Datorii: Primii 5000 de ani / datorii: Primii 5000 de ani

Datoria: Primii 5.000 de ani este o carte a antropologului David Graeber publicata in 2011. Acesta exploreaza relatia istorica a datoriilor cu institutiile sociale, cum ar fi barterul, casatoria, prietenia, sclavia, legea, religia, razboiul si guvernul; pe scurt, o mare parte din tesatura vietii umane din societate. Se bazeaza pe istoria si antropologia unui numar de civilizatii, mari si mici, de la primele inregistrari cunoscute ale datoriilor de la Sumer in 3500 i.Hr. pana in prezent.

sediu

Un argument major al cartii este acela ca indatorarea imprecisa, informala, comunitara a „economiilor umane” este inlocuita doar cu datorii matematice precise, cu forta ferma, prin introducerea violentei, de obicei violenta sponsorizata de stat intr-o forma militara sau de politie. escorte mall vitan www.legltd.com .

Un al doilea argument major al cartii este acela ca, contrar conturilor standard ale istoriei banilor, datoria este probabil cel mai vechi mijloc de comert, tranzactiile cu numerar si barter fiind evolutii ulterioare.

Cartea sustine ca, in mod obisnuit, si-a pastrat primordialitatea, cu numerar si troc, de obicei limitat la situatii de incredere scazuta care implica persoane necunoscute sau cele care nu sunt considerate demne de credit. Graeber propune ca al doilea argument sa urmeze din primul; ca, in cuvintele sale, „pietele sunt intemeiate si mentinute, de regula, prin violenta sistematica de stat”, desi continua sa arate cum „in absenta unei astfel de violente, ele pot chiar fi vazute ca fiind chiar baza libertatii si autonomie “. [1]

Receptia la carte a fost amestecata, cu laudele pentru intinderea lui Graeber, din istoria inregistrata pana in prezent; dar altii au ridicat indoieli cu privire la exactitatea unor declaratii din datorii , asa cum este prezentat mai jos in sectiunea „receptie critica”.

Rezumat

Graeber expune dezvoltarea istorica a ideii de datorie, pornind de la primele sisteme de datorie inregistrate in civilizatia Sumer in jurul anului 3500 i.Hr. escorte alexandria veblencorp.com In aceasta forma timpurie de imprumut si imprumut, fermierii ar deveni adesea atat de imitati in datorii, incat copiii lor ar fi obligati sa castige peonajul datoriei. De asemenea, pentru tensiunea sociala care a venit cu aceasta inrobire a unor parti mari ale populatiei, regii au anulat periodic toate datoriile. In Israelul antic, amnistia rezultata a fost cunoscuta sub numele de Legea jubileului.

Autorul sustine ca datoria si creditul au aparut istoric inaintea banilor, care insusi au aparut inainte de schimb. Acesta este opusul relatarii date in textele de economie standard care dateaza de la Adam Smith. Pentru a sustine acest lucru, el citeaza numeroase studii istorice, etnografice si arheologice. El sustine, de asemenea, ca textele standard de economie nu mentioneaza nicio dovada care sa sugereze ca barterul a venit inainte de bani, credit si datorii si nu a vazut niciun raport credibil care sa sugereze astfel de lucruri. escorte testate teksouth.info

Tema principala a cartii este ca datoriile populare excesive au dus uneori la tulburari, insurectii si revolte.

El sustine ca sistemele de credit s-au dezvoltat initial ca mijloc de cont cu mult inainte de aparitia monedei, care a aparut in jurul anului 600 i.Hr. Creditul poate fi in continuare vazut in economii nemonetare. Barter, pe de alta parte, pare a fi folosit in primul rand pentru schimburi limitate intre diferite societati care au avut contacte rare si adesea se aflau intr-un context de razboi ritualizat.

