La inceputul acestei veri, Salon a intrebat unde este romanul homosexual zdruncinat – romanul literar major luat in serios de critici si audiente care au reusit sa transmita in tonuri sincere cum era pentru oamenii gay la fel cum fac atatea romane literare majore pentru drept. oameni.
Desi „Erorile necesare” ale lui Caleb Crain nu ar putea fi tocmai acea carte – este prea particular in ceea ce priveste timpul si locul pentru a fi extrapolate perfect la viata din America 2013 – este un pas in directia corecta. Cartea, despre care James Wood a facut ravagii recent in The New Yorker („„ Eroarele necesare ”este un roman foarte bun, unul invidios de bun, iar pentru a o citi inseamna a retrai toate nelinistile si iluziile si proiectele grandioase ale propriei tinereti, “a scris criticul), spune povestea lui Jacob, un tanar indraznet care, abia dupa absolvirea facultatii in 1990, se indreapta spre Praga pentru a scapa de orice si de tot ceea ce nu poate fi pus deoparte pentru o bautura la barul homosexual local sau un improvizat excursie in alt oras.
Iacob se intalneste cu barbatii, doarme cu barbati, se spanzura cu prietenii, bea, calatoreste – totul este episodic exact asa cum sunt cei din primii 20 de ani. Si totusi, romanul este in special gay in sensibilitatea sa, precum si in subiectul sau – este greu de imaginat un roman despre un barbat care circula prin femei care poarta la fel de putin o judecata morala explicita ca si „Erorile necesare”. Am vorbit cu Caleb Crain despre gradul in care cartea sa este comercializabila pentru editorii publicului, temandu-se ca nu ar putea alege o carte cu tema homosexuala, despre crearea unui protagonist si despre dezbaterea daca personajele trebuie sa fie probabile.
Ati simtit vreo presiune sa spuneti o poveste care sa reprezinte un fel de experienta homosexuala universala, data fiind relativitatea relativa a romanelor cu tema homosexuala? In ce masura este special Jacob si in ce masura sta mai mult pentru experientele barbatilor gay mai general?
Banuiesc ca raspunsul ar fi nu! Cred ca fiecare opera de arta este propriul sau lucru. Nu prea cred ca are sens ca o opera de arta sa-si asume un scop social. Doar pentru ca exista atat de multe constrangeri in care lucrati deja – ce material va este disponibil, care sunt capacitatile dvs. cu abilitatile pe care le aveti, ce va suporta piata, care este natura audientei dvs. constrangerile pe care trebuie sa le satisfaceti. Daca aveti un scop de reforma sociala, nu cred ca ar fi arta. Poate s-ar putea daca ai fi un super-geniu. Dar este deja atat de mult determinat incat singurul lucru pe care il poti avea in minte este sa faci cel mai bun roman pe care il poti.
Vorbind despre ceea ce va suporta piata, este mai putin obisnuit ca romanele gay sa obtina o apasare mare din partea editorilor. Era ceva ce aveai in minte in timp ce scriai?
Am fost intotdeauna constient ca pentru mine sa scriu fictiune avea sa fie mai dificil decat pentru cineva similar demografic pentru mine – dar drept. Un romancier trebuie sa se bazeze pe propria sa experienta. Experienta mea este una homosexuala. Nu este tot materialul pe care il pot extrage, dar este o sursa destul de bogata. Exista deja atat de multe constrangeri – trebuie sa renuntam la faptul ca materialul ar fi criptant. Am stiut, evident, ca fictiunea homosexuala are o istorie recenta dificila, spunem noi, o istorie dificila si recenta. Cand stateam in camera sa scriu, nu simt ca am avut la fel de mult de ales in chestiune. A trebuit sa scriu cartea pe care urma sa o scriu.
Abia de curand mi-am dat seama, Oh! publicarea se concentreaza adesea pe cine putem vinde aceasta carte si pe cine va identifica si doreste sa o ridice. Abia de curand mi-am dat seama ca sansele impotriva mea sunt putin mari. Cartea – nu am cerut in mod deliberat niciun numar, dar se pare ca merge bine! Iar primirea in ceea ce priveste recenziile a fost grozava. Nu puteam sa fiu mai recunoscator sau sa ma simt mai norocos.
