Arhitectura bizantina

Istoria bizantina se intinde pe perioada tarzie a Imperiului Roman pana la inceputul epocii moderne. Constantin cel Mare, primul conducator crestin al Imperiului Roman, si-a mutat capitala in Bizantie in 330, redenumind orasul Constantinopol. Statul pe care l-a condus era bizantin, dar cetatenii s-au numit Rhomaioi (romani).

Imperiul Bizantin a fost mostenitor al Imperiului Roman. Odata cu trecerea timpului, civilizatia bizantina a devenit distincta, pe masura ce influenta greaca a crescut si s-a ocupat de impactul cultural al Europei, Asiei si, dupa secolul al saptelea, al islamului.

In Evul Mediu, cand s-a dezvoltat conceptul de Europa, Bizantul a fost in declin si izolat de Occident. Astfel, Europa a luat fiinta fara Bizant, succesorul Imperiului Roman. Pe vremea cand Europa era un concept plin de viata, Bizantul nu mai era o ramasita a Imperiului Roman, iar Constantinopolul facea parte din Imperiul Otoman.

Fundal istoric

Constantin a stabilit Constantinopolul ca capitala a Romei, astfel ca caderea Romei la goti nu a pus capat imperiului, ci doar a relocat centrul sau. Cultura bizantina a fost o continuare a Greciei si Romei clasice, dar a fost distinctiva in modul in care a sintetizat acele influente cu cele europene si islamice.

Perioada bizantina timpurie a vazut inlocuirea zeilor antici prin crestinism si instituirea dreptului roman si a culturii grecesti si romane. Epoca de aur a durat pana la invaziile arabe si persane in secolul al saptelea si iconoclasmul secolului al VIII-lea. Imparatii bizantini au instituit reforme administrative si financiare.

Ridicand abordarea occidentala de angajare a trupelor straine si lipsita de baza de impozitare a Occidentului, imparatii din Constantinopol au tinut un mic militar. Desi in zona de vest i-a lipsit un imparat dupa 476, imparatii bizantini au pretins ca sunt conducatori ai intregului vechi imperiu roman, chiar daca militarii Bizantului au fost insuficienti pentru recucerirea Occidentului.

Pentru majoritatea imparatilor bizantini, angajamentul retoric de a recaptura Roma era suficient. Iustinian I (527–565) a intreprins expeditii cu un anumit succes, luand Africa de Nord si Italia, dar razboaiele lui Justinian impotriva ostrogotilor au distrus Italia economic, devastand cultura urbana.

Razboaiele sale au reprezentat, de asemenea, o povara mare pentru tezaur. Succesorii lui Iustinian au trebuit sa se concentreze pe restabilirea finantelor bizantine distruse de Iustinian. De asemenea, au avut de-a face cu persani din est si germani, slavi si mongoli din vest.

Heracliu I (610-641) a instalat hunii in Balcani pentru a zadarnici amenintarea occidentala. Apoi i-a facut mai bine pe persi, incheind acel imperiu. Anul urcarii la tron ​​a lui Heraclius, in Arabia, Muhammad a auzit pentru prima data mesajul care va trimite fortele islamului din intreaga lume. Pana la sfarsitul domniei lui Heraclius, amenintarea musulmana in Siria si Persia ar forta atentia bizantina departe de vest si spre est si sud.

Dupa succesele initiale musulmane in Siria si Egipt, musulmanii au luat Persia si au fost presati in Bizant de mai multe ori in secolele al saptelea si al optulea. Leul Isaurianul (717–741) a invins ultimul efort musulman de a lua Bizantul, iar imperiul s-a stabilizat. Profitand de conditiile nelinistite din califatul musulman, imperiul a preluat cea mai mare parte a Siriei si s-a restabilit ca dominant pana in secolul al XI-lea.

Dupa ce i-a facut pe bizantini la Manzikert in 1071, turcii seljuchi au controlat teritoriul estic al Bizantului. Bizantul i-a chemat pe corelionistii sai in Europa pentru ajutor impotriva turcilor, starnind cruciadele, care au produs regate europene in Siria si Palestina si luarea Constantinopolului in 1204. Bizantul a continuat in Grecia si a redobandit Constantinopolul in 1261, dar regatul restabilit a fost mic entitate centrata in oras, iar turcii otomani au absorbit-o in 1453, redenumindu-l Istanbul.

Imperiul era crestin, dar crestinismul sau difera de cel al Occidentului. Papii latini au castigat primatul intr-o Europa fara niciun conducator secular centralizat, dar in Bizant imparatul a pastrat un rol puternic in biserica. Pastrarea bizantina a conceptului roman potrivit caruia imparatul era aproape divin ar genera o despartire cu Occidentul, in special prin Controversa iconoclastica.

Controversa iconoclastica

Arta iconoclastica

In timpul secolului al patrulea in Imperiul Roman, formele clasice au scazut si influentele estice au devenit mai importante. Constantinopolul a devenit un nou centru pentru artistii din partea de est a imperiului, in special pentru crestini. Alte centre includ Alexandria, Antiohia si Roma. Cand primii doi au cazut la arabi si Roma la goti, Constantinopol era singur si suprem. Prima mare epoca a venit in timpul domniei lui Iustinian I (483-565).