Graeber sugereaza ca viata economica a fost initial legata de monedele sociale. Acestea erau strans legate de interactiunile de rutina non-piata din cadrul unei comunitati. escorte lux www.smithfound.org Aceasta a creat un „comunism de zi cu zi” bazat pe asteptarile si responsabilitatile reciproce in randul indivizilor. Acest tip de economie este contrastat cu schimbul bazat pe egalitate formala si reciprocitate (dar nu neaparat duce la relatii de piata) si ierarhie. La randul lor, ierarhiile au avut tendinta de a institutionaliza inegalitatile in obiceiuri si castele.

Marile civilizatii ale epocii axiale (800-200-200 i.e.n.) au inceput sa foloseasca monede pentru a cuantifica valorile economice ale portiunilor din ceea ce Graeber numeste „economii umane”. escorte curtea de arges revillon.info Graeber spune ca aceste civilizatii detineau o conceptie radical diferita despre datoria si relatiile sociale. Acestea s-au bazat pe incalculabilitatea radicala a vietii umane si pe crearea si recrearea constanta a legaturilor sociale prin daruri, casatorii si sociabilitate generala. Autorul postuleaza cresterea unui „complex militar – monede-sclavi” in aceasta perioada. Acestea au fost aplicate de armate mercenare care au jefuit orasele si au taiat fiintele umane din contextul lor social pentru a lucra ca sclavi in Grecia, Roma si in alte parti. Violenta extrema a perioadei marcata de ascensiunea marilor imperii in China, India si Mediterana a fost, in acest fel, legat de aparitia sclaviei pe scara larga si folosirea monedelor pentru plata soldatilor. Acest lucru a fost combinat cu obligatiile de plata a impozitelor in valuta: Obligatia de a plati impozitele cu bani impunea persoanelor sa se angajeze in tranzactii monetare, adesea cu conditii comerciale foarte dezavantajoase. Acest lucru a crescut de obicei datoriile si sclavia. escorte serbia wninsdirect.info

In acest moment, marile religii s-au raspandit si au aparut intrebari generale ale anchetei filozofice asupra istoriei lumii. Acestea includeau discutii despre datorii si relatia acesteia cu etica (de exemplu, Republica Platon ).

Cand marile imperii din Roma si India s-au prabusit, tabloul de control rezultat al micilor regate si republici a vazut declinul treptat al armatelor si oraselor in picioare. Aceasta a inclus crearea de sisteme ierarhice de caste, retragerea aurului si a argintului in temple si abolirea sclaviei. Desi moneda grea nu mai era folosita in viata de zi cu zi, utilizarea sa ca unitate de cont si de credit a continuat in Europa medievala. Graeber insista ca oamenii din Evul Mediu din Europa au continuat sa foloseasca conceptul de bani, chiar daca nu mai aveau simbolurile fizice. Acest lucru este in contradictie cu pretentiile populare ale economistilor conform carora Evul Mediu a vazut ca economia „se intoarce la barter”. anunturi escorte ramnicu valcea swellprediction.com In Evul Mediu au aparut instrumente financiare mai sofisticate. Acestea includ biletele la ordin si banii de hartie (in China,

Aparitia comertului cu sclavi din Atlantic si cantitatile masive de aur si argint extrase din Americi – cele mai multe dintre acestea s-au incheiat in Orientul indepartat, in special China – au stimulat reemergenta economiei de lingouri si a violentei militare pe scara larga. Toate aceste evolutii, potrivit lui Graeber, s-au impletit direct cu extinderea anterioara a statelor-oras mercantile italiene ca centre de finantare care au sfidat interdictia bisericii pentru uzura si au dus la epoca actuala a marilor imperii capitaliste. Pe masura ce noul continent a deschis noi posibilitati de castig, a creat si o noua zona pentru militarismul aventuros, sustinut de datorii care au necesitat exploatarea economica a populatiilor amerindiene si, ulterior, a Africii de Vest. Asa cum a procedat,

Economia bulionului s-a incheiat cu abandonarea standardului aurului de catre guvernul SUA in 1971. Aceasta revenire a banilor de credit a crescut incertitudinile.

