Munca gospodareasca este adesea inteleasa ca o negociere de gen bazata pe rolurile traditionale de producator de casa (feminin) si de castigator (masculin). In timp ce normele de gen s-au schimbat dramatic in ultimele decenii, teoriile lucrarilor casnice sunt inca blocate pe acest model din anii 1950.
Schimbarea structurilor familiale, inclusiv numarul in crestere a casatoriilor intre persoane de acelasi sex in ultimii ani, inseamna ca intelegerea noastra despre treburile casnice are nevoie de actualizare. In studiul nostru recent, subliniem ca teoriile actuale ale muncii casnice nu abordeaza in mod adecvat dinamica in cuplurile de acelasi sex.
Citeste mai mult: Cat de mult lupta de aseara afecteaza modul in care cuplurile isi impart treburile casnice
Va prezentam propria abordare, argumentand ca toate cuplurile adopta roluri diferite in diferite puncte de viata, iar unele resping identitatile traditionale de gen.
Pur si simplu, nu exista o singura modalitate de a explica rolul sexului in munca casnica. Teoriile noastre si analiza datelor trebuie sa se actualizeze pentru a tine cont de modalitatile mai diverse ale oamenilor de a se comporta ca barbati si femei in relatii de acelasi sex si heterosexuale.
Teoria gospodariei in teorie
Teoriile existente asupra muncii casnice sustin ca forta de munca interna este o modalitate de a efectua genul pentru sine si partenerul in cadrul cuplurilor heterosexuale. Presupunerea de baza este ca indivizii sunt socializati de la nastere in roluri de gen care dicteaza comportamente feminine si masculine adecvate.
Rolurile traditionale de gen ii invata pe fete tinere ca femeile sunt responsabile pentru munca fizica si mentala de a asigura sarcinile gospodariei. In schimb, rolurile de castigatoare ii invata pe baietii tineri ca masculinitatea este legata de asigurarea economica a familiei.
Diviziunile traditionale de lucru in casa ii releva pe barbati intr-un set restrans de sarcini pentru lucrarile casnice – intretinerea caminului, lucrarile in curte si reparatia casei.
Teoriile existente despre lucrarile casnice sugereaza ca persoanele sunt socializate in roluri traditionale de gen de la nastere. Shutterstock
Literatura feminista a contestat aceste idei, argumentand ca munca interna si economica nu ar trebui distribuita in functie de gen.
Tinerii din ziua de azi au mai multe sanse ca generatiile mai in varsta sa respinga asteptarile traditionale de gen in favoarea diviziunilor mai egale ale muncii remunerate si ale muncii in familie. Stim totusi ca genul ramane un factor major in diviziunile neplatite ale muncii casnice.
Gospodarii si cupluri de acelasi sex
Cercetarile arata ca cuplurile de acelasi sex au divizii mai echitabile ale muncii casnice decat cuplurile heterosexuale, dar partenerul care se angajeaza in mai multe ingrijiri pentru copii indeplineste, de asemenea, mai multe sarcini „feminine”. Cu toate acestea, ramane intrebarea modului de a explica aceste diviziuni.
Teoriile existente presupun ca cuplurile de acelasi sex fie se comporta la fel ca cuplurile heterosexuale, cu una specializata in casa si una in forta de munca, sau nu impart deloc treburile casnice in functie de gen.
Un argument este ca cuplurile de acelasi sex sunt capabile sa negocieze treburile casnice in lipsa de gen. Pe masura ce argumentul este valabil, un partener face spalarea, vasele si aspirarea nu pentru ca sunt barbati sau femei, ci pentru ca prefera aceste sarcini, au mai putini bani sau petrec mai putin timp la serviciu.
Studiile existente arata ca cuplurile intre persoane de acelasi sex au divizii mai echitabile pentru munca casnica decat cuplurile heterosexuale. Shutterstock
Cu toate acestea, sustinem ca diviziunile de activitati casnice ale cuplurilor de acelasi sex si dinamica relatiilor pot functiona in moduri mai complicate, in loc de a face sau de a anula dinamica de gen heterosexual.