El a stabilit un cod de drept care i-a impus religia pe supusii sai si a pus bazele absolutismului. El a construit Hagia Sophia si Biserica Sfintilor Apostoli din Constantinopol si Bazilica San Vitale din Ravenna (in Italia). Dupa ce Justinian imperiul a declinat, cuceririle lui Justinian s-au pierdut, iar avarii, slavii si arabii ameninta. Conflictul religios si politic a deranjat si capitalul.

In 730 Leul III, Isaurianul a luat contact cu credintele islamice in timpul razboaielor sale de succes impotriva musulmanilor. Acceptand puritatea respingerii musulmanilor a idolilor si imaginilor, el a interzis imaginile lui Isus, ale Mariei si ale sfintilor. Perioada iconoclastica a durat pana in 843. Teologii iconoclastici au considerat inchinarea icoanelor sau a imaginilor drept pagane. Inchinarea a fost rezervata lui Hristos si lui Dumnezeu, nu pentru produsul mainilor omenesti, in timpul Controversei iconoclastice.

Controversa iconoclastica a dezorientat Biserica Bizantina. Cultura religioasa bizantina si viata intelectuala, cunoscute anterior pentru inovatie si speculatii, au ramas stagnante din acel moment. S-a produs o distrugere cu ridicata a artei care prezinta cifre nepotrivite.

Restrictiile privind continutul au insemnat ca desenele si simbolurile ornamentale, cum ar fi crucea, erau aproximativ limita de expresie. Fara figuri umane, mozaicistii au imprumutat modele persane si arabe, cum ar fi flori, iar artele minore au ramas vibrante.

Papalitatea a respins in mod cumplit iconoclasmul ca o amenintare la adresa autoritatii papei. Fiul lui Leo, Constantin V (740–775), a fost mult mai iconoclastic decat Leo. Desi Bizantul a abandonat iconoclasmul in secolul al IX-lea, incalcarea a persistat. Sfarsitul iconoclasmului a dat nastere Renasterii Macedoniei, incepand cu Vasile I, macedonean, in 867.

Secolele al noualea si al X-lea au fost perioade de circumstante militare imbunatatite, iar arta si arhitectura au revenit. Stilul mozaic bizantin a devenit standardizat, cu interes reinviat pentru temele clasice si tehnici mai sofisticate in figurile umane.

Dupa ce Controversa iconoclastica s-a rezolvat in favoarea folosirii icoanelor, imperiul a inflorit in perioada 843 – 1261. In aceasta perioada artele au prosperat, limba oficiala a fost greaca, iar crestinismul si-a solidificat stapanirea din capitala prin tarile slave de nord.

Afer macedonienii au venit dinastia Komneniana, incepand din 1081 sub Alexios I Komnenos. Aceasta dinastie a restabilit stabilitatea dupa luxatiile majore ale Manzikert, care a costat Bizantul Asia Mica. Intre 1081 si 1185, Komnenoi a patronat artele si a aparut o perioada de umanism si emotie sporita. Exemple sunt Theotokos al lui Vladimir si Muralele de la Nerezi. Pe langa icoane pictate, aceasta perioada a vazut exemple de mozaic si ceramica, iar pentru prima data forma iconica a devenit populara prin imperiu.

Lucrari bizantine excelente din aceasta perioada se gasesc si la Kiev, Venetia, Palermo si in alte locuri din afara imperiului. Bazilica Sfantului Marcu din Venetia, inceputa in 1063, a fost modelata pe biserica acum distrusa a Sfintilor Apostoli din Constantinopol. Cruciadele, in special masacrul din Constantinopol in 1204, au pus capat opt ​​secole de cultura bizantina. Cruciatii franci ai celei de-a patra cruciadele au jefuit Constantinopolul, generand si mai mult distrugerea artei bizantine decat perioada iconoclastica.

Manierismul paleologic

Statul restabilit in 1261 a inclus doar Peninsula Greceasca si Insulele Egee. Dupa perioada cruciatului (1204–61), Bizantul a avut o ultima ascensiune pana la cucerirea otomana.

filme porno torent
filme porno lungi
yang tube porno
free porno tube
filme porno cu pustoaice
porno anal hard
mariana moculescu porno
filme porno cu animale
porno 93
porno romaneste
ftlme porno
porno freee
porno sua
porno andra
filme porno cu capri cavani
eminescu poezii porno
filme porno cu ejaculare interna
mature porno xxx
filme porno mama si fiul
filme porno cubabe

Inflorirea finala a artei bizantine, manierismul paleologan, a avut loc sub dinastia paleologana, fondata de Michael VIII Palaeologus in 1259.

Aceasta epoca a inregistrat un schimb sporit intre artistii bizantini si italieni, un nou interes pentru pastorale si peisaje si inlocuirea lucrarilor magistrale de mozaic, cum ar fi Biserica Chora din Constantinope, prin fresce narative. Cultura bizantina a inclus femei si barbati deopotriva, spre deosebire de practicile din Grecia si Roma clasice sau in Europa medievala.