• escorte prelungirea ghencea
• escorte masaj
• escorte top
• escorte mioveni
• escorte romania
• escorte conatanta
• escorte alba
• escorte is
• escorte titan
• escorte lipova
• escorte turda
• escorte sect 2
• escorte tgjiu
• galati escorte
• escorte de lux baia mare
• escorte grase bucuresti
• escorte galați
• escorte militari
• escorte porn
• escorte poze

Pentru moment, dolarul ramane in continuare ca moneda primara mondiala, desi nu este probabil sa dureze pentru totdeauna. escorte sibiu site:nimfomane.com gotchalooking.com Acest statut al dolarului, ca in cazul tuturor banilor, se bazeaza pe capacitatea sa de a-si extinde cantitatea prin datorii si deficite si, mai important, de autoritatea nerestrictionata a Rezervei Federale de a crea bani, ceea ce a permis SUA sa creeze o datorie de 21 de trilioane. Pana in 2018. Acest lucru poate continua atata timp cat (a) Statele Unite isi pastreaza statutul de preeminenta putere militara a lumii si (b) statele clienti sunt dornici sa plateasca seignorage pentru obligatiunile guvernamentale americane. Comparand evolutia datoriei din vremurile noastre cu alte epoci istorice si societati diferite,

Critica anticapitalista

Conceptul de „comunism cotidian”

In datorii: Primii 5.000 de ani , Graeber propune un concept al „comunismului cotidian” pe care el il defineste, atunci cand analizeaza vietile taranesti drept „Viziunile taranilor despre fratia comunista nu au iesit de nicaieri. mentinerea campurilor si padurilor comune, a cooperarii cotidiene si a solidaritatii cu vecinii. Din experienta atat de acasa a comunismului de zi cu zi, incat viziunile mitice marete sunt intotdeauna construite “. anunturi escorte www.cracking.com.ar si amabilitatea „prietenilor si rudelor si si-a gasit expresia in toate acele forme ale comunismului cotidian (ajutorarea vecinilor cu treburile, furnizarea de lapte sau branza pentru vaduvele vechi) care se vedeau ca curg din ea”. [4]: ​​330

Mai aproape de casa, el da acest exemplu: „Daca cineva care fixeaza o conducta de apa sparta spune:„ Da-mi cheia ”, colegul sau nu va spune, in general,„ Si ce obtin pentru asta? ” … Motivul este eficienta simpla … escorte lugoj ekobank.com : daca va pasa cu adevarat de a face ceva, cel mai eficient mod de a face acest lucru este, evident, sa alocati sarcini dupa capacitate si sa oferiti oamenilor orice au nevoie pentru a le face. “[4] : 95–96 Mai mult decat atat, avem tendinta de a cere si de a da fara sa ne gandim la lucruri precum cererea de indicatii sau

mici amabilitati cum ar fi sa ceara o lumina sau chiar o tigara. Pare mai legitim sa ceri unui strain o tigara decat o suma echivalenta de numerar sau chiar mancare; de fapt, daca unul a fost identificat ca un coleg de fumator, este destul de dificil sa refuzi o astfel de solicitare. In astfel de cazuri – un meci, o informatie, care tine liftul – s-ar putea spune ca elementul „din fiecare” este atat de minim incat majoritatea dintre noi se conformeaza fara sa ne gandim nici macar la asta. In schimb, acelasi lucru este valabil daca nevoia altei persoane – chiar si a unui strain – este deosebit de spectaculoasa sau extrema: daca se ineaca, de exemplu. Daca un copil a cazut pe pistele de metrou, presupunem ca oricine este capabil sa o ajute va face acest lucru. [4]: ​​97

Lucrul care o face „cotidiana” este acest argument: „comunismul este fundamentul oricarei sociabilitati umane. escorte transexuali www.expressmeds.com Este ceea ce face posibila societatea. Exista intotdeauna presupunerea ca oricine nu este de fapt dusman poate fi actionat pe principiul a „din fiecare in functie de abilitatile lor”, cel putin intr-o masura, [4]: ​​96 adica in masura tocmai descrisa.

