Acasă Veuxtube Avocatul „casatoriei” de acelasi sex, Gregory Baum, laudat de mass-media catolica canadiana

Veuxtube

Avocatul „casatoriei” de acelasi sex, Gregory Baum, laudat de mass-media catolica canadiana

151

TORONTO, 22 octombrie 2012 (LifeSiteNews.com) – Oamenii de presa catolici liberali au oferit recent unui barbat un nume care a numit liderul dizident al Canadei din anii 1960 – fostul preot catolic Gregory Baum – din cauza rolului sau de expert sau de peritus in Episcopii canadieni de la Vatican II. Baum, un avocat al „casatoriei” homosexualilor si al sexului in afara casatoriei si al contraceptiei, a fost laudat de parintele. Thomas Rosica de la Salt and Light TV, Michael Swan din Registrul Catolic si, de asemenea, a dat domnie gratuita in paginile revistei Misiunea straina Scarboro.

Daca ar fi respins public catolicismul, Baum nu ar fi fost un pericol atat de grav pentru Biserica si mai ales pentru invataturile ei morale.

In ciuda excomunicarii automate pe care a purtat-o pentru casatoria cu o fosta calugarita in timp ce era inca preot, Baum a continuat sa vorbeasca cu dragoste despre Isus si Evanghelii, in timp ce el a respins multe dintre principiile credintei si moralei revelate de Hristos si in Sfanta Scriptura. Unul dintre instrumentele repudierii a fost ziarul catolic New Times co-fondat de Baum si alti dizidenti in 1976 si, in cele din urma, interzis de la o eparhie dupa alta.

O astfel de fata a facut ca unul dintre contemporanii lui Baum, avocatul canon, Monseniorul Vincent Foy, sa-l considere pe Baum ca „a facut mai mult decat orice persoana pentru a face rau Bisericii din Canada …” Intr-un articol trimis in LifeSiteNews la sfarsitul saptamanii trecute, Foy isi aminteste alte aspecte cu privire la aspecte. din istoria lui Baum si face chiar afirmatii despre „fondul si activitatile sale marxiste”.

In programul sau „Martor” obisnuit de la TV cu sare si lumina, P. Rosica incepe interviul din 7 octombrie laudandu-l pe Baum. „Domnule profesor Gregory Baum, este o mare bucurie pentru noi sa va punem la dispozitie pentru Martor la Televiziune cu sare si lumina”, spune Rosica. (A se vedea transcriptul intregului interviu aici)

Desi Parintele Rosica remarca: „Grigore ne cunoastem de multa vreme…”, CEO-ul Salt and Light nu reuseste sa mentioneze dezacordul lui Baum de zeci de ani de la invataturile Bisericii. Fr. Rosica continua uimitor: „Cu siguranta am admirat foarte mult teologia voastra, scrierile voastre, dar si iubirea voastra de Biserica, dragostea voastra de Hristos si v-ati ajutat sa mentineti in viata nu numai spiritul conciliului Vatican II, ci si De asemenea, invatatura autentica a Sinodului … ramai un catolic credincios, profund devotat, iubeste pe Iisus, Biserica, Euharistie. “

In timpul interviului, P. De asemenea, Rosica stabileste o dicotomie intre ceea ce ii numeste pe acestia ca Baum, care in termenii sai se angajeaza in „mari cautari teologice” si cei pe care ii numeste „cruciati ai ortodoxiei”.

Fr. Rosica vede in acei ortodocsi, „pseudo-ortodoxia” care „sunt printre cei mai nefericiti si tristi si suparati pe care i-am cunoscut vreodata”. In schimb, el incheie interviul intim al televiziunii, spunandu-i lui Baum: „Grigore, vreau sa va multumesc, ati fost pentru mine si continuati sa fiti un adevarat model de speranta – Gaudium et Spes – bucurie si speranta”.

In coloana sa din 7 octombrie in Registrul catolic, redactorul asociat Michael Swan se indreapta necritic la Baum pentru comentarii asupra Conciliului II al Vaticanului, fara sa-si observe vreodata disidenta, in doua articole separate, trecutul Bisericii tesut in viitor si influenta canadiana inconfundabila la Vatican II .

