Arhitectura templelor indiene – evolutie, tip, plan de amenajare si diferenta in templele indiene de nord si de sud

Sursa imaginii: Wikipedia.org

Arhitectura templului de inalt nivel dezvoltat in aproape toate regiunile din India antica. Stilul arhitectural distinct al constructiei templului in diferite parti a fost rezultatul diversitatilor geografice, climatice, etnice, rasiale, istorice si lingvistice. Templele indiene antice sunt clasificate in trei tipuri largi. Aceasta clasificare se bazeaza pe diferite stiluri arhitecturale, folosite in constructia templelor. Trei stiluri principale ale arhitecturii templului sunt Nagara sau stilul nordic, Dravida sau stilul sudic si stilul Vesara sau mixt. Dar, in acelasi timp, exista si unele stiluri regionale ale Bengalului, Kerala si zonelor Himalaya.

O parte importanta a templelor antice indiene a fost decorarea lor. Se reflecta in multitudinea de detalii ale sculpturii figurate, precum si in elementele arhitecturale. O alta componenta importanta a templelor indiene a fost garbha-griha sau camera pantecelui, care adapostea zeitatea templului. Garba-griha era prevazuta cu un pasaj de circumambulare. Cu toate acestea, exista, de asemenea, multe sfintii subsidiare in complexele de temple, mai frecvente in templul sud-indian.

In etapele initiale ale evolutiei sale, templele din nordul si sudul Indiei au fost distinse pe baza unor caracteristici specifice, cum ar fi sikhara si portile de intrare. In templele indiene de nord, sikhara a ramas cea mai proeminenta componenta, in timp ce poarta de acces a fost, in general, neasumata. Cele mai proeminente caracteristici ale templelor sud-indiene au fost incintele din jurul templelor si Gopuramelor (usi de poarta uriase). Gopuramii i-au condus pe devoti in curtea sacra. Au fost multe caracteristici comune in stilurile de Nord si de Sud. Acestea includ planul de la sol, pozitionarea zeitatilor sculptate in piatra pe peretii exteriori si interiori si gama de elemente decorative.

Proiecta

Insasi esenta unui templu hindus se crede ca s-a dezvoltat din ideologia conform careia toate lucrurile sunt una si totul este asociat. Cele patru principii esentiale si semnificative, care sunt, de asemenea, obiective ale vietii umane, conform filozofiei indiene, sunt cautarile artha – bogatie si prosperitate; kama – sex si placere; dharma – viata morala si virtuti; si moksha – cunoasterea si realizarea de sine. Spatiile structurate matematic, operele de arta complexe, stalpii decorati si cioplite si statuile templelor hinduse ilustreaza si veneresc astfel de filozofii. Un spatiu gol, fara nici o infrumusetare situata in centrul templului, de obicei sub zeitate, poate fi, de asemenea, in lateral sau deasupra zeitatii simbolizeaza conceptul complex de Purusha sau Purusa, adica principiul universal, constiinta, omul cosmic sau sinele fara orice forma, cu toate acestea, omniprezent si asociaza toate lucrurile. Templele hinduse sugereaza contemplatii, incurajari si o purificare suplimentara a mintii si promoveaza procesul de realizare de sine la devotati; cu toate acestea, procesul preferat este lasat la conventia devotatilor individuali.

teren

Zonele siturilor templelor hinduse sunt de obicei vaste, multe dintre ele fiind construite in apropierea corpurilor de apa, in poala naturii. Acest lucru se datoreaza probabil faptului ca, potrivit textelor antice sanscrite, cel mai potrivit site pentru un templu hindus denumit „Mandir” se afla in imediata apropiere a corpurilor de apa si gradinilor in care infloreste flori, ciripit de pasari si sunete de rate si lebede si animale pot odihneste-te fara nicio teama. Aceste locuri care prezinta pace si liniste sunt recomandate de textele pentru construirea templelor hinduse elucidand ca zeii locuiesc in astfel de locuri. Desi, sunt propuse temple hindu-niste in apropierea corpurilor naturale de apa, precum confluenta raurilor, malurilor raurilor, litoralelor si lacurilor, in conformitate cu „Puranas” si „Bharat Samhita”, Mandirs poate fi chiar construit in locuri lipsite de corpuri naturale de apa. In orice caz, astfel de sugestii includ construirea unui iaz cu gradini cu apa in fata „Mandirului” sau spre stanga. In absenta corpurilor de apa naturale si naturale, apa ramane de obicei prezenta in timpul consacrarii zeitatii sau Mandirului. Partea a III-a a capitolului 93 din textul hindusVishnudharmottara Purana recomanda, de asemenea, construirea de temple in pesteri si pietre decupate ; varful dealurilor in mijlocul unor vederi spectaculoase si senine; in schituri si paduri; pe langa gradini; iar la capatul superior al unei strazi a unui oras.

schema

Dispunerea unui templu hindus urmareste un design geometric cunoscut sub numele de vastu-purusha-mandala, al carui nume este derivat din cele trei componente vitale ale proiectarii si anume Vastu care inseamna Vaas sau un loc de locuit; Purusha, adica principiul universal; si Mandala care inseamna cerc. Vastupurushamandala este o diagrama mistica mentionata in sanscrita drept Yantra. Modelul simetric si auto-repetat al unui templu hindus demonstrat in proiectare este derivat din convingerile primare, traditiile, miturile, fundamentalitatea si standardele matematice.   