Ar putea fi cultura a transformat un colt. Este posibil sa fi transformat un colt: subiectele gay au fost acceptate in emisiunile TV in urma cu cinci pana la 10 ani, dar publicarea a durat ceva mai mult. Oamenii care sunt mai tineri decat mine – literaturi care citesc romane – nu au un sens univoc ca „homosexualii sunt ciudati si nu as dori sa citesc despre ei”. Nu cred ca le pasa atat de mult sau sunt amenintati de acesta ca Altele. Cred ca sunt confortabili. Indiferent daca este un roman bun sau nu ar putea fi ceea ce decide citirea lor, mai degraba decat „Se incadreaza asta intr-un cerc cu ceea ce sunt confortabil?” Si nu este doar un roman homosexual; exista personaje drepte in ea.
Spune-mi un pic despre cum este sa scrii un roman ca academic, despre a juca intre cele doua parti ale mintii. Este dificil?
Asa cred! Nu sunt profesor, asa ca nu am lucrarea de a publica sau de a pierde. Majoritatea lucrurilor savantice au fost facute cu mult timp in urma; nu exista nicio urgenta. Este greu sa jonglezi fictiunea si non-fictiunea. De obicei, petrec diminetile in fictiune si dupa-amiezele pe non-fictiune.
Cum faci tranzitia?
Am luat pranzul, merg pe caine, ma uit pe Twitter, lucru pe care nu ar trebui sa-l fac.
Obtine un doctorat – asa cum ai facut – o miscare buna pentru tinerii scriitori astazi? L-ai recomanda?
Nu stiu! Cred ca fiecare trebuie sa ia propria decizie pe baza propriilor preferinte si aptitudini. Nu as recomanda-o in general. Nu as emite o recomandare generala intr-un fel sau altul. Cred ca este un loc bun pentru a avea permisiunea de a petrece cativa ani citind carti si scriind despre ele si gandindu-ma la ele. Dar un program de doctorat este o pregatire pre-profesionala pentru a fi profesor. Ceea ce nu este acelasi lucru cu un scriitor. Sunt sigur ca au o multime de responsabilitati. Lucrari administrative si scrisori de recomandare.
In ce masura scrierea despre viata homosexuala in Europa de Est – pe masura ce criza SIDA starneste in lume, da, dar in special prin intermediul protagonistului si al patriei tale – inseamna ca ai venit neaparat la istoria homosexualilor americani dintr-un unghi tangent . Criza SIDA genereaza aceasta carte.
Bantuirea este cuvantul potrivit. Este acolo, dar este in afara scenei. Nu stiu ce sa mai spun despre asta. A facut parte din acel moment istoric … Exista o multime de lucruri pe care Iacov le-a parasit mergand la Praga, pentru a vedea daca poate renunta la a avea de-a face cu ele.
Spune-mi un pic despre gradul in care scrierea despre viata homosexuala in 1990 si 1991 difera de a scrie despre scena contemporana.
In America in acea perioada era cu adevarat diferit decat acum.
filme porno cu matusi
filme porno anii 70
filme porno online gratis hard
siti porno
porno star hd
porno gratis mature
alat porno
porno cu grasute
porno romanesc 2019
jocuri porno
puterea dragostei porno
filme porno cu kay parker
panties porno
romanian porno
filme porno titrate
filme porno cu vecina
filme porno frate sora
porno hair
striptis porno
filme porno vitange
Era cam peste tot – negocierea cu dulapul a fost mai intensa acum 25 de ani in orice parte a lumii. Iacob are aceste idei utopice Europa va fi acest refugiu al intelegerii si tolerantei si care nu se dovedeste a fi chiar cazul. Nu chiar asa cum si-a imaginat.
Exista un canon homosexual? Sau, cel putin, un set de carti pe care le admirati in special cu subiecte gay?
„Tatal meu si mie insumi” – tot [JR] Ackerley este minunat. Ador fictiunea lui Denton Welch. Cred ca mai recent, Alan Hollinghurst este un model.
