Datarea istoriei indiene – Catre o era comuna

Majoritatea litigiilor din istorie incep cu date, una afirmand ca anterior. Sa vedem cat de dificil este sa cunoastem exact anul de existenta al unei persoane din Inscriptii. Ne restrictionam la Inscriptii, deoarece accesul la literatura va deschide o alta caseta Pandora.

Inscriptiile sunt datate in multe feluri. De la data simpla a anului (regnal sau epoca) pana la luna detaliata a lunii anului (ziua lunara), ziua saptamanii si / sau alte date calendaristice sau astronomice. Sa vedem ca era Era sau intalnirea folosita.

Anul Regal

Aceasta este o inregistrare practica a datarilor din anii regali ai regelui, aceasta metoda este folosita in majoritatea inscriptiilor. Incepand de la Ashoka, continuand cu satavahana, Ikshvaku, Vakatakas a continuat record in anii regali in inscriptiile lor, aceasta a continuat in perioada medievala cu Palas, Pallavas, Cholas, Pandyas. O inscriptie tipica cu anul regnal, ar putea spune „Marele rege al asa-si-atat-cu titluri asa-si-atat de cu astfel de realizari donate in primul an al domniei sale”. Inscriptia poate adauga zecimea sau ziua saptamanii sau luna in plus anul regnal. Cu exceptia cazului in care este prevazuta o data de referinta suplimentara sau un alt rege sau conducator sau eveniment, data inscrierii nu este absoluta. Aceste inscriptii trebuie datate prin tehnici similare cu inregistrarile paleografice sau inscriptiile nedatate. Dar, uneori, datorita sincronizarii istorice, putem gasi anul si alteori luna si data inscriptiei particulare, dar nu este cazul cu majoritatea inscriptiilor. Conducatorii succesivi ai dinastiei au dat inscriptii, astfel incat sa le putem cita cu succes. Dar uneori unii conducatori succesivi au aceleasi nume care compun problema. Problema este cu anii regali, totul este relativ si fluid, cu schimbarea datei unei inscriptii, fiecare alta inscriptie trebuie re-datata. Daca grecii nu au ajuns in India, nu vom putea sa intalnim Ashoka si cu Ashoka intreaga Istorie indiana. Dar uneori unii conducatori succesivi au aceleasi nume care compun problema. Problema este cu anii regali, totul este relativ si fluid, cu schimbarea datei unei inscriptii, fiecare alta inscriptie trebuie re-datata. Daca grecii nu au ajuns in India, nu vom putea sa intalnim Ashoka si cu Ashoka intreaga Istorie indiana. Dar uneori unii conducatori succesivi au aceleasi nume care compun problema. Problema este cu anii regali, totul este relativ si fluid, cu schimbarea datei unei inscriptii, fiecare alta inscriptie trebuie re-datata. Daca grecii nu au ajuns in India, nu vom putea sa intalnim Ashoka si cu Ashoka intreaga Istorie indiana.  

Anul unei ere

Incepand cu secolul I i.H., unele inscriptii dateaza din anii in era continua. In aceasta practica, regii care emit inscriptia dateaza inscriptia in anii regali ai regilor precedenti, in locul aderarii sale. Acest sistem este vazut in dinastii. Uneori sunt urmate chiar si atunci cand dinastiile au scazut si una noua preia. Dar aceasta informatie nu este absoluta, numele epocii poate fi lasat afara, deoarece este o informatie frecventa si o cunoastere comuna. In plus, anul poate fi dat in numere sau cuvinte sau ambele. Uneori, anul este dat ca cronograma (bhutasamkya), cu cifre exprimate in cuvinte pentru elementele asociate intr-o ordine speciala. Numerele sugerate trebuie sa citeasca in ordine inversa (conform principiului Ankanam Vamato gatih, numerele se duc spre stanga). Uneori, atat perioada comuna, cat si anul Reginal pot fi gasite.

Haideti sa vedem unele dintre cele ale erei

Era lui Nirvana

Aceasta data incepe cu Nirvana sau salvarea Last Jain Tirthakarna Vardhamana Mahavir. In timp ce Vicarasreni (1310AD) din Merutunga (Prakrit) da 470 de ani vikrama Era, Nemichandra (1084AD) din Mahaviracariam (prakrit) ofera data ca 605 de ani si 5 luni inainte de inceperea erei Saka. Deci disputa va fi acolo, deoarece data Mahavira nu este sigura. Este un exemplu inscriptia Sravanabelagola echivaland Vir- Nirvana anul 2493, Vikrama 1888 si Saka 1752.

Era nirvana budista

Inregistrarile cantoneze spun ca in fiecare an dupa trecerea lui Buddha a fost reprezentat un punct si astfel data lui Buddha este 486 aC, inceputul erei budiste nirvana. Dar nu exista niciun acord in lumea budista. Deci, datele sunt contestate.