Potrivit lui Vastupurushamandala, cel mai sacru si tipic sablon pentru un templu hindus este grila 8×8 (64) Manduka, planul templului hindus Manduka, denumit si Bhekapada si Ajira. Dispunerea afiseaza un centru viu de sofran cu diagonalele intersectate care, potrivit filozofiei hinduse, simbolizeaza Purusha. Axa Mandirului este creata cu ajutorul celor patru directii fundamental semnificative si, prin urmare, este creat un patrat perfect in jurul axei din spatiul disponibil. Acest patrat care este circumscris de cercul Mandala si impartit in grile patrate perfecte este pastrat sacru. Pe de alta parte, cercul este considerat uman si lumesc, care poate fi perceput sau observat in viata de zi cu zi, cum ar fi Soarele, Luna, curcubeul, orizontul sau picaturile de apa. Atat patratul, cat si cercul se sustin reciproc.

Fiecare patrat din patratul principal denumit „Pada” simbolizeaza un element specific care poate fi sub forma de zeitate, apsara sau spirit. Patratul principal sau cel mai interior al modelului de 64 de grile numit Brahma Padas este dedicat lui Brahman. Garbhagruha sau centrul casei situate in Brahma Padas adaposteste zeitatea principala. Stratul concentric exterior pentru Brahma Padas este fatetele de la Devika Padas, care sunt din nou inconjurate de urmatorul strat, Manusha Padas, cu ambulatoriul. Devotii se circumscriu in sensul acelor de ceasornic pentru a efectua Parikrama in Manusha Padas, cu Devika Padas in partea interioara si Paishachika Padas, simbolizand fatetele Asuras si rele, pe partea exterioara formand ultimul patrat concentric. Cele trei Padas exterioare din temple mai mari impodobesc, in general, tablouri de inspiratie, sculpturi si imagini cu reliefuri de zid si imagini ale unor temple diferite care infatiseaza legende din diferite epopee hinduse si povesti vedice. Ilustratii de artha, kama, dharma si moksha pot fi gasite in sculpturile si imaginile infrumusetate care impodobesc peretii, tavanul si stalpii templelor.    

Salile in aer liber sau pavilioane numite Mandapa, destinate ritualurilor publice cu cele din est, care servesc ca sala de asteptare pentru devotati, impodobesc templele mari. Spira lui Mandir, de obicei o suprastructura conica sau piramidala conica, cu o cupola proiectata principii aderente ale patratelor si cercurilor concentrice si mentionata in India de Nord ca Shikhaa si Vimana in India de Sud este aliniata simetric exact deasupra Brahma Pada sau miezul central al Mandir. Compusii mai multor temple mai mari adapostesc temple si sanctuare mai mici, care urmeaza si aspecte fundamentale ale grilelor, simetriei si perfectiunii matematice. Repetarea si oglindirea structurii de design asemanatoare fractalelor constituie un principiu semnificativ al proiectelor templelor hinduse.

Manualele cuprinzand machete ale templului hindus elucideaza planuri cu patrate in numar de 1, 4, 9, 16, 25 si astfel, ajungand pana la 1024. Fiecare plan de Padas diferit are semnificatie individuala, de exemplu intr-un plan pada pada este privit ca scaunul unui devot sau pustnic pentru a efectua yoga, meditatie sau a oferi foc vedic; un plan de patru Padas, de asemenea, un design meditativ reprezinta un nucleu in centru; si o noua dispunere Padas care formeaza in general modelul celor mai mici temple are un centru inconjurat divin. Desi principiul grilei patrate perfecte se gaseste in primul rand in diferite temple din India, unii altii detin exceptii, cum ar fi Teli-ka-mandir si templul Naresar din Madhya Pradesh si templul Nakti-Mata din Rajasthan, ceea ce indica faptul ca hinduismul a primit flexibilitate, creativitate si independenta estetica a artistilor.          