Dar exista oare – sau trebuie sa existe un canon , mai ales prin prisma faptului ca persoanele gay mai tinere nu au neaparat o generatie mai veche si solida cu care sa se angajeze, avand in vedere decesele premature ale atator persoane din SIDA?
Cred ca fiecare sfarseste sa-si adune propriul canon in timp ce citeste. Intreaga idee este ca nu este – este o mostenire si este una dintre care alegeti si alegeti. Nu reproduci doar mobilierul parintilor, ci iti cumperi propriul drum pe parcurs. Cand aveam varsta de 20 de ani, a existat ideea ca literatura ar putea fi o modalitate prin care gay sa-si descopere istoria. A fost foarte mare in studiile lesbiene si gay. Intotdeauna a existat o tensiune. Vrem o istorie si o literatura separate? Canonul drept este foarte homosexual. Intrebarea pe care Eve Kosofsky Sedgwick a pus-o odata este „Ce se intampla daca Proust ar fi homosexual? Daca Melville ar fi homosexual? Si daca Shakespeare ar fi homosexual? Daca Whitman ar fi homosexual? Nu trebuie sa punem aceasta intrebare. Nu citesc pe cineva pentru ca sunt un scriitor gay. Le-am citit pentru ca sunt un scriitor bun. Drept sau homosexual, as recomanda Ackerley,
Spuneti-mi un pic despre cum va simtiti despre dezbaterea cu privire la „personaje probabile”, una care pare sa fi dominat conversatia in jurul femeilor scriitoare, in special in acest an, dar nu a fost desfasurata la scriitori de sex masculin la fel de des?
Ar trebui sa ai un pic de distanta de el! Cred ca pur si simplu ma bucur de asta, ma bucur de ambiguitatea de a lasa cititorul sa nu fie sigur daca naratorul a fost de acord cu Jacob sau a fost vesel pentru el sau nu. Mi-a placut asta ca element estetic. Voi, ca cititor, va intrebati intotdeauna despre relatia dintre narator si personajul principal, deoarece va ofera drept cititor libertatea de a-l vedea in diferite moduri. Treci prin identificari si identificari gresite. Anna Freud a scris despre „personalitatea ca si cum” – una in care renuntati la personalitati. Este o parte a cresterii. Decideti in martie ca veti fi un hippie, iar in aprilie veti fi un viitor bancher de investitii. Jacob e ceva mai in varsta, dar nu de mult.
Corect, si a ratat si perioada in care tinerii incep de obicei sa intalneasca.
Aceasta este o dezvoltare psihosociala a unei tinere persoane gay – a fost intarziata, trebuia sa fie. Poate ca s-a schimbat de atunci, sper sa aiba. Dar nu exista aceeasi coerenta a personalitatii mai tarziu in viata.
Crezi ca este inca asa pentru tineri?
Nu sunt la curent cu experienta tinerilor gay azi – mi-ar fi teama sa generalizez. Imi imaginez ca, chiar daca astazi lucrurile stau mult mai bine, mai trebuie sa se intample o anumita cantitate de negociere si dans din cele sapte voaluri. Sunt un barbat in varsta gay de 46 de ani – vreau ca barbatul de la magazinul sandwich sa stie ca sunt homosexual, trebuie sa-l fac, ma intereseaza?
Chiar a doua zi, cu persoana care imi taia parul, am facut referire la socrul meu – era clar ca nu si-a dat seama ca sotul meu era un barbat de la pronumele pe care a continuat sa-l foloseasca. Era ca, trebuie sa stie ca sunt homosexual? Este doar persoana care imi taie parul. Dar cultura este mult mai deschisa, internetul nu exista acum 25 de ani; Imi inchipui enorm ca asta complica viata romantica si identitatea sexuala si problema modului in care poti avea controlul – pe care oricum nu l-ai facut niciodata.
Da, si este mult mai usor sa intalnesti pe cineva in aceste zile decat a fost descris in carti. Exista doar mai multi oameni, nu numai in barurile gay.
Intalnirea cu cineva in acele zile, chiar si in America – a fost poate un pic mai mare de octan. Nu ai putea – nu ai stiut daca poti intalni pe altcineva care era homosexual.