Era Vikram

Aceasta Era incepe in anul 50 i.Hr. de catre regele Vikramaditya. Vikramaditya si-a recapatat regatul stramosesc in Ujjain prin expulzarea Sakasilor de acolo dupa 9 ani de la conducerea lor (66-57 i.Hr.). Pentru a comemora victoria asupra lor, el a introdus o noua era numita Vikram Samvat (sau Malawa Samvat) in anul 57 i.Hr. Aceasta poveste este, de asemenea, contestata.

Discutiile despre Shalivahana saka Inscriptia lui Pulakeshi sincronizeaza epoca cu era Kali si foloseste termenul Shalivahana sake. Aceasta epoca se mai numeste ere Saka. Aceasta este cea mai utilizata in mod constant si, de asemenea, folosita in prezent de Govt din India. Istoric aceasta marcheaza infrangerea conducatorului Saka din Ujjain de catre Shalivahana din Paithan. Aceasta este era folosita pe scara larga in Karnataka, Maharastra si Andhra. Inceputul erei este 78AD. Cu toate acestea, indologii au multe teorii pentru aceasta epoca. Dar, in general, este de acord ca Kanishka a fost primul care a folosit epoca Saka, asa ca originea ii este data. Dar cronologia kushana in sine este dezbatuta. Era Saka este laudata in diverse moduri, cum ar fi saka-nrpa-Kale, saka-varsesv-atitesu, Saka-varse, Salivahana sake, sake si asa mai departe. Cu exceptia primilor ani, datele din epoca Saka sunt etichetate anul saka. 

Era Kalachuri-Cedi

Data de origine a acestei epoci este, de asemenea, indoielnica. Data de 248AD bazata pe aderarea regelui Abhira Isvara dutta nu este valabila acum.

Vallabhi Era

Thisis folosita in Kathivad si in vecinatate. Este sincrona cu Karttikadi Vikrama anul 376 (318-319AD) si Saka 242-42. Inscrierea in epoca este disponibila intre 82 si 945. Se spune, de asemenea, ca aceasta a continuat era de gupta, iar epoca corespunde accesarii Chandra gupta I. Guptele nu folosesc epoca din inscriptiile anterioare. Deci, afirmatia este discutabila. Cei mai multi istorici atribuie Aderarea lui Chandragupta I. Datele sunt calculate adaugand anii 319 la 322 de ani la cel care se gaseste in inscriptii.

Ganga (Era Gangeya)

Multe inscriptii din Gangasul de Est si Kadambasul de Est din Karnataka, Andhra si Orissa. Era Ganga este, de asemenea, contestata, dar, in general, este de acord ca aceasta incepe in 475AD pe baza inscriptiei din Kadamba feudatoria Dharmakhedi.

Era Sri Harsa

Al-Biruni (secolul al 11-lea d.Hr.) sugereaza ca Harsa Era era predominanta in zona Mathura-Kannuaj incepand cu 457BC. Dar se pare ca nu exista o astfel de epoca comuna in India inainte de Saka si Era Vikram. De fapt, Al-Biruni a aflat in Kashmir ca epoca Sri Harsa a inceput cu Sri Harshavardhana in 606AD, panditele Mathura parca l-au pacalit pe Al-Biruni pana la aceasta data.

Era Bhatika

Originea istorica a epocii Bhatika este contestata. Incepe de la 623 la 625AD. Disputa aici se datoreaza asocierii sincronizarii stranse si asocierii cu Islam Hirja Era 622AD in vestul Indiei si aproape de regiunile Incursiunilor arabe. Absenta inscriptiilor timpurii este explicata ca fiind modificarea solara a erei musulmane. Damaharatha Sharma spune ca reprezinta epoca Clanului Bhatia rajput. Cateva inscriptii nepublicate langa Jaisalmar au citat sa indice Bhatika samvat. Cu toate acestea, domnul Mirsa si Mr.Sarcar sustin ca unele dintre inscriptii sunt Era Harsa.

Era Kollam

Aceasta epoca incepe de la 824 AD, folosita in Kerala si in jurul Kerala mai ales in Malayalam si tamil uneori si in sanscrita. Motivul pentru inceputul erei este controversat, deoarece marcheaza inceputul fondarii lui Kollam, dar Kollam a existat anterior. Unii savanti spun ca este legata de epoca Saptarsi, dar distanta geografica face ca teoria sa fie de neatins.

Era Bhauma Kara

Aceasta epoca a inceput regii Bhauma Kara din orissa. Epoca incepe in 831AD, probabil a domnitorului Ksemankaradeva. Anterior era considerata a fi era harsa.

Nepali sau era Newari

Aceasta epoca a fost inceputa de Jayadevamalla. Epoca incepe in 871AD. Primele inscriptii Nelpali dateaza de la Saka, Vikrama sau Gupta sau Licchavi Era.