Arta bizantina

Femeile nu au putut participa la scoala, dar femeile aristocratice au primit indrumari in istorie, literatura, filozofie si compozitie. Cea mai mare scriitoare bizantina a fost istorica feminina Anna Komnene, a carei biografie a tatalui ei, imparatul Alexios, este printre cele mai bune istorii medievale.

Arta bizantina a fost sustinuta de arta Greciei antice si pana la cel putin 1453 a ramas puternic clasica, dar unica. O diferenta a fost aceea ca vechea etica umanista greaca a dat loc eticii crestine. Aceasta insemna ca glorificarea clasica a omului a devenit glorificarea lui Dumnezeu, in special a lui Isus.

Arta bizantina a inlocuit nudul clasic cu figuri ale lui Dumnezeu Tatal, ale lui Iisus (Hristos) din Nazaret, ale Fecioarei Maria si ale sfintilor si mucenicilor. Arta bizantina a accentuat puternic icoana, o imagine a lui Hristos, Maria, o sfanta sau Madona si Copilul folosite ca obiect de veneratie fie in biserica, fie acasa.

Miniaturile bizantine au aratat influente elenistice si asiatice. Arhitectura bizantina s-a bazat pe evolutiile tehnice romane. Apropierea de Estul Elenizat a insemnat ca arhitectura Constantinopolului a aratat influente estice. Bazilica Sf. Ioan al Studionului, datand din secolul al V-lea, exemplifica utilizarea bizantina a modelelor romane. Unii critica arta bizantina ca fiind lipsita de reprezentari realiste ale oamenilor.

Artei bizantine ii lipseau o parte din naturalismul artei grecesti antice. In special in sculptura, expertiza tehnica a scazut pe masura ce accentul a trecut la temele crestine. Cu toate acestea, arta bizantina a avut revigorii tehnice periodice si a mentinut suficient de mult influenta clasica greaca pentru a permite renasterea.

Respingand placerea senzuala, idolii pagani si vanitatea personala, artistii bizantini au lucrat pentru a servi crestinismul aratand nu numai forma umana perfecta externa, ci elementul intern, spiritual al subiectului. Reprezentarile stilizate si simplificate erau adecvate acestui scop.

Noi tehnici si noi niveluri de realizare au caracterizat argintul si argintul bizantin, smaltul, bijuteria si textilele. Mozaicurile si icoanele bizantine au prezentat un nivel ridicat de originalitate. Arhitectura si-a gasit cea mai inalta expresie in Hagia Sophia, superioara ca marime si maretie pentru orice din lumea antica.

Desi nivelul abilitatilor a fluctuat de-a lungul timpului, in majoritatea formelor de arta bizantina anumite forme de utilizare, modele si practici au ramas constante. Mozaicurile au servit ca arta decorativa predominanta pentru cupole, jumatati de cupola si alte suprafete disponibile ale bisericilor bizantine.

Pictura bizantina s-a concentrat in mare masura pe panourile devotionale. Icoanele erau vitale atat pentru viata religioasa, cat si pentru cea laica. Icoanelor nu aveau individualitate, eficacitatea lor bazandu-se pe fidelitatea fata de un prototip. Pictura bizantina a inclus si iluminarea manuscrisului.

Arta bizantina continua in anumite aspecte in arta Greciei, a Rusiei si a tarilor ortodoxe orientale moderne. Relieful de email, fildes si metal si panourile devotionale au fost foarte apreciate prin Evul Mediu din Occident. Matasea bizantina era un monopol al statului si un lux extrem de apreciat.

In Italia arta bizantina a contribuit major la stilul romanic in secolele X si XI. In Sfantul Imperiu Roman, Charlemagne a avut legaturi stranse cu Bizantul; el si alti imparati franci si salici au transmis influenta bizantina prin domeniile lor.

Sfarsitul oficial al Bizantului a venit odata cu caderea Constantinopolului la turcii otomani in 1453, dar intre timp cultura s-a difuzat cu crestinismul ortodox in Bulgaria, Romania, Serbia si, cel mai semnificativ, Rusia, care a luat mantaua de la Constantinopol dupa 1453. Otomanii au permis continuarea picturii de icoane bizantine si a artelor la scara mica.

Bizantul a transmis cultura clasica Islamului si Occidentului. Mai important, cultura si religia bizantina au influentat puternic slavii, in special rusii. In jurul anului 988, Vladimir rus s-a convertit la crestinismul bizantin. Cand Bizantul s-a prabusit in 1453, conducatorii Rusiei au luat titlul de „Cezar” (tarul), cel al imparatilor bizantini. Tarul rus a proclamat Moscova „a treia Roma”, dupa Roma si Bizant.

Bizantinii au pastrat si cultura, urmarind stiinta, filozofia si studiile clasice. Educatia de baza bizantina a implicat stapanirea literaturii grecesti clasice, inclusiv a operelor lui Homer, in mare parte necunoscute in Occident. Savantii bizantini au studiat si pastrat lucrarile lui Platon si ale lui Aristotel, punandu-le la dispozitie mai intai lumii islamice si apoi vestului Europei.