Exista mari schimbari in casa spirituala a lui George W. Bush, Dick Cheney, Hillary Clinton si Elizabeth Warren.
Biserica Metodista Unita, a doua cea mai mare denumire protestanta din SUA, a anuntat vineri o propunere de impartire dupa ani de disputa pentru problemele LGBTQ si egalitatea in casatorie.
Liderii bisericii au dezvaluit un plan care avea sa-si imparta cei aproximativ 13 milioane de membri din intreaga lume, prin crearea unei noi denumiri „metodiste traditionaliste”, care mentine o interdictie stricta de a ordona clerul LGBTQ si casatoria de acelasi sex.
Propunerea este cea mai recenta si poate cea mai drastica dezvoltare, deoarece religiile s-au prins cu acceptarea sociala tot mai mare a egalitatii casatoriei si a drepturilor LGBTQ in ultimele cateva decenii. Numarul americanilor care frecventeaza in mod regulat biserica sta la cel mai mic punct din zeci de ani, iar mileniile din SUA sunt oprite in special de doctrina bisericii anti-LGBTQ.
Potrivit lui Guthrie Graves-Fitzsimmons, autoare si deziluzionat fost metodist, tensiunile asupra problemelor neobisnuite au crescut de zeci de ani, dar au lovit cu adevarat un punct cheie la conferinta generala a bisericii din 2016. „Atunci existau multe sperante ca limbajul restrictionat anti-LGBTQ sa fie eliminat din Cartea Disciplinei, pe care o dezbatusera la fiecare patru ani din 1972, dar in loc sa ia o decizie, au decis sa formeze o comisie speciala “, I-a spus lui Vox. La acel moment Graves-Fitzsimmons a decis sa paraseasca Biserica Metodista dupa ce a fost membru al denumirii inca din copilarie.
Acea comisie speciala a incheiat cu 53 la suta dintre conducatorii bisericii si laicii care voteaza pentru a strange limbajul cu privire la interdictia casatoriei intre persoane de acelasi sex in cadrul unei conferinte generale din februarie trecuta, intr-o masura in care „practica homosexualitatii este incompatibila cu invatatura crestina”. A fost o decizie care a facut ca planul sa imparta toate, dar inevitabil.
„Am incercat sa cautam modalitati prin care putem trai cu gratie impreuna cu toate diferentele noastre”, a declarat pentru New York Times episcopul Cynthia Fierro Harvey, din Louisiana. Dupa conferinta de anul trecut, „pur si simplu nu parea ca asa ceva nu mai era posibil”, a spus ea.
Fiecare congregatie va sustine acum un vot pentru a ramane in Biserica Metodista Unita sau pentru a se alatura grupului anti-LGBTQ. Este de asteptat ca majoritatea congregatiilor americane sa aleaga sa ramana in denumirea mai liberala, dar Graves-Fitzsimmons este ingrijorat de modul in care voturile adunarii vor afecta enoriasii LGBTQ.
“Partea trista pentru mine este ca oamenii vor trebui sa voteze la nivel local, ceea ce cred ca este incredibil de nociv pentru persoanele LGBTQ”, a spus el, subliniind ca metodistii carei vor avea, in esenta, valabilitatea votata de vecinii lor. „Aceasta se afla intr-o biserica locala. Este mult diferit atunci cand este la o intalnire globala. ”
Liderii religiosi s-au straduit sa se adapteze la schimbarile sociale
Pentru a supravietui, bisericile trebuie sa mentina un membru constant. Procentul americanilor care au spus ca apartin unei biserici, sinagogi sau moschei a atins un maxim de 76 la suta in 1948 si a fost in continuu declin, potrivit datelor Gallup. In 2018, acest numar a scazut la doar 50 la suta.
Numarul de membru metodist, in special, a scazut in fiecare an incepand cu 1964. De exemplu, prezenta medie a bisericii saptamanale in SUA a scazut cu 3,3% in 2016 fata de anul precedent. Intrebarile nelamurite cu privire la pozitia bisericii cu privire la persoanele LGBTQ nu au facut decat sa agraveze situatia.
