Acasă Maturesex Casatorie, drept si obiceiuri de acelasi sex: conexiunea din Minnesota si o...

Maturesex

Casatorie, drept si obiceiuri de acelasi sex: conexiunea din Minnesota si o scurta istorie

160

Dupa cum vedem, dreptul religios ia o lovitura sau doua pe barbie de la stapanii conservatorilor – Afaceri, NU Isus, nu religie organizata conservatoare – merita mentionata o parte din istoria din spatele legislatiei impotriva casatoriei de acelasi sex.

Conservatorii isi doresc ca toti sa ne gandeasca la bursa, ca mariajul a fost intotdeauna exclusiv intre un barbat si o femeie. In afara de faptele dureros de evidente, ca monogamia nu este o societate sau istorica prin nicio intindere a imaginatiei, ideea ca casatoriile de acelasi sex nu au fost un element in istoria umana este de asemenea gresita.

Pentru aceia dintre voi care se gandesc sa stea in fata rudelor vechi, imbracaminte, probabil ca vor purta o folie de staniu, in timp ce infasurati ramasitele de vacanta, iata un fundal pentru voi, daca ar trebui sa optati pentru a prezenta faptele in mintea din interiorul acelei folii de staniu palarii.

Provocarea actuala pentru legalitatea uniunilor de acelasi sex poate fi identificata in judetul Hennepin, Minnesota, in 1971, cand doi barbati gay au incercat sa se casatoreasca. Cazul a mers pana la Curtea Suprema din Minnesota, care a constatat ca, desi nu existau legi reale care sa defineasca casatoria intr-un fel sau altul, au descoperit in schimb ca exista o baza pentru casatoria exclusiv heterosexuala. Acest argument este inca impins – in mod fals fals – de unii conservatori, inclusiv de dreptul religios radical (s-ar putea spune raid).

Dintr-un articol despre caz, in HuffPo din 2012:

Jack Baker si Michael McConnell, cuplu In 1971 Cazul de casatorie homosexuala din Minnesota, inca United

“Sunt convins ca casatoria intre persoane de acelasi sex va fi legalizata in Statele Unite”, a declarat Baker unui grup de avocati in 21 octombrie 1971, citat de Press Pioneer St. Paul (intr-o poveste care l-a descris ca fiind un „homosexual admis”). Dar ani de zile dupa ce inalta curte a refuzat sa audieze argumente in Baker v. Nelson, sentinta sa unica a fost citata ca precedenta de instantele federale care s-au pronuntat impotriva uniunilor de acelasi sex.

.. „Frica nu era atunci ca vei fi discriminat, asta a fost dat”, a spus Jean Tretter, un membru GRATUIT care a continuat decenii de activism gay in Minnesota. „Ti-a fost mult mai frica ca cineva sa vina dupa tine cu o pusca”.

Baker si McConnell – educati, curatati si frumosi – au contrastat cu activistii contraculturii tipic scrupule ale epocii. Dar avocatul judetului Hennepin a blocat oferta lor pentru licenta de casatorie, decizie confirmata de un judecator de district si afirmata de Curtea Suprema a statului cu motivarea care rasuna in argumentele de astazi impotriva casatoriei gay: „Institutia casatoriei ca uniune de barbat si femeie , implicand unic procrearea si cresterea copiilor in cadrul unei familii, este la fel de veche ca Cartea Genezei. “

A fost o vreme furtunoasa pentru cuplu. La scurt timp dupa ce McConnell s-a mutat in Minnesota, Consiliul Regentilor de la Universitatea din Minnesota si-a batut oferta de munca pentru ca era deschis homosexual; Curtea Suprema a SUA a respins procesul sau separat pentru a-l recupera inapoi. In aprilie 1971, pe fondul ambelor drame juridice, Baker a fost ales si apoi un an mai tarziu a fost reales presedinte al guvernului studentesc al universitatii.

Doua decenii dupa ce Curtea Suprema a Statelor Unite a respins Baker contra Nelson, in 1993, Curtea Suprema din Hawaii a decis ca homosexualii aveau un drept constitutional de a se casatori. A inceput sa se rostogoleasca mingea pe o miscare care a cunoscut multe victorii si intarzieri de atunci.