Era Chalukya-Vikrama

Aceasta epoca a fost inceputa de Chalukya Vikramaditya IV la aderarea la tron ​​in 1076AD. Inscriptiile lui Vikramaditya mentioneaza aceasta epoca, de multe ori este mentionata si epoca Saka.

Era Lakshmana Sena

Era pseudo-istorica

Era Saka Veche

Unele dintre primele inspectii ale lui Khartoshi si Brahmi nu pot fi datate din epoca Saka sau Vikrama. Asadar, acestea sunt clasificate in Old Saka Era distingandu-se de Era Saka 78 d.Hr. Exista insa multe dezacorduri intre carturari cu privire la inscriptiile care ar trebui sa se incadreze in Era Saka si Era Saka Veche. Chiar si mai controversat este originea exacta a erei mentionate. Si inca mai controversata este data exacta a epocilor istorice mentionate cu aceasta Era. Deci, se poate spune ca este una din Era speculativa.

Era Aguptaiyaka

Inscriptia Gokak dateaza din anul 845 al Regal al regilor necunoscuti Aguptaiyaka. Inscriptia din secolul al VI-lea d.Hr. Deci epoca ar trebui sa inceapa la secolul al III-lea sau al II-lea i.Hr. Speculatiile sunt legate de Chandragupta Maurya si regele local Aguptaiyaka.

Altele Era

Unele inscriptii din Bengal sunt datate din era Malla incepand cu 694 / 695AD. Unele inscriptii din Bengal se refera la era bengaleza (sana sau Sala Era). Unele inscriptii orissa se refera la epoca sana ca era Amli. Exista, de asemenea, Era Siddha Hema Kumara (1142AD). Era Illahi (1556AD) instituita de imparatul Mughal Akbar. Unele inscriptii tarzii dateaza din Imgreji San sau Era Isvi bazate pe era crestina.

Era fantomatica

Era Maurya

Unii cercetatori care studiaza inscriptia Hathigumpha din Kharvela au remarcat o Maurya Kala incepand cu 324-300BC bazata pe Chandragupta Accession. Insa studiile ulterioare ale soarelui au aratat ca inscriptia indica Mukhya Kala (sanscrita) nu Maurya Kala. Deci, Era este farsa.

Astronomic

Kaliyuga Er a

Epoca Kaliyuga ar trebui sa inceapa cu Kali Aeon. Asocieri traditionale cu evenimente Epice. Kaliyuga este crearea astronomilor pentru o baza cronologica pentru calcule astronomice si calendrale. Data initiala corespunde vineri, 18 februarie 3102BC, la ora conjunctiei astronomice a Soarelui, a Lunii, a Pamantului si a planetelor in punctul naksatra mesa. Kali yuga este considerat in mod normal ca expirat. Cea mai timpurie epoca Kaliyuga in inscriptie este inscriptia Aihole datata Kaliyuga 3735 si saka556 corespunzand anului 634 d.Hr.

Era Saptarsi

Era Saptarsi numita si Laukika, Sastra, Pahadi sau Kacca este un ciclu imaginar de 2700 de ani. Calculul se bazeaza pe Saptarsi (Ursul Mare), care sta timp de 100 de ani in 27 de nakshatras. Pahadi se refera la utilizarea pe dealurile Punjab si Cachemira. Lukika si Kacca se refera la omiterea a sute. Deoarece este utilizat in principal in Astrologie, se numeste sastra Samvat. Puranele dau date diferite si confunda aceasta epoca.

Ciclul Grahaparivriti

Aceasta se bazeaza pe era Kaliyuga, dar in loc de ciclul de 100 de ani urmeaza ciclul de 90 de ani. Este urmata in regiunea Madurai din Tamil nadu. Anul acesta este fabricat de astrologii din acea zona.

Ciclul de 12 ani Brahaspati

Ciclul Brahaspati se bazeaza pe ciclul de doisprezece ani al revolutiei sidereale a lui Jupitor. Unele feudatorii Gupta, Kadambas, Rastrakuta au folosit acest lucru in unele inscriptii.

Ciclul Brahaspati de 60 de ani

Aceasta este calculata initial prin tranzitia jupitor de la un rashi la altul. Datorita discrepantei de patru zile in fiecare an, ciclul de necesita suprimarea unui an de jupitor la fiecare optzeci de ani. Acest ciclu de saizeci de ani este de obicei datat in numele anilor, apoi in numere.

Ref

Epigrafia indiana de Richard Salomon.

Epigrafia indiana de DC. Sircar.

Istoria antica si civilizatia indiana de Sailendra nath Sen.

Calendarul indian, cu tabele pentru conversia hindusului si a lui Muhammadan in datele AD, si coperta vice versa Robert Sewell, Robert Schram