Stiluri diferite

Nagara

Sursa imaginii: Wikipedia.

filme porno cu slabe
porno cu mamici
alexis texas porno
google filme porno
porno cu masaj
ferma porno
filme porno cu madison ivy
video porno gratis mature
porno hidden
cele mai bune filme porno gratis
porno an public
filme porno cu copile
filme porno cu vibratoare
porno lesby
segvente porno
lol porno
poze porno xxx
porno inocent
xxx porno mature
filme porno cu tineri titani

org

Stilul Nagara care este palpabil in diferite parti din India, cu elaborari variate in localitati diferite, are doua caracteristici particulare. Prima este prezenta mai multor proiectii sau rathakas gradate in centrul tuturor partilor templului patrat, purtand astfel o forma de cruce cu mai multe unghiuri de intrare pe toate partile. Cea de-a doua caracteristica include proiectarea spirei sau Shikhara care respecta principiile patratelor si cercurilor concentrice si se contureaza treptat intr-o curba convexa in timp ce se intinde in sus. Templul Kandariya Mahadeva din Khajuraho din Madhya Pradesh este un exemplu fin al acestui stil.

dravidiana

Credit imagine: Wikipedia.org

Arhitectura templului dravidian a evoluat in India de Sud, care cuprinde predominant templele construite din gresie, piatra de sapun sau granit. Templul in forma de patrat numit Vimana are unul sau mai multe acoperisuri piramidale, in timp ce celula sa adaposteste imaginea sau emblema lui Dumnezeu. Mandapele / mandapamele sau pridvorul sunt construite astfel incat acestea preced si acopera usa care duce la celula. Gopuramele / Gopuramele sau turnurile de poarta elaborate sau piramidele de poarta inchid templele. Salile Chaultris sau colorate, folosite in scopuri diferite, sunt una dintre caracteristicile principale si constante ale acestui stil. Rezervoarele templului, puturile, locuintele preotilor si alte cladiri importante fac parte din acest stil al templului. Celebrul templu Thanjavur din Tamil Nadu tipifica acest stil.

Badami-Chalukya

Sursa imaginii: Wikipedia.org

Arhitectura indiana a cunoscut o faza ilustra in timpul guvernarii Badami Chalukyas. Temelia arhitecturii templului pesterilor a fost pusa de ei pe malurile raului Malaprabha din Karnataka in perioada 500 si 757 CE. Templele Pesterii Badami situate in orasul Badami din nordul Karnataka, care dateaza din secolul al VI-lea, este unul dintre cele mai bune exemple ale acestei arhitecturi, care consta in stalpi decorativi, panouri cu tavan fin cizelate si sculpturi. Peste 150 de temple din complexul de temple istorice situate in satul Aihole numit „Leaganul arhitecturii indiene” si, de asemenea, Grupul de monumente din Pattadakal sunt marcate de UNESCO ca sit al Patrimoniului Mondial care cuprinde edificii arhitecturale precum templul Virupaksha si templul Mallikarjuna sunt de asemenea, exemple geniale ale acestui stil.

Gadag

Credit imagine: Wikipedia.org

Arhitectura Chalukya occidentala sau stilul de arhitectura Gadag este un stil specific de arhitectura decorativa care a luat nastere din vechiul stil dravida si defineste traditia dravida Karnata. A evoluat in secolul al 11-lea, a prosperat timp de aproximativ 150 de ani pana in 1200 e.n., in timpul domniei Imperiului Chalukya de Vest in regiunea Tungabhadra din Karnataka si a vazut constructia a aproximativ 50 de temple. O trasatura distincta a acestui stil a fost articularea. Templul Kasivisvesvara de la Lakkundi si templul Saraswati din complexul de temple din Trikuteshwara la Gadag sunt cateva dintre templele care ilustreaza acest stil.

Kalinga

Sursa imaginii: Wikipedia.org

Acest stil avand trei tipuri specifice de temple a prosperat in Odisha si in nordul Andhra Pradesh. Cele trei stiluri sunt Pidha Deula, Rekha Deula si Khakhara Deula, cu primele doua legate cu Shiva, Surya si Vishnu, iar cel din urma este asociat predominant cu Zeitele Durga si Chamunda. Din nou, primul tip cuprinde sali exterioare pentru daruri si dans, in timp ce ultimele doua cuprind din sanctum sanctorum. Cuvantul Deula inseamna templu. Celebrul Templu Jagannath din Puri si Templul Lingaraj din Bhubaneswar infatiseaza stilul Rekha Deula in timp ce Vaital Deula din Bhubaneswar tipifica Khakhara Deula si Templul Soarelui de la Konark ramane un exemplu proeminent al Pidha Deula.

Maru-Gurjara

Credit imagine: Wikipedia.org

Aceasta arhitectura a templului cu doua stiluri notabile si anume Maru-Gurjara si Maha-Maru isi au originea in Rajasthan si in vecinatatea sa in jurul secolului 6. Arhitectura templului M? Ru-Gurjara este considerata de savanti ca un stil arhitectural exclusiv din India Occidentala, care difera distinct de arhitectura templului din India de Nord. Cu toate acestea, se considera ca are unele caracteristici asociative cu arhitectura templului Hoysala, deoarece arhitectura bogata sculptural este palpabila in ambele stiluri. Templul Nagda din Rajasthan ilustreaza acest stil.