El propune sa studieze aceste practici si spune ca „sociologia comunismului cotidian este un domeniu potential enorm, dar unul despre care, datorita orbitorilor nostri ideologici, nu am reusit sa scriem pentru ca am fost in mare masura incapabili sa o vedem”. [ 4]: 101 Totusi, ideile lui Graeber au fost discutate ulterior de jurnalistul Richard Swift ca fiind un tip de „economie reciproca” – care foloseste „etica reciprocitatii” sau „regula de aur” [5].

Recunoastere

Cartea a castigat premiul inaugural pentru paine si trandafiri pentru literatura radicala [6] si Premiul Bateson din 2012 al Societatii Americane pentru Antropologie Culturala. [7]

Receptie critica

The New York Review of Books a numit cartea “un sondaj enciclopedic .. escorte in baia mare cvpug.com . o relatare autoritara a fundalului crizei recente … o carte exhaustiva, antrenanta si, uneori, exasperanta” [8].

Globe and Mail a spus: „Aceasta este o carte mare de idei mari: in cele 500 de pagini ale sale, veti gasi o teorie a capitalismului, religiei, a statului, a istoriei mondiale si a banilor, cu dovezi care vor ajunge in urma cu peste 5.000 de ani, Inutii catre azteci, Mughalii catre mongoli “. escorte craiova nimfomane universalfwding.com [9]

Gillian Tett din Financial Times a comparat cartea cu lucrarile lui Marcel Mauss, Karl Polanyi si Keith Hart. [10]

Cartea a fost revizuita printr-o dezbatere in Jacobin stanga radicalarevista. In prima recenzie, Mike Beggs a scris ca, desi “exista o multime de materiale fantastice acolo”, el a “gasit argumentele principale complet neconvingatoare … Graeber este un povestitor minunat. Dar acumularea de anecdote nu se ridica la explicatie si, cu siguranta, nu una care sa rastoarne intelepciunea existenta pe subiect, conventionala sau de altfel “. escorte publi brasilerinha.com [11] Ca raspuns, JW Mason a aparat cartea. El a mentionat ca „temele cheie ale cartii sunt in stransa armonie cu principalele teme ale economiei heterodoxe, lucrarile care se intorc la Keynes” si ca, desi nu este „inlocuitor pentru Marx, Keynes si Schumpeter, pentru Minsky si Leijonhufvud, pentru Henwood si Mehring … este un complement fin. “[12] El a subliniat, de asemenea, ca criticile lui Beggs se trag in principal din fluxuri conservatoare de economie.

Referinte

linkuri externe

• Autori @ Google: David Graeber, Datorii: Primii 5. 000 de ani , prelegere despre cartea lui David Graeber
• Audiobook disponibil in format MP3 (488 MB), text disponibil in PDF (3,71 MB), citit de Robin Upton
• Datorii: Primii 5.000 de ani (5.3 MB PDF) – libcom.org
• Interviu cu Graeber pe Datorie Partea 1 Partea 2 ( Conversatii cu mintea mare )
• Interviu cu Graeber pe tema datoriei la Democratia Acum
• David Graeber a intervievat pe Only The Blog de CNN despre viitoarea sa carte de datorii – 5 iulie 2011.
• discutand cu Brian Lehr in NYC, pe jubileele datoriilor – 19 iulie 2011
• „Suntem sclavi la datorie?”, Trebuie sa stim (PBS) – 12 august 2011
• Johnson, David V. (15 februarie 2012). „ Ceea ce ne datoram reciproc un interviu cu David Graeber, prima parte”. Boston Review . Preluat 20 februarie 2012.
• Seminar din lemn stramb cu privire la datorii Primii 5000 de ani , raspunsul Graebers – 2 aprilie 2012