Cu toate acestea, esecul lebedei este atenuat in registru de o coloana de catre Fr. Raymond de Souza, in care se observa ca Baum este un disident. Fr. corectorul lui de Souza scrie:

Prezenta lui Gregory Baum, fostul preot, care a avut la un moment dat o cariera plina de satisfactii, propunand ca Biserica sa greseasca cu privire la fiecare problema in care invataturile ei se confruntau cu cultura seculara, au pornit clopote de alarma pentru cei usor alarmati. Si el a fost un perit la consiliu. Dar la aproape 90 de ani, Baum nu mai este un leu. Mai mult decat o forta teologica, el este acum de interes principal ca relicva a unei perioade in care viitorul Bisericii avea sa fie o ruptura brusca cu trecutul ei. Baum si tovarasii sai au crezut ca Vatican II inseamna o noua Biserica, adaptata vremurilor si preluandu-si conducerea din cultura ambientala. Ideea ca cultura ambientala de la sfarsitul anilor ’60 si ’70 a fost un depozit special de intelepciune a fost doar un defect fatal in aceasta schema.

Pericolul de a face cunoscut lui Baum in mod necritic poate fi vazut cand i s-a dat domnia gratuita in editia din ianuarie – februarie 2012 a revistei „Missiuni straine”. In articol, el critica Biserica Catolica pentru esecul sau in tipul de „dialog” pe care el crede ca ar trebui sa-l aiba – si anume unul care incurajeaza pozitiile disidente pe care le imbratiseaza. Baum a scris:

In 1968, Paul al VI-lea a publicat enciclica Humanae Vitae care condamna toate formele de combatere a nasterilor artificiale fara un dialog antecedent cu episcopii si oamenii lor. In anii urmatori, Vaticanul a controlat sinodul mondial al episcopilor: agenda sa si raportul sau final au fost produse de Curia Romana. Curand, conferintele episcopilor au fost lipsiti de autoritatea lor didactica si li s-a spus episcopilor diecezani sa controleze sinodul diecezan, sa-si determine agenda si sa ceara ca oamenii sa se supuna actualei invataturi de la Vatican. In anii 90 catolicii care detineau o pozitie in organizatia Bisericii, inclusiv episcopii, au fost nevoiti sa depuna un juramant de fidelitate invataturii papale, eliminand dialogul la acest nivel inalt.

Consecinta trista a acestei opozitii la dialog a fost pierderea autoritatii Bisericii. Cercetarile empirice au aratat ca majoritatea catolicilor care merg in biserica nu respecta invataturile papale despre etica sexuala. In timp ce catolicii au un mare respect pentru superiorii lor ierarhici, ei nu urmeaza neaparat invatatura lor.

Baum continua sa-si exprime „marea dezamagire”. In concluzie, el prezinta viziunea sa despre golul Bisericii despre invataturile ei morale ca speranta pentru viitor – un viitor pe care spune ca l-a dorit Isus Insusi. „Credinta in Evanghelie continua sa produca miscari vitale in Biserica, grupuri de catolici dedicati justitiei sociale, protejand mediul, practicand meditatia, dezvoltand perspective teologice, muncind pentru pace, slujind cei slabi si bolnavi, sprijinind dezvoltarea comunitatii – si in facand acest lucru, primind imparatia lui Dumnezeu venind pe lume ”, spune Baum.

Cu toate acestea, dupa cum noteaza seful Biroului canadian LifeSiteNews, Patrick Craine, in lucrarea sa de azi, „Adevarul este ca toate lucrarile Bisericii in sfera sociala isi au radacinile in perspectiva ei morala.”

Craine concluzioneaza: „Diviziunea cu care se confrunta Biserica … nu este„ pro-viata ”vs.„ dreptate sociala ”sau drepturi nenascute fata de demnitatea saracilor. Este o impartire intre acei catolici care imbratiseaza Magisteriul si cei care nu, intre cei care ar avea lumea sa se conformeze lui Hristos si cei care l-ar avea pe Hristos sa se conformeze lumii, intre cei care s-ar agata de Cruce in mijlocul furtunii insuflate din varsta si cei care prefera sa mearga la plimbare. ”

Avocatul „casatoriei” de acelasi sex, Gregory Baum, laudat de mass-media catolica canadiana

Populare

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti

10 secrete intunecate din lumea surprinzator de rasucita a K-Pop

10 melodii rock inspirate de evenimente groaznice