Exista multe motive pentru care americanii nu sunt la fel de religiosi cum erau, dar pentru multi tineri, modul in care prietenii lor LGBTQ sunt tratati de crestini cu linie dura si catolici este adesea un motivator pentru parasirea bisericii.
In timp ce aprobarea culturala a persoanelor LGBTQ se indrepta incet intr-o directie progresiva de zeci de ani, primele uniuni civile pentru cuplurile de acelasi sex au fost permise in Vermont in 2000, apoi egalitatea casatoriei a devenit drept de stat in Massachusetts in 2004. De acolo, o continua Batranul de hotarari judecatoresti si legislatia au extins dreptul in mare parte din SUA, inainte ca o instanta suprema sa impuna statelor ramase sa legalizeze egalitatea mariajului in 2015.
Liderii bisericii au fost nevoiti sa-si impace propriile credinte adanci cu un mediu social mai acceptabil, iar divizarea metodista este doar cea mai recenta dintr-o serie lunga de adaptari ale bisericii in problemele neobisnuite.
Biserica Unita a lui Hristos a fost prima denumire importanta protestanta care a luat masuri afirmative pentru persoanele LGBTQ, permitand cuplurilor de acelasi sex sa se casatoreasca in 2005, in timp ce Biserica Evanghelica Luterana din America si-a deschis portile in casatoria neobisnuita in 2009, desi paraseste decizie finala pana la fiecare ministru local.
In 2015, Biserica Presbiteriana SUA a votat pentru a-si schimba definitia casatoriei modificandu-si Cartea de ordine pentru a spune ca casatoria este „intre doua persoane”. 70% dintre conducatorii bisericii au votat intr-o adunare generala pentru a aproba schimbarea.
porno hospital
porno gtatis
alina chivulescu porno
porno muie
filme porno pentru adulți
free gang bang porno
czech casting porno
film porno 2017
porno cu alba ca zapada
porno romania free
film porno romantic
buvos porno
big booty porno
porno loredana chivu
porno dream
porno gay ice
porno espaniol
cristina pucean porno
hungarian porno
lesbiene filme porno
Episcopalii si-au urmat procesul in 2018, extinzand dreptul congregatilor gay de a se casatori in toate congregatiile.
In timp ce unele denumiri protestante au facut masuri pentru a-si deschide portile catre vecinii lor LGBTQ, tulburarile crestine mai conservatoare nu au prea multe din aceste discutii. Papa Francisc a atras acuzatia ca a spus „Cine sunt eu sa judec oamenii gay?”, Dar Biserica Catolica nu a aratat niciun semn ca isi va schimba doctrina stricta anti-LGBTQ. De fapt, Vaticanul a respins intreaga notiune de persoane transgender.
In mod similar, Conventia Botezatorilor de Sud, cea mai mare denumire protestanta din SUA, continua sa marginalizeze congregantii LGBTQ, cu mesaje care au devenit puncte de conversatie in razboiul culturii impotriva drepturilor neobisnuite – cum ar fi homosexualitatea nu este un „stil de viata alternativ valabil” si „identitatea de gen este determinat de sexul biologic si nu de perceptia propriei persoane. ”
„Baptistii din sud si catolicii sunt departe”, a spus Graves-Fitzsimmons despre acceptarea lor LGBTQ. Spunea metodist, a spus el, „ne va trece prin aceasta lunga perioada tumultoasa, unde vor exista biserici care sa primeasca, sa afirme, sarbatoreasca darurile persoanelor LGBTQ. Si vor exista biserici care nu. ” In cele din urma, va fi mai clar unde oamenii pot gasi ca apartin.
Inainte de a ajunge la un acord privind separarea, liderii bisericii din SUA, Europa, Africa si Filipine s-au adunat la Washington, DC, pentru sesiuni de negociere saptamana trecuta. Negocierile s-au concentrat, de asemenea, pe eliminarea diferentelor financiare, cum ar fi modul in care pensiile si finantarea vor fi alocate acelor congregatii care vor pleca. Conferinta mondiala a bisericii, programata pentru luna mai, trebuie sa aprobe restructurarea.
