Sa recunoastem. A vorbi despre sex este inconfortabil, mai ales ca crestini. Suntem invatati in comunitatile noastre de credinta abstinenta absoluta in afara casatoriei si fara exceptii cu privire la avort, controlul nasterii si a fi homosexual. Datorita acestei abordari inflexibile, ne desprindem adesea, deconectandu-ne vietile sexuale de viata noastra de credinta, ceea ce poate fi problematic. Pot crestinii sa exprime sexualitatea in moduri pozitive si realiste, aliniate cu credinta noastra? Da.

Cand vine vorba de placere sexuala in Biblie, se vorbeste adesea in contextul casatoriei. Exista unii crestini care considera ca singurul motiv al sexului este reproducerea si exista altii care cred ca exista motive mai mari de sex, inclusiv unirea finala a unui barbat si a unei femei casatorite – unirea celor doua spirite, unirea celor doua minti ale lor, si unind cele doua corpuri ale lor. Biblia nu este explicita cu privire la practicile sexuale intre persoanele casatorite. In Evrei 13: 4 ni se spune ca patul de casatorie trebuie sa fie nedefacut, nu spune ce inseamna. Exista o serie de practici de dragoste si sexualitate in care Biblia tace. Din aceasta cauza, este dificil sa se stabileasca ceea ce este corect si acest lucru este gresit. Regula generala aici este daca nu este din credinta, este pacat. In Vechiul Testament, termenul pentru actul sexual era „sa cunosti” un sot sau o sotie. Cea mai intima cunoastere a unui partener vine prin aceasta alaturare. In loc sa interzica placerea sexuala, Biblia arata ca este un dar de la Dumnezeu.

Deci, ce crede Dumnezeu cu adevarat despre viata noastra sexuala? Pastorul Bromleigh McCleneghan, autorul „Sexului crestin bun: de ce castitatea nu este singura optiune – Si alte lucruri din Biblie spune despre sex” vorbeste despre al saselea capitol din 1 Corinteni, unde apostolul Pavel a cerut mai degraba faimosi crestinilor timpurii sa „evadeze curvie! … Nu stiti ca trupul vostru este un templu al Duhului Sfant din interiorul vostru, pe care il aveti de la Dumnezeu si ca nu sunteti al vostru? Caci ai fost cumparat cu un pret; prin urmare, slaviti pe Dumnezeu in trupul vostru ”(1 Corinteni 6: 18-20). In timp ce acest pasaj este adesea citat drept justificare pentru tot felul de abstinenta, este ceea ce Pavel a insemnat aici? McCleneghan solicita sa puna la indoiala aceasta notiune: „Este glorificandu-L pe Dumnezeu sa nege trupurile noastre – bun creat, creat de Dumnezeu – lucrurile de care au nevoie pentru sanatate si bucurie? O interdictie impotriva tuturor placerilor in afara unor circumstante foarte circumscrise, cum ar fi casatoria – care pentru majoritatea oamenilor, care incep sa se maturizeze sexual in jurul a treisprezece, dar nu se casatoresc pana la (in medie) douazeci si sase, inseamna mai mult de un deceniu de nevoie frustrata de eliberare si dorinta de placere – slavind pe Dumnezeu? ” In timp ce crestinii nu sunt chemati sa le rasfatam fiecare dorinta, suntem chemati la dorintele noastre ca parte a trairii in har. Cand incercam sa ne reprimam sau sa sublimam dorintele si nevoile noastre umane, acceptam rusinea sau condamnarea umanitatii noastre ca fapturi intrupate, acest lucru nu ne conecteaza cu Dumnezeu. De fapt, acest lucru este atunci cand incepem sa ne confruntam cu probleme, explica McCleneghan. care incep sa se maturizeze sexual in jurul a treisprezece, dar nu se casatoresc pana la (in medie) douazeci si sase, inseamna mai mult de un deceniu de nevoie frustrata de eliberare si dorinta de placere – slavind pe Dumnezeu? ” In timp ce crestinii nu sunt chemati sa le rasfatam fiecare dorinta, suntem chemati la dorintele noastre ca parte a trairii in har. Cand incercam sa ne reprimam sau sa sublimam dorintele si nevoile noastre umane, acceptam rusinea sau condamnarea umanitatii noastre ca fapturi intrupate, acest lucru nu ne conecteaza cu Dumnezeu. De fapt, acest lucru este atunci cand incepem sa ne confruntam cu probleme, explica McCleneghan. care incep sa se maturizeze sexual in jurul a treisprezece, dar nu se casatoresc pana la (in medie) douazeci si sase, inseamna mai mult de un deceniu de nevoie frustrata de eliberare si dorinta de placere – slavind pe Dumnezeu? ” In timp ce crestinii nu sunt chemati sa le rasfatam fiecare dorinta, suntem chemati la dorintele noastre ca parte a trairii in har. Cand incercam sa ne reprimam sau sa sublimam dorintele si nevoile noastre umane, acceptam rusinea sau condamnarea umanitatii noastre ca fapturi intrupate, acest lucru nu ne conecteaza cu Dumnezeu. De fapt, acest lucru este atunci cand incepem sa ne confruntam cu probleme, explica McCleneghan. Cand incercam sa ne reprimam sau sa sublimam dorintele si nevoile noastre umane, acceptam rusinea sau condamnarea umanitatii noastre ca fapturi intrupate, acest lucru nu ne conecteaza cu Dumnezeu. De fapt, acest lucru este atunci cand incepem sa ne confruntam cu probleme, explica McCleneghan. Cand incercam sa ne reprimam sau sa sublimam dorintele si nevoile noastre umane, acceptam rusinea sau condamnarea umanitatii noastre ca fapturi intrupate, acest lucru nu ne conecteaza cu Dumnezeu. De fapt, acest lucru este atunci cand incepem sa ne confruntam cu probleme, explica McCleneghan.

