Recent, Curtea Suprema a Statelor Unite a auzit argumente cu privire la casatoria intre persoane de acelasi sex. Intrebarea la care toata lumea isi doreste sa raspunda este: Ar trebui ca guvernele celor cincizeci de state si / sau guvernul federal si teritoriile sale sa recunoasca casatoria intre persoane de acelasi sex sau casatoria ar trebui sa fie definita ca o uniune intre un barbat si o femeie? SCOTUS poate sau nu sa incheie discutiile legale din aceasta vara. Indiferent, problema nu va fi solutionata spre satisfactia tuturor americanilor. Deci, ce este „casatoria” si cum trebuie recunoscute relatiile de casatorie?
In toamna anului 2010 am predat o serie de lectii de la Scoala Duminica pentru adulti pe tema casatoriei. Clasa nu a avut nicio legatura cu modul in care sa va tratati sotul, comunicarea sau importanta mentinerii acestei „scantei”. In schimb, am examinat notiunea biblica despre casatorie; ce constituie casatoria si ce mecanisme au fost utilizate pentru a certifica o casatorie. Descoperirea surprinzatoare a fost ca Biblia are foarte putine de spus despre ceremonii, semnarea documentelor oficiale sau orice alt mijloc de a face oficial o casatorie. Limbajul Scripturii pare sa indice ca pana si paganii ar putea fi „casatoriti”. Vedem institutionalizarea casatoriei in stabilirea relativ tarzie a ritualului evreiesc, instituirea guvernamentala a regulilor si legilor casatoriei in lumea greaca si romana si puterea in expansiune a Bisericii Catolice. A existat o evolutie lenta a riturilor si drepturilor casatoriei, deoarece obiceiurile pagane si crestine au fost uneori amestecate si alteori combatute. Pana in anul 800 d.Hr., casatoria trebuia sa indeplineasca cel putin patru conditii pentru a fi binecuvantata de Biserica Catolica: 1. Partenerii trebuiau sa fie de rang egal, persoane libere si persoane consimtitoare. 2. Femeia trebuia sa fie data de tatal ei si o zestre platita pentru ea. 3. Casatoria trebuia onorata public. 4. Unirea trebuia finalizata prin consum. Femeia trebuia sa fie data de tatal ei si o zestre platita pentru ea. 3. Casatoria trebuia onorata public. 4. Unirea trebuia finalizata prin consum. Femeia trebuia sa fie data de tatal ei si o zestre platita pentru ea. 3. Casatoria trebuia onorata public. 4. Unirea trebuia finalizata prin consum.
Reforma a adus multe schimbari in teologie, inclusiv teologia legata de problema casatoriei. Martin Luther credea ca casatoria era o „afacere lumeasca … clericii nu trebuie sa incurce sau sa directioneze lucrurile.” In schimb, casatoria ar trebui reglementata de autoritatea civila, nu de biserica. Biserica Angliei a recunoscut casatoriile efectuate in alte locuri decat biserica pana in jurul anului 1800. John Donne a scris in 1621 ca casatoria era atat un contract civil cat si religios, care avea nevoie de proclamare publica si binecuvantare preoteasca.
