiale. Comisia a selectat 12 cauze, care au inclus 17 persoane, ca un esantion reprezentativ, inclusiv episcopi, clerici – seculari si obisnuiti – si oameni laici, barbati si femei. Cazul a fost inaintat in 1988 si aprobat in 1991, cei 17 martiri irlandezi fiind beatificati de Papa Ioan Paul al II-lea in Piata Sf. Petru la 27 septembrie 1992.

Martirii irlandezi fusesera in sfarsit recunoscuti si recunoscuti oficial.

Prof. Alan Ford este profesor emerit de teologie la Universitatea din Nottingham.

Legate de