Femeile, indiferent de orientarea sexuala, pot vedea o masa curata si bine imbracata ca o modalitate de a fi o femeie „buna”. Insa, pentru altii, treburile casnice ar putea atinge relatii de gen mai nuantate. De exemplu, rezistenta la nevoia de a face ordine constanta dupa ce copiii si partenerii pot fi, pentru unele femei, o forma de revolta feminista, o provocare a normelor patriarhale.
Cuplurile de acelasi sex pot avea mai multa posibilitate de a se angaja intr-o mai mare diversitate a sarcinilor de acasa, fara granitele normelor heterosexuale ale treburilor „feminine” si „masculine”. Dar performantele lor in aceste sarcini sunt adesea interpretate prin normele traditionale de gen (de exemplu, barbatii gay curata, gatesc si decoreaza ca semn al feminitatii) care au conotatii homofobe.
Aplicarea normelor heterosexuale in cadrul negocierilor pentru activitati casnice pentru cupluri de acelasi sex este plina de presupuneri false de gen si omofobie.
Naratiuni culturale de gen
Pentru a explica pe deplin modul in care cuplurile de acelasi sex ar putea negocia treburile casnice, trebuie sa lasam in urma vechile noastre teorii despre gen.
Ia doua exemple. Ideea conform careia barbatii care folosesc instrumente electrice pentru a simti o viteza de masculinitate este evidenta in naratiunile noastre culturale.
folme porno
brunete porno
porno batrane
porno boy
porno real
filme porno dubla penetrare
porno tube ten
shemale porno
porno cu femei gravide
porno red tube
filme porno cu femei batrane
porno asiatic
porno gratis cu mature
porno hd anal
filme porno secretare
porno hd romania
porno movie free
vedete porno romania
porno forced
old porno
In mod similar, ideea conform careia femeile coace cupcakes pentru a-si dusa familiile cu dragoste feminina este inradacinata si in normele noastre traditionale de gen.
Daca schimbam sexul aici – faceti ca femeile sa foloseasca uneltele electrice pentru a fi feminine si barbatii coace cupcakes pentru a fi masculini – putem vedea ca logica acestor teorii se incadreaza. Desigur, barbatii se coace si femeile folosesc instrumente, dar modul in care acestea se bazeaza pe identitatile de gen lipsesc din cercetarile existente.
Barbatii se pot coace pentru a-si arata grija de parteneri si aceasta actiune poate atinge alte dimensiuni ale masculinitatii (cum ar fi ingrijirea si ingrijirea). Barbatii gay se pot implica in coacerea si femeile lesbiene in utilizarea instrumentelor de putere ca o modalitate de a atinge diferite dimensiuni ale masculinitatii si feminitatii lor (cum ar fi ingrijirea sau imputernicirea), pentru a nu demonstra respingerea identitatii de gen.
Sau, treburile casnice pot avea mai putin de-a face cu genul in randul cuplurilor moderne heterosexuale si de acelasi sex si mai mult in ceea ce priveste preferintele, timpul liber si relaxarea.
Intrebari importante
Pe masura ce ideile de gen ca simplu binar (masculinitate si feminitate) sunt din ce in ce mai contestate, problema modului in care genul afecteaza diviziunile de menaj ale cuplurilor este importanta. Studiile existente privind genul si treburile casnice pun intrebari standard despre sex (barbat / femeie / altul), insa nu reusesc sa puna intrebari detaliate despre identitatile de gen si expresiile de gen pe un continuum.
Citeste mai mult: Trandafirile sunt rosii, violetele sunt albastre, voi ramane pentru totdeauna daca scapi afara
In cadrul cuplurilor de acelasi sex, treburile casnice sunt mai putin susceptibile sa fie o sursa de dominatie patriarhala, dar asta nu inseamna ca genul nu este absent de la negocieri. Adultii de astazi au fost crescuti in contextul normelor de gen ale societatii noastre, iar a fi intr-o relatie non-heterosexuala necesita o reevaluare a acestor norme.
Acest lucru poate crea flexibilitate in modul in care genul este exprimat lumii exterioare, partenerilor oamenilor si pentru ei insisi. Si identificarea in ce masura sexul ramane cuplat la inegalitate este important, mai ales avand in vedere ca inegalitatea in munca casnica pune in pericol calitatea relatiilor, indiferent de sexualitate.