Primele colonii si state americane au fost puternic influentate de obiceiurile europene ale colonistilor lor. In general, au fost urmate obiceiurile engleze care implicau o zestre, un logodnic si o ceremonie formala. Au fost, cred multi, circumstantele unice ale statelor din sud care au dat nastere ideii foarte moderne a unei licente de casatorie. Este posibil sa fi inceput ca o modalitate de inlocuire a obiceiului european al interdictiei. Aceasta a fost practica de a anunta o casatorie iminenta la o slujba a bisericii. Cu populatia imprastiata pe distante mari in sud si, prin urmare, neputand participa la multe slujbe bisericesti, interdictia a devenit oarecum ineficienta. Astfel, judetele au inceput sa emita licente. La mijlocul anilor 1800, anumite state foloseau licenta ca o modalitate de a da permisiunea pentru casatoriile interraziale, uniuni care erau ilegale fara o astfel de autorizatie. Congregationalistii din zona New England credeau ca Biblia nu stabilise ritul casatoriei, asa ca au facut-o o aventura civila. Quakerii din Pennsylvania au indeplinit singuri ceremoniile de nunta, intrucat nu exista niciun oficial in grupurile lor de „prieteni”. In general, in America timpurie, nu era necesara obtinerea unei licente de casatorie. Au fost doar doua asteptari: 1. Parintii au trebuit sa acorde permisiunea ca minorii sa se casatoreasca. 2. Un anunt public trebuia afisat cu cinci pana la cincisprezece zile inainte de nunta. nu era necesara obtinerea unei licente de casatorie. Au fost doar doua asteptari: 1. Parintii au trebuit sa acorde permisiunea ca minorii sa se casatoreasca. 2. Un anunt public trebuia afisat cu cinci pana la cincisprezece zile inainte de nunta. nu era necesara obtinerea licentei de casatorie. Au fost doar doua asteptari: 1. Parintii au trebuit sa acorde permisiunea ca minorii sa se casatoreasca. 2. Un anunt public trebuia afisat cu cinci pana la cincisprezece zile inainte de nunta.
Totusi, pana in 1929 lucrurile s-au schimbat dramatic. Fiecare stat din uniune adoptase legile privind licentele de casatorie. Inainte de aceasta perioada, casatoria de drept comun a existat in majoritatea statelor.
escorte amara http://ladivorcelawyer.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/
forum escorte neamt http://agnesgund.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/
prescurtari escorte http://bernhardcapitalgroup.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/
escorte bechet http://thecalendarsystem.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/alba
escorte iasj http://ziftbit.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/arad
escorte de lix http://myecaresolutions.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/arges
escorte transexuali galati http://365us.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bacau
escorte dristoe http://selfhealingtechnologies.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bihor
escorte nimfomane bucuresti http://slwofky.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/bistrita-nasaud
publi 24 escorte http://educationcatalogs.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/botosani
escorte codlea http://shezone.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/braila
vedete escorte http://unitedgeneticschile.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/cluj/valea-ierii
escorte domiciliu http://sagamorehotel.us/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/cluj/viisoara
escorte transexuali http://bankofatchison.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/cluj/vultureni
escorte pe bani http://findanexterminatornow.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/constanta/23-august
escorte bucuresti dubla penetrare site:nimfomane.com http://halvm.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/constanta/adamclisi
top escorte oradea http://affordable420.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/constanta/agigea
escorte de lux arad http://freddierick.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/constanta/albesti
tarife escorte http://dcdcnetwork.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/constanta/aliman
escorte olx http://nigerian-army.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=maturesex.ro/escorte/constanta/amzacea
Daca doua persoane locuiau impreuna ca oamenii casatoriti, erau considerati casatoriti. Aproximativ o duzina de state recunosc in continuare uniunile de drept comun. Guvernul federal nu avea dreptul constitutional de a adopta vreo lege cu privire la casatorie, dar a contribuit la facilitarea uniformitatii legilor casatoriei intre state, astfel ca toate casatoriile erau recunoscute in fiecare stat. Astfel, licenta de casatorie a devenit standard la nivel national.
O parte a dezbaterii de astazi se refera la beneficiile percepute si reale ale sotilor legali. Guvernele federale si de stat i-au rasplatit pe cei care sunt uniti in casatorie. Unele dintre aceste recompense includ beneficii de impozit pe venit, scutiri de impozit pe mostenire, drepturi de vizitare la spital etc. Exista insa cateva cupluri care ar dori sa evite pedepsele pentru casatorie. Beneficiile / penalitatile de securitate sociala se afla in topul acestei liste.