„Jack a fost politicianul – iesit si eficient, manipuland lumea materiala”, a spus Roger Lynn, un pastor metodist pensionat care a efectuat o ceremonie de casatorie pentru barbati in 1971 si care ramane in contact cu ei ocazional. “Michael era bibliotecarul, orientat spre detalii, mai introvertit. Au fost un meci bun si inca il fac sa functioneze.”

Intr-o poveste ciudata a povestii lor, Baker a scris prin e-mail ca el si McConnell ar fi neafectati personal daca Minnesota legalizeaza casatoria homosexuala. In 1971, la aproximativ 18 luni dupa ce judetul Hennepin si-a respins cererea, cuplul a calatorit in judetul Pamantul Albastru din sudul statului Minnesota, unde au obtinut o licenta de casatorie in care Baker era listat cu un nume modificat, neutru de gen.

Ulterior, aceasta licenta a fost contestata in instanta, dar niciodata nu a fost invalidata in mod explicit de catre un judecator.

Asadar, acesta a fost primul cuplu casatorit legal din Minnesota – cu mult inaintea oricarei treceri a legilor privind egalitatea casatoriei intre persoane de acelasi sex in orice alta parte din SUA si cu mult inaintea adoptarii legii din secolul XXI aici.

Acesti barbati au avut un motiv autentic de a se teme de violenta, precum si de discriminarea orientarii sexuale la locul de munca – sau de locuinta sau oriunde altundeva care ar putea implica „cazare publica” cu discriminarea serviciilor. La 5 iunie 1979, un barbat homosexual, Terry Knudsen, a fost batut la moarte de trei barbati in Loring Park, Minneapolis, Minnesota. La 7 septembrie 1979, un alt barbat homosexual, Robert Allen Taylor, a fost injunghiat pana la moarte in aceeasi zona, de un criminal care a facut declaratia: „Nu-mi plac homosexualii, OK?”.

Baker si McConnell nu au fost singurele persoane LGBT care au incercat sa se casatoreasca legal in acea perioada, ceea ce la randul sau pare sa fi fost catalizatorul codificarii in drept a casatoriei exclusiv heterosexuale:

Un alt cuplu a contestat casatoriile intre persoane de acelasi sex in 1971. Faygele Ben-Miriam si Paul Barwick au solicitat o licenta de casatorie in Seattle, ca declaratie a egalitatii intre homosexuali si heterosexuali. Auditorul judetean a refuzat cererea. Cu toate acestea, alte cupluri care s-au confruntat cu respingerea au luat act de actiunea lor, contribuind la starnirea unei flacari media si a procesului popularSinger vs. Hara. In cele din urma, Curtea de Apel din Washington a respins cazul lor cu o decizie unanima in 1974.

Aceste doua cazuri s-au numarat printre primele dintre cele despre relatiile de acelasi sex care au aparut in anii ’70.

In 1973, statul Maryland a interzis casatoria intre persoane de acelasi sex. In 1975, Curtea Suprema din Arizona a invalidat o licenta de casatorie de acelasi sex, acordata unui cuplu, din cauza „incalcarii principiilor biblice”. In Colorado, un functionar din judet a emis sase licente de casatorie intre persoane de acelasi sex, care, in ciuda eforturilor unui avocat din Colorado in numele cuplurilor de acelasi sex, ulterior au fost invalidate de biroul DA al statului ulterior.

Este prea rau ca bursa din 1970-71 nu a fost ceea ce este astazi; decizia judecatoreasca ar fi putut fi foarte diferita. Acum stim ca a fi homosexual este normal, nu deviant – ceva stabilit in aceeasi epoca. Stim, de asemenea, ca, contrar afirmatiei despre casatoria heterosexuala, fiind norma, citata in decizia legala privind incercarea initiala a lui Baker si McConnell de a se casatori, casatoria de acelasi sex a existat de-a lungul istoriei, inclusiv in toate ramurile crestinismului, si din pre-istorie pana in prezent in toate partile globului.