Placerea sexuala poate fi un lucru pacatos, dar pacatul este, de obicei, mai degraba legat de o relatie rupta, un rau facut pentru sine sau altul, decat natura placerii sexuale in sine. Povestea lui Onan din Geneza 38: 1-10 este un excelent exemplu al acestei notiuni. Scrie:

In acel moment, Iuda si-a parasit fratii si a coborat sa ramana cu un barbat din Adullam, pe nume Hirah. Acolo Iuda a intalnit-o pe fiica unui barbat canaanit pe nume Shua. El s-a casatorit cu ea si i-a facut dragoste; a ramas insarcinata si a nascut un fiu, care se numea Er. Ea a conceput din nou si a nascut un fiu si l-a numit Onan. Ea a nascut inca un fiu si l-a numit Shelah. La Kezib i-a dat nastere.

Iuda a primit o sotie pentru Er, primul sau nascut, iar numele ei era Tamar. Dar Er, primul nascut al lui Iuda, era rau in ochii Domnului; asa ca Domnul l-a omorat.

Atunci Iuda a spus lui Onan: „Dormiti cu sotia fratelui tau si indeplineste-ti datoria fata de ea ca cumnat pentru a creste urmasi pentru fratele tau”. Dar Onan stia ca copilul nu va fi al lui; Asa ca, de fiecare data cand se culca cu sotia fratelui sau, isi varsa semenul pe pamant pentru a nu-i oferi urmasi fratelui sau. Ceea ce a facut a fost rau in ochii Domnului; astfel Domnul l-a omorat si el.

In aceasta poveste, adevaratul pacat al lui Onan este acela ca isi neglijeaza datoria fata de cumnata sa si ca are si se bucura de relatii sexuale cu ea, fara sa-si indeplineasca obligatia si sa-i faca rau.

porno cu romnce http://uppercrustcatering.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/
filme porno cu secretare cu ochelari http://fineartransport.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/
filme porno. http://tiggle.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/
filme porno bunici http://bespokewhiskey.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/categorie/amateur
teen young porno http://100-dollar.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/categorie/anal
fete care fac videochat porno http://crusaderpension.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/categorie/asiatique
porno polonia http://guystory.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/categorie/beeg
filme porno cu romince http://fmsquared.info/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/categorie/black
video free porno http://rinex.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/categorie/blonde
bestiality porno http://www.ljblue.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/categorie/brazzers
filme porno traduse in limba romana http://nouvelle-europe.babybuzz.de/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/categorie/brunette
porno femei paroase http://intecsopraelevati.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/amour-entre-deux-europeen-lesbiens
anime porno http://esettlement2000.biz/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/langue-dure-sur-une-chatte-souplee
filme porno cu nepoate http://applemen.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/le-sexe-anal-a-l-hopital
filme porno zoofilia http://esv.southernenergy.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/pusies-humides-pour-les-vieux-gars
povesti porno http://www.africanmoviesnews.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/cette-pute-recevoir-qu-elle-merite
porno paroase http://www.musicasalivingthing.net/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/sa-chatte-mouille-le-taxi
free porno girls http://gardentutoronline.org/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/le-meilleur-jus-dans-le-monde
porno incest in familie http://legambiente.sukharev.com/__media__/js/netsoltrademark.php?d=veuxtube.com/vagin-pour-libre-ce-soir
porno cu poloneze http://bvkenergiasolar.com.br/link.asp?obanner=1&olink=https://veuxtube.com/cette-etudiante-a-ete-baisee-dans-son-cul

Onan a facut sex cu Tamar, dar nu ii ofera mijloacele de a se proteja. Aceasta este problema centrala din aceasta poveste, nu practica de a se casatori cu cumnata sa sau de a-i oferi mostenitorului fratelui sau mort. Acestea au fost pur si simplu mijloace care asigurau securitate si protectie economica in acea perioada. Ii este neplacut Domnului atunci cand urmarim placere cu costul altuia, in special celalalt vulnerabil. In timp ce putem vedea prin aceasta poveste ca placerea sexuala poate fi un lucru pacatos, intentia inimii este mai problematica in ochii lui Dumnezeu.

Modul in care gandim despre placere, despre pacat si intrupare are un impact asupra intelegerii noastre despre ceea ce face un bun sex crestin. Multi crestini s-au gandit indelung la ispita placerii ca la lucrarea Imparatului, cand placerea este cu adevarat un dar de la Dumnezeu. Cu toate acestea, placerea sexuala este o experienta aproape universala. Este important modul in care interpretam cautarea placerii. Placerea sexuala nu inseamna intotdeauna indepartarea de Dumnezeu. Placerea sexuala nu incita intotdeauna pofta sau ne inclina spre pacat. Ca crestini, nu trebuie sa interpretam cautarea ca fiind pacatoasa si demna de rusine. Placerea este ea insasi un bine – nu binele, ci un bun. Discernamantul moral ne va ajuta sa stim cand trebuie sa fie sacrificate placerile sexuale pentru alte bunuri, dar nu este in sine gresit sau rusinos.