Oamenii pun acum intrebari despre parerile traditionale ale casatoriei si intreaba daca statul ar trebui sa decida aceasta problema sau este o problema religioasa sau sociala? Guvernul federal, care nu are nicio autoritate cu privire la acest aspect sau vreun altul care nu i-a fost acordat in mod specific in Constitutie, si-a dat drumul in dezbatere datorita beneficiilor / penalitatilor financiare pe care le acorda cuplurilor casatorite sau necasatorite. Pentru unii, argumentul este mai mult pe termenul „casatorie” decat pe ideea a doua persoane care traiesc impreuna. Daca casatoria este o uniune sacra instituita de Dumnezeu, atunci guvernul nu ar trebui sa aiba nicio autoritate care sa „acorde dreptul” nimanui. Casatoria s-ar incadra in aceasta categorie Jefferson denumita „drepturi inalienabile” acordate de Dumnezeu, nu de oameni sau de guverne. Daca casatoria este un contract,
Tony Campolo, un ministru si sociolog crestin si-a exprimat recent disconfortul de a actiona ca agent al statului, in timp ce a oficiat o ceremonie sacra. Opinia sa este ca guvernul ar trebui sa acorde oamenilor statutul juridic in calitate de parteneri sau orice ar dori sa fie numiti. Daca noi, oamenii, vrem sa oferim partenerilor reduceri de impozit si drepturi de vizita, atunci sa o facem. Dar sa nu-l numim casatorie, indiferent de sexul persoanelor implicate. Daca oamenii doresc sa isi faca juramantul unul fata de celalalt inaintea lui Dumnezeu, intr-o cladire religioasa sau in fata unui corp religios, ei pot face acest lucru. Daca vor sa faca doar una, sau niciuna, ar trebui sa fie alegerea lor.
Un articol scris de Daniel Brackins, de la Institutul Bastiat, dezvaluie parerile sale despre aceasta problema. „Este timpul cand guvernul a iesit din afacerile casatoriei si a lasat-o in mainile persoanelor. Numai ei, ca indivizi, stiu ce este mai bine pentru ei, fie ca este vorba de institutii religioase, contracte sau drept comun. S-au descurcat bine inainte de implicarea guvernului. ” Argumentul sau se bazeaza pe afirmatia ca casatoria intr-un drept inalienabil care nu poate fi restrictionat sau acordat de guvernul uman.
Nu sunt in favoarea casatoriei intre altcineva decat un barbat si o femeie. Dar sunt de acord atat cu Campolo, cat si cu Brackins; casatoria nu ar trebui sa fie treaba guvernului. Scriptura nu defineste casatoria in termeni de licenta sau contract. Este o uniune a unui barbat si a unei femei. Dar aceasta ar trebui sa fie o lupta culturala, nu una legala. Prevad tot felul de rau in fata noastra, pe masura ce cultura noastra se dezintegreaza intr-o societate de orice. Daca doi homosexuali pot forma parteneriate legale, de ce grupurile de trei sau patru de genuri diferite sau orientari sexuale nu pot face acelasi lucru? Cu exceptia strigatului care ar fi crescut de PETA, de ce nu poate guvernul sa permita unei persoane sa se asocieze cu un animal? Fara un standard derivat dintr-un furnizor de legi imobilizabile, nu exista nici o restrictie logica pentru nici o persoana care consimte. In orice caz, acestea sunt chestiuni pentru aceia dintre noi, cu standarde morale dobandite din scripturile imuabile, pentru a ne adresa unu-la-unu, in cartierele si locurile noastre de munca, sau cu pancarte in colturile strazii sau cu congregatiile noastre. Cand inimile oamenilor sunt schimbate, legile nu vor fi necesare.
Asadar, astept cu nerabdare decizia Curtii Supreme. Nu va rezolva nici una dintre problemele care decurg din depravarea umana. Nu va schimba parerea nimanui cu privire la vreun subiect asociat. Nu va schimba o scrisoare sau semnul de punctuatie al cuvantului lui Dumnezeu. Aceasta va reflecta doar cat de departe ne-am indepartat ca societate de Dumnezeu. Si asta ar trebui sa ne motiveze sa lucram sau cu atat mai greu sa raspandim vestea buna a iubirii si iertarii lui Dumnezeu.
Referinte:
Tony Campolo http://www.redletterchristians.org/a-possible-compromise-on-the-gay-marriage/
Institutul Bastiat, Daniel Brackins http://www.bastiatinstitute.org/2011/08/04/government-should-get-out-of-the-marriage-business/