De la juristiGunsMoneyblog:

„Daca aveti acces printr-o biblioteca la cea mai recenta editie a Jurnalului de Istorie americana, va recomand cu mare drag articolul Rachel Hope Cleves despre preistoria casatoriei intre persoane de acelasi sex. Si daca nu o puteti citi, a facut un podcast pe care il puteti asculta. Practic, ea urmareste o lunga istorie a casatoriei homosexuale, intorcandu-se in berdaches printre popoarele indigene din sud-vest prin mineri de aur din secolul al 19-lea din California si in multe cazuri de-a lungul istoriei americane a persoanelor care accepta acorduri de casatorie si casatorie intre cupluri de acelasi sex. “

Si dupa cum a mentionat si Biblioteca juridica de potrivire legala:

Imperiul Roman Antic nu s-a indepartat de uniunile de acelasi sex, iar cetatenii romani au existat o larga acceptare a homosexualitatii si a bisexualitatii. Mai mult, multi dintre primii imparati romani erau in relatii homosexuale. Nero, un prim imparat roman, era cunoscut pentru homosexualitatea sa si fusese casatorit cu doi barbati in momente diferite in timp.

Apoi a existat lucrarea definitiva a catedrei departamentului de istorie de la Yale, regretatul profesor Boswell, prin intermediul jurnalului antropolog Live:

S-au descoperit inregistrari ale unor uniuni crestine de acelasi sex in arhive atat de diverse precum cele din Vatican, la Sankt Petersburg, la Paris, la Istanbul si la Sinai, care acopera o mie de ani intre secolele VIII si XVIII.

Misionarul si priorul dominican, Jacques Goar (1601-1653), include astfel de ceremonii intr-o colectie tiparita de carti de rugaciune ortodoxe grecesti, „Euchologion Sive Rituale Graecorum Complectens Ritus Et Ordines Divinae Liturgiae” (Paris, 1667).

Desi homosexualitatea era ilegala din punct de vedere tehnic din epoca romana tarzie, scrierile homofobe nu au aparut in Europa de Vest pana la sfarsitul secolului al XIV-lea. Chiar si atunci, uniunile de acelasi sex consacrate bisericii au continuat sa aiba loc.

La Sfantul Ioan Lateran din Roma (in mod traditional, biserica parohiala a Papei) din 1578, treizeci de cupluri de acelasi sex au fost alaturate in timpul unei Liturghii inalte si cu cooperarea clerului din Vatican, „luand comuniunea impreuna, folosind aceeasi Scriptura nuptiala , dupa care au dormit si au mancat impreuna “, potrivit unui raport contemporan. O alta uniune femeie-femeie este inregistrata in Dalmatia in secolul al XVIII-lea.

Studiul academic prof. Boswell este atat de bine cercetat si documentat incat pune intrebari fundamentale atat liderilor bisericii moderne, cat si crestinilor heterosexuali cu privire la propriile lor atitudini moderne fata de homosexualitate.

Daca Biserica ar ignora dovezile din arhivele proprii ar fi lasa si inselatoare. Dovezile arata in mod convingator ca ceea ce sustine biserica moderna a fost intotdeauna atitudinea sa neschimbatoare fata de homosexualitate nu este, de fapt, nimic de acest fel.

Dovedeste ca, in ultimele doua milenii, in bisericile parohiale si catedrale de-a lungul crestinatatii, de la Irlanda la Istanbul si chiar in inima Romei, relatiile homosexuale au fost acceptate ca expresii valide ale unei iubiri si angajamente date de Dumnezeu [sic] cu un altul. persoana, dragoste care poate fi sarbatorita, onorata si binecuvantata, prin Euharistie in numele si in prezenta lui Isus Hristos.

Casatorie, drept si obiceiuri de acelasi sex: conexiunea din Minnesota si o scurta istorie

Populare

Afacere proprie, angajat la stat sau angajat la privat? Pro &...

Cum alegi cel mai bun brad de Crăciun?

Afla cum iti poti lansa o mica afacere folosind un spatiu...

Top 10 cele mai supraevaluate filme din toate timpurile

10 regizori care au facut un film de groaza si au...

10 documentare care au schimbat perceptia publicului

Top 10 interviuri controversate cu celebritati din toate timpurile

Top 10 cele mai memorabile momente ale premiilor Oscar

Cum se schimba viata atunci cand intri in cercurile sociale ale...

10 povesti ciudate din lumea rap pe care sa le cunosti